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李鴻章的外交策略

李鴻章的外交策略  

2011-03-31

 

        李鴻章的外交策略

                ——讀史札記

外交活動是李鴻章一生事業(yè)的一個重要組成部分,他的一生參預了清廷很多重大的外交活動,特別是晚年時期,清廷的一些外交活動已經到了非他莫屬的地步。

李鴻章長期躋身于晚清的外交領域,有功有過,有得有失,時人眾說紛紜,褒貶不一,毀譽參半,稱之謂“一生功過在和戎”。

應該說李鴻章為了清政府的利益,確實是忠心耿耿,為了挽救大清江山,可謂是鞠躬盡瘁,死而后已。

李鴻章認為,當時中外實力相距懸殊,列強之“軍械強于我,技藝精于我”,中國無法決勝于疆場,即使“暫勝必終敗”。他甚至譏諷那些“嘩然欲戰(zhàn)”的人們不識時務,公然非議林則徐的反侵略斗爭是“逞一時之憤,幾墮全局”。他否定一切抵御外侮的戰(zhàn)爭,說“自周秦以后,馭外之法,征戰(zhàn)者,后必不繼,羈縻者,事后必久長”。由于受這種思想的支配,李鴻章的外交策略始終堅持,對列強不可輕言戰(zhàn)爭,而應以“羈縻”之策謀求“中外相安”之局,爭取并利用和平環(huán)境,變法自強。

“羈縻”,就是牽制和籠絡。李鴻章的“羈縻”之策,歸納起來,無非以下三條:

一,“柔遠”防患。

“柔遠”一詞出自《尚書.堯典》,意指安撫遠人或遠方邦國。“柔遠”防患,就是通過安撫外來入侵者,借以防患怯災,化解戰(zhàn)爭陰霾。

李鴻章認為,外國入侵中國無非是謀求利益,并非是要取代清政府,應以“議和為是”,力主“不開釁端”,和平了結。也就是說,一切爭端都應通過外交途徑來解決。

“柔遠”是李鴻章一貫堅持的外交方針,每遇爭端,總是千方百計避戰(zhàn)求和,實在無法回避,也是消極防御,保存實力,絕無迎頭痛擊之決心。甲午戰(zhàn)敗就是因為初則一意避戰(zhàn)求和,繼則消極防御,結果導致海陸軍均慘敗。

李鴻章的“柔遠”方略,早在其從政初期就已見端倪。1860年,李鴻章在曾國藩營中當幕僚。這年9月,英法聯(lián)軍攻占天津,直逼北京城下。咸豐在逃往熱河途中,命令曾國藩派兵北援。曾國藩召集文武參佐討論對策,多數(shù)人主張立即派兵北援,只有李鴻章力排眾議,認為英法聯(lián)軍入侵,無非是“金帛議和,斷無他變”,危及大清江山的不是英法聯(lián)軍,而是太平軍。他主張借故拖延北援,繼續(xù)進攻太平軍。曾國藩采納了他的意見,“按兵請旨”,故意拖延,靜待時局變化,直致議和成功,無需北援。

1870年,李鴻章在處理天津教案時,就是典型的“柔遠”外交。這年六月,天津望海樓天主教育嬰堂,涉嫌拐賣幼童,天津紳民聚眾到教堂前抗議。法國領事豐大業(yè)竟然向天津知縣劉杰開槍,擊中其隨從。群眾忍無可忍,當場打死豐大業(yè)及20名洋人,救出育嬰堂的幼童,并放火燒毀多處教堂。這就是震驚中外的天津教案。此案先是曾國藩處理,曾國藩決心“彈壓士民,以慰各國之意”,力主拿犯、賠款、道歉。曾的舉措受到時論的指責,清廷改派李鴻章處理。李接辦后,仍按曾所擬定的方案結案:知縣劉杰革職流放黑龍江;判處所謂“兇犯”20名死刑,25名充軍流放;賠銀497千兩;派員前往法國“道歉”,表示與法“實心修好”。李鴻章主張,通過“柔遠”,防患怯災,爭取和平環(huán)境,變法自強,使國家長治久安。

李鴻章晚年時期,清廷國勢日衰,李鴻章在外交活動中更是強調屈辱求和,避免一切爭端。1900年,八國聯(lián)軍進攻中國,清廷聯(lián)合義和團對列強宣戰(zhàn)。李鴻章坐鎮(zhèn)南方,扣押朝廷宣戰(zhàn)諭旨,聯(lián)合東南數(shù)省,搞“東南互?!?,拒不參戰(zhàn)。同時,連續(xù)五次冒死電奏,應當“先清內匪,再退外兵”。他一再強調,只有堅決鎮(zhèn)壓義和團,保護使館和洋人,才能“徐圖挽回,否則大局不堪設想”。他仍然認為“聯(lián)軍不足以亡中國”,無非是割地、賠款、懲兇。剿滅義和團才是當務之急,“內亂”招致“外侮”,“攘外”必先“安內”。

李鴻章的“柔遠”方略,雖然在當時平息了紛爭,但是列強的欲望是無法滿足的,往往是得隴思蜀,得寸進尺。而且一個強盜得到了利益,另一個強盜就會接踵而至,要求“利益均沾”?!叭徇h”只能暫時化解戰(zhàn)爭陰霾,絕難長治久安?!叭徇h”所能爭取到的和平環(huán)境非常有限,而且付出的成本太高。

二,“以夷制夷”。

以夷制夷,就是利用列強各國之間的利益沖突,聯(lián)合甲國來牽制乙國,或聯(lián)合甲乙等國來牽制丙國。這種策略源自我國傳統(tǒng)的合縱聯(lián)橫理論,如能運用得當,確實非常有效。

李鴻章的以夷制夷之策,主要體現(xiàn)在以下幾方面:

(1)聯(lián)日御西。1870年10月2日,日本外務大臣柳原前光拜訪李鴻章,拋出誘餌,聲稱中日兩國均受西方列強欺凌,“實有同心協(xié)力的必要”。其實當時日本根本無意聯(lián)合中國抗拒西方列強。但是,一席話使李鴻章“大為心動”,萌發(fā)了聯(lián)日御西的念頭。1871年1月,李鴻章上書清廷,力陳中日立約的必要。李認為只要允許日本立約通商,就能和日本形成東方防線,以抵御西方的侵略。這年,李鴻章和日本代表經過多輪談判,終于簽訂了中日《修好條約》和《通商章程》。

李鴻章滿以為可以憑此條約和日本共同防御西方入侵中國,誰知僅三年后1874年日本就“違約稱兵”,入侵臺灣。當時日本還是貧弱小國,它敢于輕率動武,是事先得到美國指使和援助。美國人李仙得替日本參贊軍事,美國花旗公司牛也克號輪船替日軍運輸。這時,李鴻章才如夢初醒,發(fā)覺受騙上當,但為時已晚。

(2)“聯(lián)俄拒日”。日本侵臺事件,使李鴻章的聯(lián)日御西幻想徹底破滅,于是又主張采取中國傳統(tǒng)的“遠交近攻”策略,“聯(lián)俄拒日”。他認為日本弱小,俄國強大,聯(lián)俄拒日,易操勝券。1871年,俄國乘阿古柏侵擾新疆,出兵占領了伊犁。1878年,左宗棠出兵新疆,消滅了阿古柏。這年12月,清廷派崇厚和俄國就收回新疆伊犁問題進行談判,由于崇厚對伊犁地區(qū)形勢和俄國情況均茫然無知,完全聽俄方擺布。他只顧名義上收回伊犁,而不管實際有什么重大損失。結果是,收回伊犁一座城池,卻簽訂了割讓大塊土地、賠款280萬兩及通商通航等十八條款的條約,喪失了巨大權利。崇厚因此受到時論的強烈譴責,紛紛要求誅崇厚,毀條約。李鴻章為了聯(lián)俄拒日,積極建議清廷寬免崇厚,批準崇約,和平了結中俄爭端。他說:“崇厚所訂俄約,行之雖有后患,若不允行,后患更極”。主張“稍讓于俄”,“借俄以懾倭”。

(3)恃俄制日。朝鮮“甲申事變”后十年間,日本和歐美列強對朝鮮的爭奪日趨復雜和激烈,日本的武力派主張盡快與中國一戰(zhàn),奪取朝鮮,李鴻章又產生了恃俄制日的幻想。1894年的甲午之戰(zhàn)中,李鴻章消極避戰(zhàn),企圖利用列強之間的矛盾,實行恃俄制日之策,他懇請俄公使致電日本“勸日本與我約期同時撤兵”。直到清軍在牙山告急,俄公使通知李鴻章俄國“未便用兵力強勒日人”,李鴻章大驚,仍求俄人力勸日本。在這場戰(zhàn)爭中,李鴻章“始則假俄人為鉗制,繼則恃英人調?!币徽`再誤,坐失戰(zhàn)機,導致陸海軍均慘敗,“一生事業(yè)掃地無余”。

甲午戰(zhàn)敗后,李鴻章繼續(xù)聯(lián)俄制日。出訪歐美時,與俄國簽訂了《中俄密約》,使俄國在中俄共同防敵的幌子下,不僅騙取了中國東北建筑過境鐵路的特權,而且為其海陸軍入侵中國領土開了方便之門。據說在中俄談判中,李鴻章接受了俄國200萬盧布的賄賂。李鴻章真心聯(lián)俄,結果卻是開門揖盜,引狼入室。

三,論“理”論“勢”。

所謂“理”是指是非曲直,所謂“勢”是指力量強弱。他明知列強們是論勢不論理,他仍把論理放在首位,用儒家的道德規(guī)范“忠信篤敬”四字方針進行說教,企圖以理折之。這種方略,實際是一種與虎謀皮式的道德說教,最終只能屈服于勢,李鴻章還要自我安慰地說:“彼雖無禮在先,我未便失禮在后,姑且忍氣耐煩,實為保全和局”。    

李鴻章在中英馬嘉理案交涉中,就是典型的理敗于勢的外交活動。  

1874年,英國軍官柏郎率200余人的探路隊進入中國云南,引起中國邊境居民的極大疑慮。2月21日,探路隊翻譯馬嘉理在中國邊境被殺。這本來是英入侵云南所引起的,但英國借題發(fā)揮,利用這一事件對中國進行訛詐,以攫取更大的侵華利益。英使威妥瑪以撤使、絕交、用兵相威脅,甚至對李鴻章大吼:“中國所辦之事越辦越不是,就象一個小孩子,活到十幾歲,倒變成一歲了。非換總署幾個人不可?!崩铠櫿卤凰募嵅黄街畾鈩輫樀沽?,主張委曲求全,和平了結,避免戰(zhàn)爭。清廷同意了李鴻章的建議。1876年,李鴻章和威妥瑪在煙臺簽訂了《煙臺條約》,基本上同意了威妥瑪?shù)娜恳蟆?nbsp;           

 綜觀以上三策,“柔遠”防患,只是一廂情愿的幻想?!叭徇h”不僅不能防患怯災,而且往往養(yǎng)虎為患,使強盜的胃口越來越大,同時誘使尚未入侵的列強覺得到中國來謀利很容易,從而爭先恐后地猛撲過來,要求“利益均沾”。  

“以夷制夷”,如能運用得當,確實能夠收到事半功倍的功效。

   李鴻章的以夷制夷之策,有得有失,俄、德、法三國干涉還遼,迫使日本歸還遼東半島,短暫的和平環(huán)境,借款等均是所得,但是得少失多,得不償失。

  論“理”論“勢”,需看對象,論理如果不看對象,與強盜論理,無疑是與虎謀皮,癡人說夢。各國列強從來是論勢不論理,只用槍炮說話,推行強權政治,中國要想“以筆舌勝之”,簡直是癡心妄想,結果只能是以論理始,以論勢終,自取其辱。

 

                                              

 

 

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