人真是奇怪了。相似的狀況、相似的言行、相似的后果，倘若發(fā)生在他人身上時(shí)容易“怒從心頭起”，倘若是自己所為便可能下不為例、不了了之。
什么原因呢？尺子，我們?cè)诤饬縿e人和衡量自己常常用的是兩把不同的尺子。這就是做人不夠厚道的具體體現(xiàn)。
一個(gè)外國(guó)男孩在超市兼職收銀員，一天早上面對(duì)結(jié)賬的長(zhǎng)龍手忙腳亂，半天也搞不定總出錯(cuò)的機(jī)器。有排隊(duì)的顧客不耐煩地指責(zé)他，后來(lái)竟然發(fā)展到惡言相加。在眾人的催促、謾罵下，男孩忍不住癱坐在地上哭訴起來(lái)，原來(lái)他的母親當(dāng)天自殺了，而他為了交房租不得不趕來(lái)打工……錯(cuò)愕、沉寂、自責(zé)，充斥著故事的結(jié)局：他人的內(nèi)心深處有多少我們不知的苦難！
“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)；以恕己之心恕人，則全交?！?這是出自唐代林逋《省心錄》中的一句話，意思是“以要求別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，那么過(guò)錯(cuò)就會(huì)很少；以寬容自己的心態(tài)來(lái)寬容別人，那么朋友就會(huì)很多?！逼鋵?shí)，這句話的核心就是我們平時(shí)所說(shuō)的“嚴(yán)于律己，寬以待人”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，若能以一種誠(chéng)懇、真實(shí)、寬容的心勸告、指正他人，我想當(dāng)事人一定會(huì)感激不盡；若當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，以指桑罵槐、橫加指責(zé)、兇狠野蠻的態(tài)度教訓(xùn)他人，我想一定不會(huì)有好的結(jié)果。
北宋名臣、大文學(xué)家范仲淹的第二個(gè)兒子范忠宣公范純?nèi)试?jīng)告誡他的子弟說(shuō)：人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。他這里是說(shuō)：哪怕是再愚蠢的人，對(duì)別人提出批評(píng)和要求時(shí)卻很在行；哪怕是再精明的人，寬恕自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)卻顯得很糊涂。你們只要經(jīng)常以要求別人的心思來(lái)要求自己，以寬恕自己的心思來(lái)寬恕別人，就不用擔(dān)心達(dá)不到圣賢的境界。
安德魯·馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！币粋€(gè)人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會(huì)有許許多多的朋友，因?yàn)閷捤×藙e人，就等于善待了自己。
很多的態(tài)度一念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，可能就從地獄升到天堂。人同此心，心同此理。我們每天寬恕自己多少次？好多次?？墒莿e人一犯錯(cuò)誤，我們的情緒就控制不住，不能原諒別人。當(dāng)我們轉(zhuǎn)一個(gè)角度，用寬恕自己的心去寬恕別人，別人與我們相處就會(huì)覺(jué)得舒服，沒(méi)有壓力，所以能全交，能交到很多朋友。我們把別人的過(guò)失當(dāng)作一面鏡子，用這樣的態(tài)度來(lái)檢查、要求自己，德行就會(huì)提升得很快，所以能寡過(guò)。忍讓最重要的，就是要有一顆寬恕之心。
古語(yǔ)云：“心悅則物美，心悲則事哀”，人生一切境由心生，心態(tài)決定人生的態(tài)度，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，能使人獲得一種靈魂上的升華。厚道不厚道，心里的空間被什么占據(jù)著很重要。
有位哲學(xué)家的三個(gè)弟子即將完成學(xué)業(yè)，哲學(xué)家面對(duì)雜草叢生的曠野給弟子們留了一道考題，問(wèn)：“你們將如何除掉曠野上的這些雜草呢？”弟子們各抒己見(jiàn)，一個(gè)弟子先開(kāi)口：“用手拔掉即可?！绷硪粋€(gè)弟子答道：“用鏟子鏟掉會(huì)省力些.。”第三個(gè)弟子回答得更干脆：“用火燒最為徹底?！?/p>
聽(tīng)完弟子們的回答，哲學(xué)家說(shuō)道：“那好吧，你們就各自按照自己的方法除去一片雜草，一年后我們?cè)谶@兒再相聚?！币荒旰?，幾個(gè)弟子都來(lái)了，原來(lái)的地方已經(jīng)不再是雜草叢生，不過(guò)還是參差不齊地長(zhǎng)著一些不知名的野草在風(fēng)中搖曳。
這時(shí)候，弟子們看到哲學(xué)家留下的字條，上面寫(xiě)道：“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼?！钡茏觽冾D時(shí)大悟，而哲學(xué)家卻從此杳無(wú)音信。的確，要想除掉曠野里的雜草，不能用簡(jiǎn)單的拔、鏟和火燒，只能用種上莊稼的方法，讓莊稼占據(jù)曠野。而我們的心靈就像一塊土地，所以又稱心田。心田亦同土地，可以種莊稼，也可生雜草。要想讓心田不荒蕪，無(wú)雜草，最好的方法就是種好莊稼，用正義、善良、美德去占領(lǐng)它。
子貢問(wèn)：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原諒自己的失誤不難，體察別人的境況不易，一個(gè)“恕”字，要義正在將心比心、換位思考，在人際交往中設(shè)身處地為他人考慮，凡事少一些鉆牛角尖，多一些“反求諸己”。
《菜根譚》說(shuō)：“人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可??；己之困辱宜忍，而在人則不可忍”，“責(zé)人者，原無(wú)過(guò)于有過(guò)之中，則情平；責(zé)己者，求有過(guò)于無(wú)過(guò)之內(nèi)，則德進(jìn)”。在人生的旅途上，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事，用怎樣的境界和情懷去面對(duì)這個(gè)世界，關(guān)乎著你的幸福與成功。
“善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身”。清風(fēng)拂袖身自正，正氣在胸威自生。是非曲直面前，身先士卒，率先垂范，把丑話說(shuō)在前頭，把鞭子先打到自己身上，往往能像商鞅變法“徙木立信”那樣迅速樹(shù)立公信，贏得威信，起到“登高一呼，應(yīng)者云集”的效果。
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