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“道，可道”中的第一個“道”字，基本沒有異議，是指大道，指天地間終極的規(guī)律。

而第二個“道”字，有許多說法。在這里特別指出，南懷瑾在解釋這個字時犯了想當然的錯誤。

南懷瑾認為，這個“道”字不應該解釋成“說”，他的理由是把說話或話說用“道”字來代表，是唐宋之間的口頭語。唐宋之前沒有這樣的書面習慣。

他這個觀點是很容易反駁的。我們只要稍作回憶就可以發(fā)現(xiàn)更早的書面證據(jù)。

如：萬戶侯豈足道哉!——漢·司馬遷《

史記

不足為外人道也?！獣x·陶淵明《

桃花源記

再往前，還有更早的：

「中冓之言，不可道也。（宮中的話，不可說出來）」——《詩·鄘風·墻有茨》

顯然，第二個“道”字是可以當成“說”來解釋的。

所以，“道，可道”目前根據(jù)第二個“道”字的不同含義，有幾種比較常見的說法：

1、大道，是可以言說的。

2、大道，是可以遵循的?！暗馈弊餍薪忉尅?/p>

3、大道，是可以達到的?！暗馈蓖ā暗健薄?/p>

而“非常道”這句，也寫作“非恒道”，可見“?！焙汀昂恪弊滞x，是指“固定的、一成不變的、恒久的”。如果解釋成“尋常的，常見的”，就有些偏頗了。

整句的意思大概是說，大道是可以言說（或遵循，或達到）的，但表現(xiàn)出來的形式并不是一成不變的。是處于運動和變化中的，并不是靜止的。這點從《道德經(jīng)》的后文，“有無相生，高下相形”，也可以得到對照和印證。

個人比較傾向于第二個“道”字是遵循的意思。