詞解釋北周武帝初信佛后，因迷信識語黑衣當王，心忌沙門，信道士張賓，擬滅佛教，集沙門道士名儒於文德殿，量述三教勝劣，以定廢立。沙門道安撰二教論，謂「救形之教，教稱為外，濟神之教，教稱為內」帝問群臣，無有排斥非議者，遂作罷。六年后，帝又集佛道二教論辯，法師炫與道士張賓對衡，賓不服屈，帝親自與炫辯，亦不能使炫屈服，帝遂下詔廢佛道二教，悉令沙門還俗，實即滅佛教立道教，北地之佛教一時絕跡。
事件原因
當時北周的佛教，已經(jīng)成為了社會的寄生蟲。寺院的和尚們不但不當兵，不納稅，且面對災民時，表現(xiàn)出來的非但不是賑災，反而趁機吞并人口和土地，使農(nóng)民生活更加困苦。滅佛這一策略暗暗在宇文邕心中生成。公元574年，他最終強制僧侶強制滅佛，這不僅增加了朝廷的財政收入，更是擴充了軍隊。記得在滅佛期間，有一位大膽的僧人問武帝：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛道，不怕受罰么？”周武帝道：“只要百姓幸福，國家興盛，我寧可受盡苦難?！狈路鹂梢钥吹剿罅x凜然的神色，這是何等的胸襟。而滅佛這一策略，也確實使北周的國力大大增強。
中國歷史上先后有四次大規(guī)模的滅佛運動，北周武帝滅佛是其中的第二次，其發(fā)生在北周時期。
事件經(jīng)過
在南北朝時，北周的開國皇帝孝閔帝宇文覺和明帝宇文毓很虔誠地信佛，佛教在其境內長盛不衰。公元561年，明帝宇文毓駕崩，宇文邕繼位為北周武帝（公元561年至578年在位）。他是一位勵精圖治、負有遠見的皇帝，平時身著布袍，夜寢布被，無金寶飾物。他性格果決，能斷大事，有統(tǒng)一天下的雄心。面對興盛的佛教，他認為：人民信佛，供養(yǎng)出家人會不專心於生產(chǎn)；出家人沒有財產(chǎn)，不從事物質生產(chǎn)不用交稅，影響國家財政收入。于是，北周式帝宣布廢佛，令僧尼還俗，并允許辯論。這次滅法只毀像破塔燒經(jīng)，令僧尼還俗，不殺僧人。共還俗僧人300萬人，退寺院4萬座，這是歷史上的第二次滅法。結果不用說也考慮到了。僧尼還俗給社會增加了勞動力和軍隊士兵來源。廢除寺院，使大量土地回到國家手中，同時從精神上也打破了人們對于佛寺萬能的幻覺。這次滅佛在全國大一統(tǒng)、走向封建制度巔峰的前夕。
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