天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間；其猶橐龠乎？去、虛而不屈，動而愈多。多言數(shù)窮，不如守中。
天地沒有任何的偏愛，將萬物當(dāng)做祭壇上用草扎成的狗，讓他們自榮自枯；圣人沒有任何偏愛，把百姓當(dāng)做祭壇上用草扎成的狗，讓他們自生自滅。天和地之間，大概就像鼓風(fēng)吹火的風(fēng)箱吧？它內(nèi)部空虛，但使用不匱乏；他越鼓動，就越產(chǎn)生更多的風(fēng)。一個人說話太多，往往使自己走投無路，倒不如保持內(nèi)心的虛靜，把話放在心里。
所謂“天地不仁”，是指天地是一個物理的，自然存在的，并不具有人類般的理性和情感；萬物在天地之間依照自然法則運(yùn)行，并不像有神論者所想象的那樣，以為天地自然法則對某物有所偏愛，或?qū)δ澄镉兴訔墸鋵?shí)這只是人類感情的投射作用造成的。
對一問題老子通過上述兩個比喻得出結(jié)論：“多言數(shù)窮，不如守中”，說得太多，往往是自己陷入困境。
很多時候，真正的道理是無法用言語來傳授的，只能是用心去體會，這和老子的“道可道，非常道。名可名，非常名”如出一轍，令人深思。說話多了人就會致窮詞窮，不如守住心中想法不說。有時候什么也不說更有力量，因?yàn)槌聊瑫r讓人覺得充滿暗示。
沉默可以豐富言辭的內(nèi)容，也可以豐富言辭技巧。所以，馬云說：“凡是可以說的，就能明白的說；凡是不可以說的，必須保持沉默?！?/span>
大部分時候多言是不必要的，多言必多心，多言必多事。只有平時不多言，才能在該發(fā)言時多發(fā)言。像秉燭夜談、長亭話別，這些都是可以盡興說話的。既然話越多越窘迫，我們又何必多言？
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