《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的語文積累，這也是當(dāng)前語文教學(xué)期待落實(shí)的目標(biāo)。但目前有些教師對(duì)語文積累的理解過于片面，視野不開闊，針對(duì)性不夠強(qiáng)。如何真正有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，怎樣從課程結(jié)構(gòu)上去把握語文積累呢?我認(rèn)為：不能局限在語言這一層面上，我們還應(yīng)考慮文化積累、生活積累。要跳出“小語文”的習(xí)慣思維，如果僅僅把”語文”理解為“語言文字”，視野當(dāng)然就很難拓展開來，語文豐富的文化內(nèi)涵就不會(huì)受到重視，語文本來應(yīng)有的對(duì)自然、社會(huì)、人生的關(guān)注就會(huì)被忽略。這樣的語文積累只能造就出惟書惟上、缺乏靈性的“書呆子”，就很難培養(yǎng)出富有個(gè)性、充滿創(chuàng)造欲望的現(xiàn)代人才。一旦視野被蒙蔽，在語文積累方面，就會(huì)只強(qiáng)調(diào)語言材料的積累，似乎只要記住一些好詞好句，語文積累就大功告成；要么只強(qiáng)調(diào)語言典范的積累，似乎只要多記誦名家名篇，就能水到渠成；至于語言規(guī)律的積累，因?yàn)榕聞e人說是在作煩瑣的分析，就不敢涉獵。這些都是對(duì)語文積累的片面理解。我們要科學(xué)地把握語文積累的內(nèi)涵。語文積累是個(gè)過程，它不是機(jī)械地抄抄寫寫，也不是死背詞語、語段、篇章。那么教師如何指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地進(jìn)行語文積累呢？
一、加強(qiáng)語文積累的記憶與理解、感悟與鑒賞等環(huán)節(jié)的聯(lián)系，克服把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動(dòng)。積累是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建，不是知識(shí)的機(jī)械類加。理解文本的具體意義，知識(shí)內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。把學(xué)習(xí)者的理解、感悟、體驗(yàn)逐出積累的領(lǐng)域，人為地強(qiáng)調(diào)記誦，只能是事倍功半。許多人以“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”等“重讀”傳統(tǒng)為理由，為不求甚解的讀書辯護(hù)，殊不知古人重“多讀”，更重“自悟”，有“悟”的“多讀多背”與死記硬背有很大有區(qū)別。語文積累確實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，對(duì)某些內(nèi)容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加多次反復(fù)。利用最佳年齡時(shí)期多記誦一些優(yōu)秀作品能夠終身受益。但最初的記誦吸收是以理解感悟?yàn)榍疤岬模?#8220;悟”得越多，記誦的效果也會(huì)越好。
二、創(chuàng)設(shè)一種真正的教學(xué)對(duì)話情境。現(xiàn)代課程論的觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)是教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的文化，教育者和受教育者作為擁有不同文化和溝通文化的兩代人，在溝通中進(jìn)行心靈碰撞，從而提供發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我、相互發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。如果以教師的好惡代替學(xué)生的自主選擇，把積累變成硬性灌輸?shù)倪^程，必然挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力。從這個(gè)角度來看，語文積累很需要教師有一系列的智力操作、技術(shù)手段和方法策略。
三、語言積累既要注重知識(shí)的擴(kuò)充，又要加強(qiáng)學(xué)生自主積累的意識(shí)、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。教師在語文教學(xué)中不僅要使學(xué)生得到語言的積累，還要教給學(xué)生語言積累的方法，培養(yǎng)學(xué)生語言積累的意識(shí)，鍛煉語言積累的能力，使他們養(yǎng)成語言積累的習(xí)慣等等。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累知識(shí)更重要，有了自覺積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能真正做到自主讀書、積累。
四、在文化積累方面，不但要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承，也要鼓勵(lì)批判創(chuàng)新，要注重于把鮮活的、具有時(shí)代色彩的主流文化的引入。這樣的人文教育才更有利于科學(xué)的文化精神、多元化觀念的形成，才不會(huì)培養(yǎng)出盲目崇古、崇書、崇尚權(quán)威、亦步亦趨的文化屈從者。新課程教材文質(zhì)兼美，符合學(xué)生的年齡特征，圖文并茂，已經(jīng)為語言的理解和積累提供了很好的條件。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，組織豐富多彩的語言學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在形式靈活多樣的語言活動(dòng)中感悟語言、理解語言，從而內(nèi)化和積累語言。如教材練習(xí)中的“讀讀背背”的練習(xí)，其中的好詞佳句，都應(yīng)讓學(xué)生充分理解。但這種理解不是死記詞義句意，而是應(yīng)該讓學(xué)生充分誦讀，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)去理解；或者通過“換詞”、“比較”等方法去體會(huì)、賞析語言，以加深對(duì)語言的理解。
五、升華積累方面，除強(qiáng)調(diào)了解、感受、體驗(yàn)生活的必要性之外，還應(yīng)該把認(rèn)識(shí)生活與參與生活、改造生活有機(jī)地結(jié)合起來。教師要認(rèn)識(shí)到生活積累是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又要看到語文學(xué)習(xí)又是認(rèn)識(shí)生活、參與生活、改造生活的手段。認(rèn)識(shí)生活的目的模糊不清，語文學(xué)習(xí)就會(huì)變成脫離生活的純工具訓(xùn)練。
新課程的一個(gè)顯著變化是拓展和整合了課程與其他教學(xué)資源，在各科課程標(biāo)準(zhǔn)中都對(duì)課程資源提出了具體要求。課程資源由課堂延伸到課外，由學(xué)校延伸到校外，學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境都開始成為學(xué)習(xí)探究的對(duì)象，成為學(xué)習(xí)的“課堂”。同樣，語言的學(xué)習(xí)資源也應(yīng)該拓展，要注意指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中積累語言。除教材外，語文學(xué)習(xí)資源還應(yīng)該包括：電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)；報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演；圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館；布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等。教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中留心聽廣播，在看電影、電視過程中注意各種生動(dòng)語言的表達(dá)方式。平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種有益的語言實(shí)踐活動(dòng)，多指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、文化館等場(chǎng)所增長(zhǎng)見識(shí)。所有這些，都是豐富語言積累的重要手段。一句話，我們必須重視指導(dǎo)學(xué)生到“大課堂”里去學(xué)習(xí)語言，積累語言。
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