關(guān)于黃帝問道廣成子這一段美妙的篇章,已拜讀許多次,法喜萬分.特此,在這次禪修法喜的美妙當下,分享給所有朋友.祝福大家在夏日炎炎的季節(jié),內(nèi)心的清凈,打開生命的空調(diào).享用每一個季節(jié)給生命帶來光照與活力.培養(yǎng)自己特有的素質(zhì),輕快,活力充沛,坦率,簡樸,謙卑,真誠,喜氣洋洋,無比的善悟與慈悲,從容地見證什么是--活在當下的真實內(nèi)涵.
在《莊子》外篇里,歷史上講到黃帝沒有死，騎龍上天了。
“黃帝立為天子十九年，令行天下。”就是說政治很成功，命令下來，整個天下統(tǒng)一。聽說在甘肅崆峒山，那里有位--神仙叫廣成子，所以黃帝就去拜見他。
“我聞吾子達于圣道，敢問至道之精。吾欲取天下之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人。吾又欲官陰陽以遂群生，為之奈何？
廣成子曰：而所欲問者，物之質(zhì)也。而所欲官者，物之殘也。自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道。”
他謙虛地說，聽說政治哲學(xué)最高的道理，統(tǒng)治天下，“敢問至道之精？，我的目的，想“取天地之精華”。這是科學(xué)的哦！要利用科技“以佐五谷”，包括農(nóng)業(yè)的發(fā)展；“以養(yǎng)民人”，為了老百姓?！拔嵊钟訇庩?，以遂群生?！币簿褪且蕴煳摹⑻?、物理，幫忙地球的生命，這是我來看你的兩個目的?！盀橹魏危俊睉?yīng)該怎么做法，故來請教。
廣成子一聽，“而所欲問者，物之質(zhì)也。”你想問的，是物質(zhì)方面世俗的事情?！岸僬?，物之殘也。”你想管理這一切，是政治方面的，屬于生命之殘余，有什么了不起呢！
“自而治天下，云氣不待族而雨。”他說你這樣搞，是希望沒有云就下雨?！安菽静淮S而落，”樹葉子沒有黃就掉下來?！叭赵轮?，益以荒矣。”你這樣搞下來，把國家、天下用政治的辦法去管理，連資源、太陽、月亮都會給你弄壞的?！岸酥聂弭逭撸洲勺阋哉Z至道！”佞人是不好的人，心理都不正常。對于這些人，怎么能說這些入世的大道理呢。黃帝碰到這個老師，被罵了一頓，雖然沒有講：你出去，滾蛋吧！但是罵得很兇。
“黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，間居三月，復(fù)往邀之。”
黃帝被批評了一頓回來，“捐天下”，不做黃帝，政治不管了。“捐”，就是放棄?！爸厥摇?，蓋了一個特別的房子，上面都是搭茅草啦，自己閉關(guān)三個月，把心里這些思想，反省清理一下，再去看廣成子。
“廣成子南首而臥”，廣成子頭向南邊，腳向北邊在睡覺。因為南斗七星管生的，北斗七星管死的，所以他頭向南邊，腳向北邊。黃帝不敢叫他，非常恭敬的態(tài)度。
“黃帝順下風(fēng)膝行而進，再拜稽首。”“黃帝順下風(fēng)”，從他睡的地方后面，跪著用膝蓋一步一步走過去，“膝行而進”，把頭低下來叩頭。
“而問曰：聞吾子達于至道，敢問治身奈何而可以長久？”我現(xiàn)在不問天下，不管政治的事，今天來問的是，“治身奈何而可以長久”，這個肉體生命，怎么可以活得長久？
“廣成子蹶然而起，曰：善哉問乎！”廣成子聽了，本來睡在床上，一下子很高興坐起來。
“善哉”！好?。∧銌柕煤?！他說那我就答復(fù)你。
“來，吾語汝至道?！薄爸恋乐?，窈竊冥冥。至道之極，昏昏默默?！?/font>
就是思想不亂，若有若無。“窈窈冥冥”，很難形容，眼睛、耳朵等六根、身體，都不用了。不是關(guān)閉哦，是自然清靜?！爸恋乐畼O，昏昏默默?！辈皇腔桀^昏腦，什么都不想，好像睡覺?！盎杌枘?，等于現(xiàn)在人學(xué)打坐，要到這個程度。這是第一句話，講了一個現(xiàn)象，最初證入的現(xiàn)象。
“無視無聽，抱神以靜，形將自正。”什么方法都不用，眼睛不看外面，也沒反過來看內(nèi)部、內(nèi)視，耳朵也不要管聲音，只守一個神，你的靈魂?？墒恰吧瘛笔鞘裁茨?？是有關(guān)于腦的，要清靜?！氨褚造o”，就是守神，不管氣，不管身體。“形將自正”，你的形體慢慢健康起來。不是說身體變端正了，換了一個身體，是講整個氣質(zhì)的變化。
“必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。”重點就是說，你隨時做到自己清靜，很寧靜，不被外物環(huán)境所擾亂。心一定要很清靜，沒有思想，沒有思慮，不要做過分的勞動。重點“無搖汝精”，是整個生命的形體。這很重要的一句話：“情動乎中，必搖其精?！鼻榫w一動，你的精已經(jīng)搖動了。就像泡好的牛奶就混濁了?！盁o勞汝形，無搖汝精，乃可以長生?！边@樣壽命可以活得長久。
“目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形。”眼睛不看外面，耳朵不聞外面的聲音，心里頭無知，就是說，一切的思想要寧靜下來。這個時候，你的靈魂——神，守住你的形體。我們平常一天忙祿，那個靈魂的神啊，都散在外面，都在放射。這個時候，你的神收回來，這樣修行，生命的氣質(zhì)變化了，可以長生。
“慎汝內(nèi)，閉汝外，多知為敗?！薄吧魅陜?nèi)”，內(nèi)在的思想清靜?！伴]汝外”，對外物盡量地不要給它騙走，轉(zhuǎn)動了?！岸嘀獮閿 ?，思想越多，知識越多，煩惱痛苦越大，都把生命消耗了。他說如果你照這樣做，“我為汝遂于大明之上矣”，你就會超過太陽、日月以外，超越天體物質(zhì)的。
“至彼至陽之原也。”到達完全純陽之體，沒有陰了。
“為汝入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也。”有時侯我們普通人講學(xué)佛的入定，什么都不知道，都在窈窈冥冥，空空洞洞，至陰的境界。
“天地有官，陰陽有藏。慎守汝身，物將自壯。”
“天地有官”，他說天地只有一個法則，在管理這個宇宙的陰陽，只有一個物理法則在動?！瓣庩栍胁亍?，代表了明暗、陰陽，看得見、看不見的兩面，都有規(guī)范的。“慎守汝身，物將自壯?！北Ｗo你的身體及身體內(nèi)在，生命則會永遠保持自壯青春。
“我守其一，以處其和。”
“故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！秉S帝見他的時候，他已經(jīng)一千兩百歲了，他說我并沒有衰老，就是這樣活了一千兩百歲的。
“黃帝再拜稽首曰”，又磕頭，“廣成子之謂天矣！”
“黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。”
這是黃帝提出的有關(guān)生命的問題。他說，我聽說上古的時候，那些有修養(yǎng)的人，中國稱他們?yōu)椤罢嫒恕?，也就是神仙得道的人。以這個名稱看來，我們沒有得道的都是假人。他說古代的神仙、真人，本領(lǐng)大的，“提挈天地”，把整個的天地把握在手里?！鞍盐贞庩枺粑珰??！焙粑斓卣麄€的精氣?！蔼毩⑹厣瘛?，他念頭永遠是專一的，思想專一，超然而獨立。
“守神”，把握自己生命最初的功能——神。我們普通說的靈魂，是不足以代表神的。靈魂是神的陰暗面，看不見的，是反面的代表。
神是真正代表生命陽明之氣的。“肌肉若一”，所以它不會衰老。因此，他說古人做這個工夫，這個修養(yǎng)，“壽敝天地”，這個“敝”字，等于比較的比，意思是壽命可比天地。
“無有終時”，沒有終止。換句話說，天地毀壞了，他的生命才結(jié)束。天地是不會壞的，所以他永遠常存。“此其道生”，因此道家叫這個是“道”，是宇宙的功能。最少活百歲的方法.
“中古之時”，這個不是現(xiàn)代歷史學(xué)的中古了。黃帝距離我們四千多年，他講的上古、中古，距離我們已有很多萬年?！爸泄胖畷r，有至人者?！北取罢嫒恕贝我坏鹊?，“淳德全道”，道德非常高明?！昂陀陉庩?，調(diào)于四時。”他的行為一切，跟天地陰陽，春夏秋冬配合的。
這個問題很大?？鬃釉凇兑捉?jīng)》上也講到這個事，天地陰陽配合，“調(diào)于四時”。“去世離俗”，出家人離開世俗。“積精全神”，專門去修持。“游行天地之間”，修成功了以后有神通，隨便在整個太空里頭活動。“視聽八遠之外”，沒有空間、時間的限制。他有天眼通、天耳通，可以看到、聽到一切，這種人叫“至人”。“此蓋益其壽命而強者也”，這是由修道練身體來的，“亦歸于真人”，也算是“真人”。
“其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。”
儒家所講的圣人，“處天地之和”，不修道，不做工夫，生活于自然之間?！皬陌孙L(fēng)之理”，不過注意冷暖氣候的調(diào)整，注意衛(wèi)生及個人身體的環(huán)境保養(yǎng)。“適嗜欲于世俗之間”，一樣的喝酒、吃飯、吃肉，還有嗜好。換句話說，一樣的抽煙、喝酒吧！但是有個條件，心理上沒有仇恨人，沒有發(fā)脾氣，沒有惱怒，絕對沒有嗔恨的心理。
佛學(xué)講“慈悲心”，有愛人的心?！靶胁挥x于世，被服章?！彼阅?，也不出家，同普通人一樣穿衣、吃飯?！芭e不欲觀于俗”，但是他的行為略有不同，不像普通社會一般人，拚命去賺錢，拚命去做官，他都避開了?！巴獠粍谛斡谑隆保M量做到生活恬淡、清靜。
“內(nèi)無思想之患”，不但沒有仇恨、怨尤的心理，他的思想是非常寧靜專一的。“以恬愉為務(wù)”，每天都是快樂的，人生是樂觀的。
這里提到“恬愉”，學(xué)佛有四個字，叫“慈、悲、喜、舍”。這個“喜”很難，但是人只要一笑，整個臉上肌肉拉開，腦神經(jīng)馬上松了。所以學(xué)笑很有道理，大家都需要。“以自得為功”，自由自在的生活。
“形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)?！?/font>
有這樣的修養(yǎng)，身體不會衰老，精神不會散失，病不醫(yī)也自然好了。也不要怕睡不著，睡不著也不管了，一切恬愉、樂觀就好了。這樣呢，他說也可以活一百歲。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一整篇，都在講人生的修養(yǎng)，哲學(xué)的修養(yǎng)，這一段是最高的人生哲學(xué)。所以說，人生的價值觀，人生的修養(yǎng)，都在這個醫(yī)學(xué)里頭。我們普通把它當醫(yī)學(xué)看，其實一切都通通包含在內(nèi)了。
“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同于道，亦可使益壽而有極時。”
再其次呢，比圣人次一等的“賢人”，也是有道德有修養(yǎng)的人?！胺▌t天地”，他效法天地，不像我們一樣亂來的，夜里當白天，白天當夜里。
就是“法則天地”?！跋笏迫赵隆?，他的生活跟著太陽、月亮，晝夜分明?！稗q列星辰，逆從陰陽，分別四時?！彼捞煳纳系亩膫€氣節(jié)，春夏秋冬，應(yīng)該怎么穿，怎么吃，都搞得清楚，安排得好?！皩纳瞎?，合同于道。”合于上古人，合于自然之道，合于修道的真人?！耙嗫墒挂鎵鄱袠O時”，有這樣修養(yǎng)的人，壽命活得長，自己把握壽命可以到極致的年齡。
<上古天真論>，這個“天真”，不是哲學(xué)的本體論，也不是什么物理的生命能源論，而是合于自然法則的生命的規(guī)范?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不只是醫(yī)術(shù)，是醫(yī)理學(xué)，是生命的科學(xué).
