婚慶嫁娶，歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一件要緊的大事。這其中要遵循的禮數(shù)自然很多，而“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”可謂首當(dāng)其沖?！伴T(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的含義我們不必贅述，這個(gè)成語(yǔ)最初來(lái)自于《西廂記》。元朝王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折：“雖然不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，也強(qiáng)如陷于賊中?！?之后，明凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷亦有云：“滿(mǎn)生與朱氏門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，年貌相當(dāng)，你敬我愛(ài)，如膠似漆?！?/span>
《光緒大婚圖》之《納采宴》
古人說(shuō)的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”乍聽(tīng)上去，多少有些片面，但仔細(xì)想來(lái)是有其合理性的。家庭的生活方式和文化是在一個(gè)家族一代一代沿襲或演化下來(lái)的，即便周?chē)沫h(huán)境有變化也是不會(huì)輕易改變的。兩個(gè)家庭如果有相近的生活習(xí)慣，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的看法相近，生活中才會(huì)有更多的共同語(yǔ)言，才會(huì)有共同的快樂(lè)，才會(huì)保持更長(zhǎng)久的彼此欣賞，也才會(huì)讓婚姻保持持久的生命力。
《光緒大婚圖》之《陳設(shè)在太和殿丹陛上的大征禮物》
古人自古重視門(mén)第等級(jí)觀念，對(duì)婚姻大事更是如此，門(mén)第等級(jí)的表象體現(xiàn)就是住宅或府邸。達(dá)官貴人，富豪巨商自認(rèn)都會(huì)為自己選一處寬闊而大氣的府邸，但具體此宅主人門(mén)第幾何，身居何位，還不得而知。那古代媒婆介紹兩家結(jié)親，怎么判斷雙方的等級(jí)呢？這時(shí)就要看是否“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”了。那到底什么是“門(mén)當(dāng)”？什么又是“戶(hù)對(duì)”？
所謂門(mén)當(dāng)，是漢族傳統(tǒng)建筑門(mén)口的相對(duì)而放置的一對(duì)石墩或石鼓。包括抱鼓石和一般門(mén)枕石，在古代，不同等級(jí)的家室門(mén)當(dāng)?shù)牡燃?jí)也十分森嚴(yán)。建筑學(xué)上為“門(mén)枕石”的一部分，俗稱(chēng)門(mén)墩，又稱(chēng)門(mén)座、門(mén)臺(tái)、門(mén)鼓，抱鼓石用石鼓，是因?yàn)楣穆暫觊熗?yán)、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用門(mén)枕石代“門(mén)當(dāng)”。
古時(shí)候的門(mén)沒(méi)有鉸鏈、沒(méi)有合頁(yè)，全靠下面的門(mén)枕石和門(mén)頭上部的一個(gè)叫“連楹”的構(gòu)件來(lái)固定門(mén)扇。而在等級(jí)森嚴(yán)的封建年代，只有官宦人家的宅門(mén)，才能安放抱鼓石，普通百姓只能用門(mén)枕石。根據(jù)清張廷玉等所撰的《明史·輿服四》中記載，抱鼓石大致有三種：獅子形、圓形、方形。圓形抱鼓石用在武官家；箱形，也就是方形抱鼓石用在文官家。
再進(jìn)行等級(jí)細(xì)分：
獅子形的抱鼓石用在皇族或官府的門(mén)前；
抱鼓形獅子抱鼓石用在高級(jí)武官的門(mén)前；
抱鼓形有獸頭的抱鼓石用在低級(jí)武官的門(mén)前；
箱形有獅子的抱鼓石用在高級(jí)文官的門(mén)前；
低級(jí)文官用箱形有雕飾的抱鼓石；
大富豪的門(mén)前用箱形無(wú)雕飾的抱鼓石，富豪用石制抱鼓石；
百姓民宅，則只能用木質(zhì)方門(mén)墩或無(wú)任何造型的普通門(mén)枕石來(lái)代替。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)“戶(hù)對(duì)”?！皯?hù)對(duì)”是指門(mén)楣上面用來(lái)固定門(mén)框的磚雕或木雕，因?yàn)槎际请p數(shù)，所以叫“戶(hù)對(duì)”?！皯?hù)對(duì)”通常為圓柱形或方形，每根約長(zhǎng)30厘米，與地面平行?！皯?hù)對(duì)”的橫截面刻有圖案，因?yàn)樗鼈兩斐龇块苄嗡乒糯鷭D女頭上的發(fā)簪，所以又往往被稱(chēng)為“門(mén)簪”。而“戶(hù)對(duì)”的多少是與主人家的財(cái)勢(shì)成正比。
在古代建筑中，門(mén)是臉面、是威望。因此，關(guān)于門(mén)的裝飾古人格外用心。門(mén)簪就是古人對(duì)門(mén)裝飾用心的一種表現(xiàn)。門(mén)簪按現(xiàn)在的說(shuō)法就是固定門(mén)的一種銷(xiāo)子。只是后來(lái)，這種銷(xiāo)子的意義大大小于它的裝飾意義。門(mén)框在古建筑中因?yàn)檎?，沒(méi)有門(mén)扇裝飾的華麗。但是，因?yàn)殚T(mén)框和門(mén)扇都是一個(gè)系統(tǒng)，所以古人對(duì)門(mén)框的裝飾不敢掉以輕心，尤其是對(duì)位置顯要的門(mén)簪的裝飾。
門(mén)簪在外形上多種多樣，有四方形、六棱柱形、八棱柱形，還有圓柱形。門(mén)簪上的花飾也多種多樣，比如各種花卉、花果、文字等。最常見(jiàn)的就是花卉和文字。當(dāng)然，個(gè)別時(shí)候也有把整個(gè)門(mén)簪雕刻成一種瑞獸的。相比較而言，動(dòng)物形門(mén)簪沒(méi)有花卉、文字門(mén)簪圓潤(rùn)和溫暖。
中國(guó)古代建筑學(xué)有一個(gè)重要原則，就是講求和諧美。府門(mén)的“門(mén)當(dāng)”是以一對(duì)的形式出現(xiàn)，而“戶(hù)對(duì)”的數(shù)量也必須是雙數(shù)，如二、四、六個(gè)。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間中，朝廷規(guī)定，一到五品官員可以為六個(gè)，六到七品官員可以為四個(gè)，八品及以下只能為兩個(gè)，普通大戶(hù)人家也可以是兩個(gè)。
中古人特別看重門(mén)簪，以門(mén)簪的多少來(lái)判定戶(hù)主的身份和地位。古代精明的媒婆在給人提親時(shí)甚至專(zhuān)門(mén)看這家門(mén)框上有幾個(gè)門(mén)簪、那家門(mén)框上有幾個(gè)門(mén)簪，如果男女雙方家庭門(mén)墩等級(jí)一樣，門(mén)簪數(shù)目又一樣多，那就是“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，如果門(mén)墩門(mén)簪數(shù)量、形制都不一樣，那某種意義上那就是門(mén)不當(dāng)、戶(hù)不對(duì)。
在古代，每每介紹兩家人結(jié)親時(shí)，都會(huì)暗暗觀察兩家人門(mén)前的“門(mén)當(dāng)”大小和飾紋的同時(shí)，再數(shù)數(shù)大門(mén)上的“戶(hù)對(duì)”數(shù)量，以確保雙方“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。如今現(xiàn)代化的城市建筑里，“門(mén)當(dāng)”和“戶(hù)對(duì)”的身影早已遠(yuǎn)離了我們的日常生活，但它們?cè)诠糯ㄖ畜w現(xiàn)出的和諧之美以及其曾經(jīng)所承載的人文精神是我們今人不該忘記的。
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