太康縣道情屬民間戲曲藝術(shù)，分布在太康及周邊地區(qū)。它稀有珍貴，歷史悠久，清末至民初，是道情戲曲成熟期，新中國成立后是道情由班社到劇團(tuán)的發(fā)展期。
太康道情體裁種類繁多，劇目豐富，據(jù)普查統(tǒng)計(jì)有三十多個(gè)曲牌、曲調(diào)，包括三大類五大品種。三大類別是唱腔、表演、音樂；五大品種是聲腔派系、表演程式、音樂體系、曲牌子曲調(diào)、打擊樂。太康道情這些類系的形成，既有沿襲下來的民間藝術(shù)，也有姐妹藝術(shù)穿插，最后形成太康道情的獨(dú)自特色。
據(jù)普查統(tǒng)計(jì)，道情劇目中古裝傳統(tǒng)戲一百六十多部（不包括移植劇目），現(xiàn)代戲六十多部（不包括移植劇目），這些劇目在長時(shí)期的流傳中，有很多已失傳。現(xiàn)僅存太康道情傳統(tǒng)劇目七十多部，現(xiàn)代劇目四十多部。
清代后期，約在1860年前后，道情從沈丘、鄲城一帶傳入太康。20世紀(jì)初受河南梆子、越調(diào)等地方戲曲影響，道情藝人開始嘗試對口演唱和群口演唱，題材突破了原先的道教故事，擴(kuò)大到家長里短、才子佳人的范圍；演員大體分角色，但不化妝，也無明顯行當(dāng)，時(shí)稱“座攤道情”，這是道情戲的孕育階段。
1905年，太康縣老冢鎮(zhèn)干張村藝人張廣志（約1875年－1930年），組建了第一個(gè)道情戲班。他是太康道情戲的最早開拓者，早年從事說唱道情，并能演唱河南梆子戲，后來嘗試“座攤道情”。1922年前后，他又首創(chuàng)道情科班，收徒20人。1924年7月，張廣志的道情戲班在太康縣洪山廟、五里口等村開始化妝登臺演唱，將道情戲首次搬上了舞臺。同時(shí)在演出伴奏中增添了墜子弦和成套打擊樂器，采用了河南梆子的聲腔板式和表演形式。這是道情戲由簡單到復(fù)雜，由幼稚到成熟的一次成功突破和飛躍，從此使道情由曲藝形式一躍而成為戲劇舞臺上一個(gè)嶄新的獨(dú)立劇種———太康道情。
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