“1644年，那是一個春天，有一個小孩在中國的地圖上畫了好幾個圈”，這個小孩是順治。1992年畫圈的老頭要開放。但這個小孩畫圈目的正相反，要封閉。隔絕滿人與漢人的交流。

少數(shù)民族以為金戈鐵馬輪鞭甩蛋辦過之后就一勞永逸了。漢文化是個可怕的東西，它潤物無聲潛移默化地悄悄改變其民族性，歷史上的異族統(tǒng)治者，最后都被漢族同化，其后民族融合。清王朝是最后一個少數(shù)民族統(tǒng)治者，前面的教訓太慘重。滿族既想控制漢民族，又想保持滿族自身的獨立性，于是出現(xiàn)了一個怪胎，叫滿城。

1644年，半禿頂?shù)臐M洲人一路南下，在統(tǒng)一中國的過程中于各戰(zhàn)略要地和城市屯兵駐防，修建城池。至康熙中期形成制度化，這就是滿城。所謂滿城，實際就是軍隊駐地。到辛亥革命前，全國共北京、太原、南京、杭州、德州、廣州、荊州、成都、開封、寧夏、青州、潼關(guān)、綏遠、涼州、惠遠、惠寧、會寧、鞏寧、孚遠、廣安20座大滿城。（滿族民間在此基礎(chǔ)上又幻想出28座，共48滿城）

城市格局大同小異。通常是在城中劃出一塊專用區(qū)域，遷出原住民后圍墻筑新城。也就是城中城，俯瞰就是個“回”字，當然滿城不一定居于正中，也許左上也許右下。所以我猜測會寫四種“回”字的孔乙己可能就是滿族人，甚至是滿族建筑師后代。

（圖注：“回”字的四種寫法。作者供圖。）

最初的滿城是個自給自足的孤島。城中設(shè)施一應(yīng)俱全。《駐粵八旗志·建置志》中記載了滿城的設(shè)施：衙署、軍署、兵房、堆卡、臺、柵欄、箭道、馬圈、應(yīng)火援、印務(wù)處、公衙門、左右司衙門、官、義學、書院、同文館、糧倉、銀庫、軍器庫、火藥局、監(jiān)獄，房舍、酒樓、街市……其目的就是阻斷和減少與漢城的交往，最大限度地保持滿民族純潔性。這座新城是封閉的，所以，也可以叫“封新城”。

這座城當然不會有漢人定居，想起前段時間一個新聞“皇太極施離間計使袁崇煥于西市凌遲極刑。袁的部下，一位姓佘的義士冒死偷出其頭顱，掩埋在自家后院——地處北京廣渠門內(nèi)的佘家館街。臨終他立下‘不能為官，不能回廣東老家，輩輩守墓’的祖訓。自此佘家世代開始為袁崇煥墓守墓，秘不外傳”

這事情就是扯淡了，廣渠門當年就是滿城，不可能有漢人在此“世代居住”。關(guān)于袁崇煥的傳說幾乎都是扯淡，新聞扯出個義士，《碧血劍》扯的更過分，活活給他扯出個兒子?！睹魇贰份d“崇煥無子，家亦無余貲?！?/p>

“承志啊，奶奶不是你親奶奶，你爹不是你親爹。你親爹是金庸”……好像有點跑題了。

滿城一直想做到徹底封閉，但現(xiàn)實決定這無法操作。因為需要從漢城采購生活物資，所以后期的滿城有點像只進不出的貔貅，允許漢人商販進入，但不可以過夜。而對于滿人來說，這座城就是監(jiān)獄，順治畫圈的目的就是要困住滿族人，按照滿城的規(guī)矩，這個規(guī)矩其實一句話就可以概括——畫個圈圈詛咒你。滿洲《逃人例》規(guī)定：滿人不能離城二十里，若離城二十里就算外逃。初逃被獲鞭一百，二逃被獲枷號一月鞭一百（可能還要滴蠟）。三逃被獲倒是可以回家了，回老家——發(fā)配黑龍江當差。一身淤黑鞭痕的犯人發(fā)配到黑龍江，總會引起圍觀。因為東北亞沒見過斑馬。

這是滿人出圈二十里的懲罰，若跑到別的城市，譬如從杭州跑到紹興，捉住會把腿打折的。滿洲知識分子孔乙己就是因為這個斷的腿。不過另有說法是喝酒要求酒店打折，結(jié)果腿給打折了……好像又跑題了。

小時候我哥說過一個腦筋急轉(zhuǎn)彎：羌族+侗族=？答案是滿族。在滿城這個急轉(zhuǎn)彎要改成：滿族+漢族=不依族。我們知道最深入的交流是性。作為駐扎在異族群中的少數(shù)民族，與其他民族性交流極容易被同化，為了阻斷與漢人的交往，保持滿族血統(tǒng)的純潔性，滿漢是不通婚的。所以滿族人只在本族內(nèi)通婚，自給自足。

那么，滿族+滿族=？答案是麥當勞——雙份滿族。另有備選答案：滿族+滿族=日本族。這個“日本族”讓我笑的前仰后合，后來想到自己就是滿族。我們哥倆把笑噎回去了，噎的相當難受。

滿城的防漢墻修的不錯，確實沒有“一枝紅杏出墻來”的現(xiàn)象。滿漢通婚直到光緒27年才得到政府允許。除了不許通婚和出城。滿城居民也不允許經(jīng)商，不能學技術(shù)，不能從事工農(nóng)、手工業(yè)生產(chǎn)。所有的規(guī)矩都是為了防范漢化。并在防范的基礎(chǔ)上，對滿族人進行民族強化教育。其手段就是“國語騎射”。

“諭旨國語騎射乃滿州根本，人所應(yīng)曉?！彬T射指軍事訓練。滿洲人就是靠武功得了天下，所以不能忘本。駐防旗人從小就學習騎馬射箭，到成年訓練不止。每天都要在演武場進行騎射訓練。規(guī)定“八旗武職大臣官員及各省駐防之武職大臣官員年未至五十五歲者勒限半年令各奮力學習一切技勇”若有不遵“嚴加懲治，革職照違旨例，治罪斷不寬宥”并且每年有兩次軍事演習，廣州滿城“春秋兩季操練日期以每年十一月內(nèi)率領(lǐng)滿漢官兵赴燕塘地方操演，均著照所議認真訓練，不可日久生懈，有名無實”

規(guī)定是規(guī)定，后期沒人遵守。練武場上殺聲震天，湊近看，三國殺。唯一例外是德州，他們玩牌不喊殺，喊pass。再后來練武場都不去了。廣州滿城的駐防兵跑東莞練騎射去了。

國語騎射的“國語”不是現(xiàn)在的國語，是大清國官方滿語。語言對民族性的影響是巨大的。一個民族的語言體現(xiàn)著其思維的模式。語言是有邏輯的，這種邏輯影響了思維方式。滿清統(tǒng)治者認為“操演國語乃滿州之根本，旗人之要務(wù)”

規(guī)定是規(guī)定，后期沒人遵守。乾隆中葉開始，滿城人大面積放棄滿語。東北話開始與漢語言融合，出現(xiàn)了方言島的現(xiàn)象，廣州滿城東北話與粵語雜交最好聽。讀《再別康橋》這樣：鳥悄兒的我走了，就好似我靜靜雞咁踩嚟；得了八嗖抖摟下襖袖子，同啲云講聲“系噉喇，走先……”

滿城就是這么一個奇怪的城，滿城居民下崗工人似的整日無事，一周七天，天天禮拜天。待遇倒是比下崗工好。八旗錢糧制度保證了城內(nèi)居民衣食無憂。錢糧制就是民間所說的“鐵桿莊稼”。清道咸年間，南京滿城的一個領(lǐng)催（文職干事，待遇相當于班長）的月俸賞每月白銀二兩六、米折銀四兩五、鹽菜銀四錢二，草干銀一兩，退役費三兩。年收入約九十兩白銀。此外還分房配車（配三匹馬）。這些錢足夠一家人生活，雍正曾說“今兵丁等錢糧較前增加一兩，又有馬銀，計其所得以多于七八品官之俸祿，即此有能謀生之人，盡足其用矣”。

政府的關(guān)懷無微不至，若兵丁陣亡，“妻孀，居無所依賴會永遠給食一半俸餉”“八旗所有無依孤女即照孤子一樣給以錢糧米石俟出嫁后裁汰?！被閱始奕⒁灿醒a助。家里死人給帛金白銀六兩。結(jié)婚送禮金白銀三兩，這個數(shù)額既有情趣又有寓意——艸，三兩，湊一起正是“滿”字。

這種奇怪的城市格局一直持續(xù)了兩百多年，1911年，辛亥革命來了，911撞碎了兩座大樓，1911打破了全國滿城，滿城不復(fù)存在。

（責任編輯：王晶）