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“亂世梟雄” 曹操最全面的英文傳記。
歷史上關(guān)于曹操的評價(jià)，可以說兩極分化。傳統(tǒng)的史書說曹操是奸賊、奸雄。而最近幾十年來，越來越多的聲音認(rèn)為，曹操能力過人，功勛卓著，甚至堪稱英雄。那么，曹操究竟是奸雄還是英雄？我們究竟應(yīng)該如何看待曹操呢？
本書作者張磊夫，是英文世界非常有權(quán)威性和影響力的漢學(xué)家。漢末三國這一段歷史是他的主要研究領(lǐng)域，這本書是他的新作之一，同時也是英文世界最新和最全面的曹操傳記。
你將聽到：
1. 東漢王朝的秩序到底是怎么崩壞的？
2. 為什么說曹操是秩序的重建者？
3. 在恢復(fù)國家秩序的過程中，曹操都做了哪些努力？
4. 曹操為什么只能統(tǒng)一北方？
書籍信息：
書名：《國之梟雄：曹操傳》
原作名：Imperial Warlord：A Biography of Cao Cao, 155-220 AD
作者：張磊夫
出版社：江蘇人民出版社
譯者：方笑天
出版年：2018-9
定價(jià)：88
裝幀：平裝
叢書：海外中國研究叢書
ISBN：9787214218490
關(guān)于作者
張磊夫，澳大利亞國立大學(xué)教授。
關(guān)于本書
歷史上關(guān)于曹操的評價(jià)，可以說兩極分化。傳統(tǒng)的史書說曹操是奸賊、奸雄。最近幾十年來，越來越多的聲音認(rèn)為，曹操能力過人，功勛卓著，甚至堪稱英雄。這本書的中文版，把曹操定位為“梟雄”，但“梟雄”這個詞其實(shí)不是作者的原意。英文版的書名用了一個詞“Warlord”，直譯是“軍閥”。換句話說，在漢學(xué)家張磊夫看來，曹操是那個時代的軍閥，只是這個軍閥和其他的軍閥很不一般。這就得說說，這本書對曹操的一個全新的評價(jià)。
核心內(nèi)容
張磊夫認(rèn)為，曹操生于秩序傾頹的漢末亂世，他憑借著高超的謀略，在一定程度上重建了中國北方大部分地區(qū)的政治秩序。從這一點(diǎn)上說，曹操是亂世之中，國家秩序的恢復(fù)者和北方中國秩序的重建者。
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前言
你好，歡迎每天聽本書，今天為你解讀的是《國之梟雄：曹操傳》，作者是澳大利亞國立大學(xué)教授張磊夫。張磊夫是英文世界非常有權(quán)威性和影響力的漢學(xué)家。漢末三國這一段歷史是他的主要研究領(lǐng)域，這本書是他的新作之一，同時也是英文世界最新和最全面的曹操傳記。
歷史上關(guān)于曹操的評價(jià)，可以說兩極分化。傳統(tǒng)的史書說曹操是奸賊、奸雄。最近幾十年來，越來越多的聲音認(rèn)為，曹操能力過人，功勛卓著，甚至堪稱英雄。這本書的中文版，把曹操定位為“梟雄”，但“梟雄”這個詞其實(shí)不是作者的原意。英文版的書名用了一個詞“Warlord”，直譯是“軍閥”。換句話說，在漢學(xué)家張磊夫看來，曹操是那個時代的軍閥，只是這個軍閥和其他的軍閥很不一般。這就得說說，這本書對曹操的一個全新的評價(jià)。
張磊夫認(rèn)為，曹操生于秩序傾頹的漢末亂世，他憑借著高超的謀略，在一定程度上重建了中國北方大部分地區(qū)的政治秩序。從這一點(diǎn)上說，曹操是亂世之中，國家秩序的恢復(fù)者和北方中國秩序的重建者。
我們今天的解讀會在這個基礎(chǔ)上鋪陳開，并進(jìn)行拓展。透過這本書中豐富的史料和平實(shí)的敘述，希望帶你去看一看，曹操和他所處的時代究竟是怎樣的一種相互塑造的關(guān)系。我們不僅要了解曹操是秩序的重建者，還要了解他究竟是在什么處境下，實(shí)現(xiàn)了他的這個恢復(fù)國家秩序的使命。
下面我就通過三個部分來解讀本書的主要內(nèi)容。
第一部分，我們先來看看，東漢王朝的秩序到底是怎么崩壞的？也就是曹操所處的亂世究竟是怎么來的。第二部分，我們再來看看，在恢復(fù)國家秩序的過程中，曹操都做了哪些努力？這些努力的效果如何？最后，我們再從恢復(fù)國家秩序的視角中，帶你重新認(rèn)識曹操統(tǒng)一中國南方的一系列努力。以及這些努力最終是如何碰壁的，他的目標(biāo)又是如何調(diào)整的。
第一部分
我們先來說第一部分內(nèi)容，東漢的秩序究竟是怎么崩壞的？
關(guān)于這個問題，《三國演義》一開篇就有一段相當(dāng)精彩的論述。說的是，天下大勢，分久必合，合久必分。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝。也就是說，造成天下大亂的直接責(zé)任人是漢桓帝和漢靈帝這兩個人，因?yàn)樗麄儭坝H小人，遠(yuǎn)賢臣”，崇信宦官，而禁錮賢臣。
你看，“皇帝昏庸”“宦官專權(quán)”，這是過去對天下大亂原因的習(xí)慣性理解。這當(dāng)然沒有錯，但這種習(xí)慣性的理解，并不能解釋當(dāng)時所有的現(xiàn)象。比如，東漢末年的地方軍閥是怎么突然崛起的？大家都知道董卓，他廢立皇帝的舉動，引起了十幾個地方軍閥對他聯(lián)合討伐，董卓也成了造成東漢末年天下大亂的最直接的罪魁禍?zhǔn)?。在這個過程中，無論董卓本人，還是討伐董卓的人，他們本質(zhì)上都是軍閥，手里是有兵權(quán)的。
但問題是，依照古代的政治制度，無論是文官還是武將，都沒有軍事調(diào)度權(quán)。這一權(quán)力只能由中央掌控，然后再在特殊時期臨時授予。我們經(jīng)常在電視上看到的“虎符”，就是臨時授予調(diào)度權(quán)?；⒎殖蓛砂?，一半在官員或?qū)㈩I(lǐng)手中，一半在中央。只有兩個拼起來，才能調(diào)度軍隊(duì)。
所以，按理來說無論是董卓，還是討伐董卓的郡守、州牧們，都是沒有兵權(quán)的。更不要說如此大規(guī)模的調(diào)度軍隊(duì)，針對董卓所在的洛陽了。那這些人手里的兵權(quán)是從哪里來的呢？這是一個關(guān)鍵問題，因?yàn)檎麄€三國就是一段軍閥混戰(zhàn)的歷史。要理解三國，就要先解釋，東漢末年的軍閥是怎么崛起的。
答案其實(shí)很簡單，但也很讓人想不到，就是“黃巾起義”。最典型的例子就是“黃巾起義”前后的董卓。在“黃巾起義”之前，董卓就是一個普通的武將，政府可以對他隨意調(diào)遣，甚至免職。但在“黃巾起義”之后，董卓就迅速崛起為一個軍閥，擁有自己的勢力，而且已經(jīng)到了和朝廷的調(diào)令公然對抗的地步，甚至私自調(diào)動軍隊(duì)。
大家都知道，當(dāng)時發(fā)生了一件事。大將軍何進(jìn)要誅殺宦官，招董卓來洛陽，釀成了后來洛陽被董卓控制的結(jié)果。但其實(shí)，早在何進(jìn)征召董卓之前，董卓就已經(jīng)陳兵在洛陽附近了。這等于是董卓私自調(diào)兵，在洛陽附近觀望局勢，可見朝廷已經(jīng)對他沒有什么控制力了。
董卓只是當(dāng)時的一個典型而已，這個時候，袁紹、袁術(shù)、陶謙這些人也都成為軍閥了。不然也不會在討伐董卓的時候，一下子冒出那么多諸侯和軍隊(duì)。那么，為什么一個“黃巾起義”，一下子就會讓東漢末年出現(xiàn)那么多的軍閥呢？這就要稍微從頭說起了。
“黃巾起義”的規(guī)模非常大，光起義軍就有三十多萬，間接的參與者更是高達(dá)幾百萬。過去，我們認(rèn)為“黃巾起義”就是一場由政治腐敗導(dǎo)致的農(nóng)民起義。但這本書認(rèn)為，除了政治腐敗的原因之外，直接引發(fā)“黃巾起義”的，是瘟疫，而且不是一場瘟疫，是長達(dá)幾十年的持續(xù)性瘟疫。
要想知道瘟疫對當(dāng)時社會的影響有多大，看人口記錄就可以了。在公元160年前后，中國人口總數(shù)是5500萬。但僅僅100年后，魏、蜀、吳三國人口加起來，居然還不到800萬。人口損失超過85%。人口的急速減少當(dāng)然有很多原因，比如戰(zhàn)亂、饑荒和戶口隱匿等等。但在這其中，瘟疫的影響是最大的，除了普通老百姓的大量死亡，就連當(dāng)時很多的名人都死于瘟疫。比如“建安七子”中的徐干、應(yīng)玚、陳琳、劉楨。
另外，之所以說“瘟疫”是一個社會性事件，是因?yàn)樗粌H會帶來死亡，還會造成恐慌和逃亡。這很好理解，當(dāng)瘟疫在一個地區(qū)造成大規(guī)模死亡，而所有人都束手無策的時候，活著的人就會想辦法逃離死亡地帶。而這就正好可以被當(dāng)時宣揚(yáng)“太平道”的張角所利用。簡單來說，張角先用“巫術(shù)”安定和整合人心，最后以此來煽動和蠱惑人群。具體的做法是，讓身患瘟疫的人進(jìn)行懺悔，然后喝下符水。過段時間如果此人痊愈，就證明他是真心懺悔。如果依然病發(fā)身亡，則說這個人沒有真心懺悔，或者罪孽不可原諒。
我們都知道，符水和懺悔并不能真的治療疾病，痊愈與否其實(shí)全憑患者的身體素質(zhì)，但當(dāng)時的人并不理解這一層。在他們眼中，張角讓原本不可捉摸的瘟疫，變得看上去有跡可循，有理可依。雖然，張角的措施實(shí)際上并不能達(dá)到平息瘟疫的效果，但在安定人心、抑制恐慌方面，起到了很好的作用。不過，張角的作用不都是正向的。通過懺悔來免除瘟疫之災(zāi)，這等于從另一方面告訴人們，瘟疫是上天在懲罰人間，這就演化出了一種“末世論”。
隨著瘟疫的連續(xù)爆發(fā)，“末世”的理念被迅速的傳播和廣泛的接受。張角的組織也在這期間發(fā)展到了百萬人的規(guī)模。這個時候，張角就想利用“末世論”和百萬教眾，謀求更大的政治利益了。他想推翻和取代東漢政權(quán)。公元184年農(nóng)歷2月，張角正式起兵，他的三十萬軍隊(duì)集中在洛陽附近的三個地區(qū)，“黃巾起義”正式爆發(fā)。起義的過程和最后的結(jié)局，大家都知道，也不是我們理解這段歷史的重點(diǎn)。
這場起義雖然沒有達(dá)到它本身的目的，卻直接造成了一個后果，就是東漢政府的軍權(quán)下放。這是什么意思呢？
“黃巾起義”發(fā)生后，三十萬起義軍在洛陽附近同時發(fā)難，而且這還只是主力軍。同一時間，幾乎全國范圍都有不同規(guī)模的起義，這種遍地開花的起義活動，讓東漢政府措手不及。東漢政府之所以會措手不及，這和當(dāng)時朝廷廢除地方軍有很大的關(guān)系。
漢代的軍隊(duì)，曾經(jīng)一度有中央軍和地方軍的區(qū)別。中央軍負(fù)責(zé)大型軍事，比如征伐和平叛，而地方軍主要負(fù)責(zé)地方治安和緊急軍事。但是到了東漢時期，政府為了防止地方官員和將軍叛亂，就廢除了地方軍，一切軍事活動都由中央軍負(fù)責(zé)。
但問題是，這一次“黃巾起義”的規(guī)模和范圍都超出了中央軍的應(yīng)對能力。所以，為了平息“黃巾起義”，東漢政府把軍權(quán)徹底開放，允許各級地方官員，甚至地主豪強(qiáng)都可以自行招募軍隊(duì)，抵抗黃巾軍。這等于是說，只要有條件，人人都可以擁有軍隊(duì)。這樣就能理解，連劉備這樣一個“織席販履”的人，也可以擁有一支私人武裝了。不過，這樣一來，雖然“黃巾起義”被快速的平定了，但軍權(quán)開放無異于打開了潘多拉的魔盒，擁有軍權(quán)的地方勢力卻越來越不受控制。軍閥割據(jù)的局面，其實(shí)從這個時候就已經(jīng)形成了。
當(dāng)然，也不是說天下從此就大亂了?！包S巾起義”是184年被平定的，而真正的天下大亂是從190年開始的。這是因?yàn)樵诖酥?，東漢政府還有一定的權(quán)威，所有的軍閥都不敢明目張膽的割據(jù)。因此整個國家在表面上還是統(tǒng)一的。
但董卓做了一件極其傷害政府權(quán)威的事情，就是廢掉了漢靈帝的長子劉辯，改立次子劉協(xié)為帝。這樣一來，不僅董卓自己成了眾矢之的，被軍閥聯(lián)合討伐，而且劉協(xié)本身的合法性也大打折扣。天下的軍閥都以此為借口，公然起兵，然后割據(jù)一方，互相兼并。亂世的局面被徹底引爆了。
以上就是我們第一部分的主要內(nèi)容。你看，瘟疫引發(fā)起義，起義催生軍閥，軍閥造成戰(zhàn)爭和亂世。這就是東漢政權(quán)崩潰的完整邏輯，也是我們今天的主人公，曹操，出場的歷史背景。
第二部分
現(xiàn)在知道了導(dǎo)致東漢王朝崩潰的原因，那接下來的問題就是如何恢復(fù)和重建秩序。第二部分我們就來看看，曹操是怎么樣重整河山、重建秩序的？
總的來說，曹操在社會、軍事和政治三個方面對當(dāng)時的秩序進(jìn)行了恢復(fù)。下面我們就分別詳細(xì)說一說這三個方面。
先說社會方面的恢復(fù)。前面說到，瘟疫引發(fā)了死亡和恐慌，這就造成了一個結(jié)果，就是出現(xiàn)大規(guī)模流民。這些流民一度被張角的“太平道”所安置，但在“黃巾起義”被平定之后，流民問題又再次出現(xiàn)。公元192年，30萬黃巾起義殘余，大肆進(jìn)攻當(dāng)時的兗州，就是今天的河北、山東南部以及安徽的北部這一片地區(qū)。當(dāng)然，這三十萬人究竟是不是真的“黃巾余孽”，很難說清楚，本質(zhì)上應(yīng)該就是打著黃巾旗號的流民。因?yàn)檫@三十萬人并不是純軍事化組織，其中大部分人都拖家?guī)Э?。算上非?zhàn)斗人員，總數(shù)應(yīng)該超過一百萬。
當(dāng)時，這些人大舉進(jìn)攻兗州。兗州抵擋不住，朝廷只好讓曹操來當(dāng)兗州牧，負(fù)責(zé)抵抗這一伙“黃巾軍”。和他的前任兗州牧不同，曹操沒有單純地對抗，而是剿滅和安撫兩手并用。最終降服了這一百多萬人，并把其中的精銳戰(zhàn)斗力整編成一支6萬人的軍隊(duì)，這就是后來的“青州兵”。但問題是，除了這6萬人之外，剩下的人如何安置，總不能光養(yǎng)著他們吧。為了解決這個問題，曹操設(shè)計(jì)了“屯田制”。
當(dāng)時兗州的情況是，一方面有一百多萬流民需要安置。另一方面又因?yàn)槲烈?、饑荒和?zhàn)亂，當(dāng)?shù)赜泻芏啾粡U棄的荒地。要知道，恢復(fù)農(nóng)業(yè)不是一件容易的事情，不是說有地有人就可以恢復(fù)的，還需要生產(chǎn)工具和基礎(chǔ)設(shè)施。所以，曹操一方面把荒地分配給流民，另一方面又給他們提供耕牛、農(nóng)具等生產(chǎn)工具。這等于是把這一百多萬人都變成佃戶，而兗州政府是承包方，最終的出產(chǎn)按照一定的比例分配。這就是“屯田制”。屯田制等于一次性解決了兩個問題，第一是安置流民，第二是經(jīng)濟(jì)開發(fā)。這在當(dāng)時取得了很好的效果。
就在曹操搞屯田制，發(fā)展和恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)的同時。袁紹和袁術(shù)的軍隊(duì)只能以桑葚和河蚌為口糧，而那些沒有桑葚與河蚌吃的軍隊(duì)就只能靠搶劫來維持軍隊(duì)。所以，屯田制也為后來曹操的軍事征服奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
你看，屯田制既安置了流民，又恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，這是曹操在社會層面所做的恢復(fù)。接下來我們再來說政治方面的恢復(fù)。
我們前面說到，導(dǎo)致天下大亂的主要原因之一，就是中央權(quán)威的喪失。當(dāng)時，董卓廢立皇帝之后，就激起了關(guān)東諸侯的聯(lián)合討伐。關(guān)東諸侯就是函谷關(guān)以東的諸侯。面對這種情況，董卓干脆放棄洛陽，把漢獻(xiàn)帝劫持到長安。而關(guān)東諸侯就開始各自為戰(zhàn)，互相兼并。國家完全陷入了一種無政府狀態(tài)。
后來，董卓集團(tuán)發(fā)生內(nèi)亂，獻(xiàn)帝趁機(jī)逃出了長安。一路向東，顛沛流離想回到洛陽。這個時候的獻(xiàn)帝，完全沒有一點(diǎn)君主的樣子，最慘的時候連飯都吃不上。當(dāng)時的軍閥，包括很多漢室宗親，比如荊州的劉表，都不在意漢獻(xiàn)帝的生死。只有曹操，迎接獻(xiàn)帝并把他安置在許昌，這個舉動客觀上保全了東漢中央政府的存在。
至于曹操這個舉動究竟是“奉天子以不臣”還是“挾天子以令諸侯”，這本書認(rèn)為，這一點(diǎn)已經(jīng)不重要了。當(dāng)時的事實(shí)是，沒有曹操，漢獻(xiàn)帝很有可能死于非命，天下徹底喪失中央權(quán)威。所有的軍閥都會毫無顧忌，天下徹底大亂。而相比于曹操，其他大多數(shù)軍閥，沒有野心的，想安安穩(wěn)穩(wěn)的獨(dú)霸一方，把基業(yè)傳給子孫，比如，劉焉和劉表。而野心大的，就想自己當(dāng)皇帝，比如袁紹和袁術(shù)。曹操雖然后來也在向稱帝的方向發(fā)展，但此時此刻，他對中央權(quán)威的維護(hù)，在很大程度上阻止了局勢進(jìn)一步惡化。這就是曹操對當(dāng)時政治秩序的恢復(fù)。
最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，就是軍事。簡單來說，就是曹操清除北方的軍閥。其中，最主要的是袁術(shù)、袁紹、呂布這三個。軍閥遍地的結(jié)果，一定是戰(zhàn)亂頻仍。但是在這一過程中，政治和經(jīng)濟(jì)只能當(dāng)作支持，主要還得靠純軍事對抗。所以，我們能看到，在這段時期內(nèi)，曹操的大部分時間都在戰(zhàn)場上。其中還有幾次危機(jī)，比如呂布趁著曹操攻打徐州的機(jī)會，偷襲兗州?！肮俣伞睉?zhàn)場上，面對袁紹的軍事壓力，曹操差一點(diǎn)放棄等等。最終，曹操用了十幾年時間，南征北戰(zhàn)，先后平定了袁術(shù)、呂布、袁紹和一些小軍閥?；旧辖y(tǒng)一了北方，消弭了戰(zhàn)亂。
當(dāng)然，也不是說，在這一過程中，曹操沒有做過負(fù)面的事情。在第一次攻打徐州的時候，他就曾經(jīng)屠過城，殺了十萬左右的百姓。這是曹操在“人道主義”方面最大的污點(diǎn)。但另一方面，曹操對當(dāng)時的秩序進(jìn)行了政治、社會和軍事三個方面的恢復(fù)，使當(dāng)時的北方社會的總體秩序得以恢復(fù)。這就是我們要說的第二部分內(nèi)容。
第三部分
那接下來就是另外一個問題了。作為秩序的恢復(fù)者，僅僅完成北方的秩序重建，這是不完整的。完成全境的統(tǒng)一，這一點(diǎn)對曹操而言，誘惑很大。但是，為什么曹操完成不了全天下的統(tǒng)一呢？在統(tǒng)一天下的進(jìn)程受阻之后，曹操的政治理念又有怎樣改變的呢？這就是我們要說的第三部分內(nèi)容。
我們都知道，“赤壁之戰(zhàn)”是一場非常重要的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭在很大程度上決定了當(dāng)時的格局和歷史的走向。戰(zhàn)爭過程大家都很熟悉。公元208年年初，曹操徹底平定了北方的烏桓，之后就準(zhǔn)備南下。當(dāng)年7月，曹操率大軍南下荊州，8月劉表病逝，9月荊州投降。10月，曹操軍隊(duì)和孫劉聯(lián)軍在赤壁相遇，12月周瑜火攻成功，曹操退走。周瑜追到南郡城下和曹仁對峙一年之后，曹仁退走，荊州被瓜分。
如果單看這場戰(zhàn)爭，它就是一個純軍事領(lǐng)域的勝負(fù)。表面上看，曹操如果在戰(zhàn)爭中獲勝，天下就可以重新統(tǒng)一。但事情并沒有那么簡單，赤壁之戰(zhàn)的深層原因是南方的綜合實(shí)力足以抗衡北方。在東漢末年以前，北方一直是經(jīng)濟(jì)和政治中心，經(jīng)濟(jì)和人口水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于南方。所以，從社會實(shí)力上來說，南方無法同北方抗衡。最典型的例子，就是西漢的吳楚“七國之亂”。當(dāng)時，東南方的七個諸侯國聯(lián)合起來還無法對抗北方的西漢政府。
不過，這種情況在東漢末年時發(fā)生了改變。從當(dāng)時的數(shù)據(jù)記載就可以看出，南方的經(jīng)濟(jì)和人口都迅速超過了北方。比如，當(dāng)時關(guān)中地區(qū)的人口，從原先的200萬銳減到了50萬。而南方荊州和揚(yáng)州的人口都激增了50%以上。這是因?yàn)?，?dāng)時的社會危機(jī)，比如瘟疫、戰(zhàn)亂和饑荒，都主要在北方發(fā)生。因此，北方的很多人口都逃到南方避難。甚至很多名人，都是這個時期從北方遷到南方的。比如，諸葛亮一家就是從徐州遷往荊州的。所以，雖然當(dāng)時的南方人口和經(jīng)濟(jì)在總量上比不上北方，但是北方在這個時候已經(jīng)不具有壓倒性的優(yōu)勢了。這就為“南北對峙”局面的誕生奠定了基礎(chǔ)。
因此，我們可以看到，在赤壁之戰(zhàn)之后，曹操對南方的幾次進(jìn)攻都沒有成果。例如，211年的濡須之戰(zhàn)。曹操和孫權(quán)相持幾個月，互有勝負(fù)，最后只能相約撤軍。而217年的漢中之戰(zhàn)，更是讓曹操經(jīng)歷了“赤壁”以后的最大失敗。不僅損兵折將，還丟失了漢中地區(qū)。從這些現(xiàn)象中，我們就可以看出，在當(dāng)時，北方要統(tǒng)一南方，已經(jīng)沒有了優(yōu)勢。曹操想短時間內(nèi)統(tǒng)一天下，已經(jīng)不可能了，他必須接受南北對峙的現(xiàn)實(shí)。
這本書說，在認(rèn)清這些現(xiàn)實(shí)之后，曹操的政治理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在此之前，他一心希望恢復(fù)統(tǒng)一的秩序，但當(dāng)他意識到，統(tǒng)一南方已經(jīng)變得不可能以后，這個時候曹操就必須要想另外一件事情了，這就是如何將現(xiàn)有的成果穩(wěn)定下來。
首先，北方的秩序是曹操一手恢復(fù)的。在個人心理上，曹操不可能把這個成果拱手讓給漢獻(xiàn)帝。其次，此時的漢獻(xiàn)帝只是名義上的皇帝，單憑漢獻(xiàn)帝的個人能力和權(quán)威，已經(jīng)根本沒有辦法獨(dú)自將這個局面維持下去了。所以，在當(dāng)時的局勢下，要鞏固北方已有的社會秩序，除了曹操，再沒有第二個人了。這也是為什么曹操在《述志令》中說，“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！”注意，這里說的是“設(shè)使國家無有孤”，而不是“設(shè)使國家無有獻(xiàn)帝”。所以，這本書認(rèn)為，在赤壁之戰(zhàn)之后，曹操開始著手要把“劉氏天下”徹底變成“曹氏天下”了。那么，曹操是怎么一步一步做下去的呢？
“赤壁之戰(zhàn)”是公元208年的事，這個時候曹操僅僅是丞相，身份還是漢朝臣子。而在“赤壁之戰(zhàn)”之后，曹操對自己政治地位的提升明顯加快了。到了212年的時候，曹操就獲得了“劍履上殿”的待遇，也就是覲見皇帝的時候，可以佩帶寶劍，這可是當(dāng)年開國元老蕭何才有的待遇。一年之后，曹操又加封“公爵”，正式成立了魏國。到了216年，他又從公爵升為王爵，并且享受皇帝規(guī)格的禮儀和服飾。這個時候的曹操，已經(jīng)是實(shí)際上的“無冕之皇”了，距離“稱帝”僅有半步之遙。
在曹操為稱帝做準(zhǔn)備的過程中，他和很多人都產(chǎn)生了矛盾，其中最著名的就是荀彧。荀彧是世家大族出身，家族擁有一定的政治資源和人脈。在恢復(fù)漢家秩序這一點(diǎn)上，荀彧和曹操可以說是志同道合。為此，荀彧不僅舍袁紹而投奔曹操，而且還為曹操引薦了很多人才，比如鐘繇、陳群、郭嘉。同時，在曹操征戰(zhàn)的過程中，荀彧也起到了很多關(guān)鍵的作用。比如，在官渡之戰(zhàn)中，荀彧鎮(zhèn)守許昌，還有，幫助曹操渡過兗州危機(jī)等等?？梢哉f荀彧之于曹操，就像蕭何之于劉邦、諸葛亮之于劉備。但是，荀彧的理想是幫曹操恢復(fù)秩序，而不是幫曹操實(shí)現(xiàn)野心。因此，當(dāng)曹操的政治理念發(fā)生變化，稱帝的野心暴露之后，二人之間就有了分歧。在曹操要晉封為魏公這件事上，荀彧堅(jiān)決反對，最后郁郁而終。
在明白這個過程之后，我們才能看懂曹操最著名的那篇文章，也就是前面提到的《述志令》，意思是講述自己的志向。這篇文章算得上是曹操的半個自傳。在文章里，曹操說，年輕的時候，我是很有自知之明的，最大的志向就是當(dāng)一個郡守，能做到保境安民就可以了。后來，志向變大了，想征討四方，建功立業(yè)，做個征西將軍?？涩F(xiàn)在我的地位和權(quán)力都超過了征西將軍，可以比肩齊桓公、晉文公，甚至周文王了。很多人都希望我放開權(quán)力，但這是萬萬做不到的。因?yàn)椤霸O(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！”意思是，你們只看到了我的野心，卻沒有看到全天下還有很多比我野心更大的人。沒有我，天下只會比現(xiàn)在更亂。
所以，這本書就認(rèn)為，曹操政治理念的改變和他野心的擴(kuò)大，既是曹操自己政治欲望膨脹的結(jié)果，也是他的處境變化的結(jié)果。他的這個處境，就是“南北對峙”的局面已經(jīng)無法改變，以及天下不能在短時間內(nèi)統(tǒng)一的形勢。因此，在“赤壁之戰(zhàn)”之前，曹操的發(fā)展的重心是對外征服和擴(kuò)張。而在赤壁戰(zhàn)敗以后，曹操開始轉(zhuǎn)向內(nèi)在的政治發(fā)展了。這才有了，一路從魏公到魏王，最后由曹丕稱帝的過程。這就是今天第三部分的主要內(nèi)容。
總結(jié)
到這里，張磊夫教授的這本書《國之梟雄：曹操傳》的主要內(nèi)容，我已經(jīng)為你講述完了。最后我再來總結(jié)一下。
今天我們再讀曹操，并不僅僅是讀他這個人，去分辨他究竟是奸雄、梟雄還是英雄。歷史上的任何一個人都不可能被簡單的詞匯描述清楚，現(xiàn)實(shí)中也一樣。由于時代久遠(yuǎn)造成的信息缺失，我們印象中的曹操其實(shí)都是抽象化的曹操。而很難了解他所面臨的環(huán)境、實(shí)際和他的抉擇。
就像之前說的那樣，曹操所處的時代是一個軍閥割據(jù)、社會動蕩、權(quán)威衰弱的時代。而曹操一直在試圖對秩序進(jìn)行恢復(fù)。但由于各種原因，他所能做到的就僅僅是恢復(fù)北方的秩序而已。而在統(tǒng)一無望的情況下，曹操的政治理念發(fā)生了變化。一方面是由于他自己野心的擴(kuò)大，另一方面又是迫于現(xiàn)實(shí)，最終的結(jié)果就是曹操以“魏政權(quán)”取代了“漢政權(quán)”。
因此，從這本書中，我們能感受到，讀歷史，重要的不是讀結(jié)果，讀知識，而是看清時代給每個人的機(jī)會和限制。這種處境和感受是旁人無法真正理解的。我們只能通過一本書、一段記載，或一篇解讀的方式，窺見一二。我相信，在聽完本期音頻之后，你再去讀曹操的詩歌和文字，會有不一樣的感覺。比如《龜雖壽》里的那四句：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
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