諸葛恨
好作政治家，這是中國(guó)古代文人的一大特色。在不少文學(xué)家的心目中，都有一個(gè)前代政治家作為崇拜的對(duì)象。李白欽佩謝安，蘇軾推重陸贄，杜甫則尊崇諸葛亮。入蜀之后，杜甫吟詠諸葛亮的詩(shī)篇尤多。清代姚鼐編《今體詩(shī)鈔》，只收錄杜甫《詠懷古跡》前四首，而偏偏把最后吟詠武侯廟那一首遺棄了。吳闿生批評(píng)這種做法：“譬之棟梁連云而闕其正殿，萬(wàn)山磅礴而失其主峰”；認(rèn)為“公生平意量，初不屑屑以文士自甘，常有經(jīng)營(yíng)六合之慨，每詠武侯輒棖觸不能自已，此其素志然也。前幅尤壯偉非常，淋漓獨(dú)絕，全篇精神所注在此，故以為結(jié)束”（《唐宋詩(shī)舉要》引）。
東漢末年，滄海橫流，天下大亂。諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中（在今湖北襄陽(yáng)縣西），躬耕田野，不求聞達(dá)；但心懷天下，抱負(fù)不凡，常以春秋戰(zhàn)國(guó)間的名相良將管仲、樂(lè)毅自比。劉備聞知諸葛亮英才挺出，不同尋常，三次前往隆中拜訪，請(qǐng)教審時(shí)度勢(shì)的大計(jì)。諸葛亮分析形勢(shì)，運(yùn)籌決策，定王業(yè)于胸中，視天下若掌上。劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)，成了中國(guó)歷史上的一段佳話。以后諸葛亮屢出奇計(jì)，幫助劉備建業(yè)蜀中，三分天下。劉備死后，諸葛亮輔佐三尺遺孤，治理一國(guó)政事，外結(jié)東吳，北伐強(qiáng)魏，七擒孟獲，六出祁山，志吞中原，威震南越，鞠躬盡瘁，死而后已?！叭欘l繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”（《蜀相》）。這兩句詩(shī)，沉摯悲壯，以極其簡(jiǎn)潔的言詞，概括了諸葛亮的匡時(shí)雄略和報(bào)國(guó)深衷。
為諸葛亮作傳的陳壽，首先對(duì)諸葛亮進(jìn)行了一次全面的評(píng)價(jià)。陳壽贊揚(yáng)諸葛亮的政事，可謂“識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹”，同時(shí)認(rèn)為“應(yīng)變將略”，非其所長(zhǎng)，能安撫一國(guó)，但不能決勝戰(zhàn)場(chǎng)。后人也有人不同意陳壽的看法，西晉張輔贊美諸葛亮“文以寧內(nèi)，武以折沖，然后布其恩澤于中國(guó)之民，其行軍也，路不拾遺，毫毛不犯，勛業(yè)垂?jié)E……殆將與伊、呂爭(zhēng)儔，豈徒樂(lè)毅為伍哉”（《名士?jī)?yōu)劣論》）！這也是多數(shù)人的看法，唯有北魏崔浩認(rèn)為諸葛亮只“可以趙佗為偶，而以為蕭、曹亞匹，不亦過(guò)乎”（《典論》）？
“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”（《詠懷古跡》）。在此，杜甫伸張輔之說(shuō)，認(rèn)為諸葛亮的雄才大略，足以和商、周的開(kāi)國(guó)名臣伊尹、呂尚媲美；運(yùn)籌帷幄，從容鎮(zhèn)定，使?jié)h初功臣蕭何、曹參為之失色。清代方東樹(shù)認(rèn)為“伯仲”二句，言簡(jiǎn)而盡，勝讀一篇史論。南宋劉克莊認(rèn)為：“臥龍公沒(méi)已千載，而有志于世道者，皆以三代之佐許之。如云‘萬(wàn)古云霄一羽毛’，如濟(jì)之伊呂間，而以蕭、曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之，考亭（朱熹）、南軒（張栻）近世大儒不能發(fā)也?！保ā对?shī)話新集》）說(shuō)杜甫首先提出這種看法，不符事實(shí)，但是如果說(shuō)，前人對(duì)諸葛亮的贊美，以杜甫為最真切、最熱烈，并且自杜甫以后，諸葛亮功蓋一世，才空千古，便成為定論，這還是對(duì)的。
“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”（羅隱《籌筆驛》）。雖然諸葛亮有志、有德、有才，但唯獨(dú)沒(méi)有運(yùn)。諸葛亮深知敵強(qiáng)我弱，時(shí)勢(shì)難為，只是在“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”這種思想的驅(qū)使下，盡力而為。但人只能謀事，卻不能必保成事。“運(yùn)去漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞”（《詠懷古跡》）。一個(gè)“終”字，將天意、人事，全都包含在里面了?！俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”（《蜀相》）。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，壯志難酬，這不僅是諸葛亮的遺恨，也是古往今來(lái)多少失志英雄共同的悵恨。唐順宗即位后，王叔文等人反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)，進(jìn)行改革?；鹿倬阄恼涞瘸庙樧诓≈?，逼其退位，擁立憲宗，改革未滿(mǎn)五月即失敗。當(dāng)俱文珍等擁立廣陵王（即憲宗）為太子時(shí)，王叔文心知有變，“獨(dú)有憂色，而不敢言其事，但吟杜甫題諸葛亮祠堂詩(shī)末句：‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！驓[欷泣下?！保ā杜f唐書(shū)·王叔文傳》）北宋末年，金兵攻破東京（開(kāi)封），擄徽宗、欽宗而去，北宋滅亡。高宗即位，南遷揚(yáng)州，宗澤前后上表二十余次，勸高宗還都北上，均為奸臣黃潛善等人所阻，憂憤成疾，背發(fā)毒瘡。諸將前去問(wèn)安，宗澤說(shuō)：我因二帝蒙塵，積憤至此，你們?nèi)裟軞?，則我雖死無(wú)恨?！爸T將出，澤嘆曰：‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！钊诊L(fēng)雨晝晦，澤無(wú)一語(yǔ)及家事，但呼‘過(guò)河’者三而薨”（《宋史·宗澤傳》）。故金圣嘆讀《蜀相》，喟然興嘆：“嗟呼！后世英雄，有其計(jì)與心而不獲見(jiàn)諸事者，可勝道哉！在昔日為英雄之計(jì)，英雄之心，在今日皆為英雄淚矣?！保ā抖旁?shī)解》）
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