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這是清。著名醫(yī)家陳士鐸《辨證錄》中的不寐門五則：

人有晝夜不能寐，心甚躁煩，此心腎不交也。蓋日不能寐者，乃腎不交于心；夜不能寐者，乃心不交于腎也。今日夜俱不寐，乃心腎兩不相交耳。夫心腎之所以不交者，心過(guò)于熱，而腎過(guò)于寒也。心原屬火，過(guò)于熱則火炎于上，而不能下交于腎；腎原屬水，過(guò)于寒則水沉于下，而不能上交于心矣。然則治法，使心之熱者不熱，腎之寒者不寒，兩相引而自兩相合也。方用上下兩濟(jì)丹：
人參五錢　熟地一兩　白朮五錢　山茱萸三錢　肉桂五分　黃連五分　水煎服。一劑即寐。
蓋黃連涼心，肉桂溫腎，二物同用，原能交心腎于頃刻。然無(wú)補(bǔ)藥以輔之，未免熱者有太燥之虞，而寒者有過(guò)涼之懼。得熟地、人參、白朮、山萸以相益，則交接之時(shí)，既無(wú)刻削之苦，自有歡愉之慶。然非多用之則勢(shì)單力薄，不足以投其所好，而饜其所取，恐暫效而不能久效耳。
此癥用芡蓮丹亦佳。
人參　茯苓　玄參　熟地　生地　蓮子心　山藥　芡實(shí)各三錢　甘草一錢　水煎服。四劑安。

人有憂愁之后，終日困倦，至夜而雙目不閉，欲求一閉目而不得者，人以為心腎之不交也，誰(shuí)知是肝氣之太燥乎。夫憂愁之人，未有不氣郁者也。氣郁既久，則肝氣不舒；肝氣不舒，則肝血必耗；肝血既耗，則木中之血上不能潤(rùn)于心，而下必取汲于腎。然而肝木大耗，非杯水可以灌溉，豈能堪日日之取結(jié)乎！于是腎水亦枯，而不能供肝木之涸矣。其后腎止可自救其焦釜，見肝木之來(lái)親，有閉關(guān)而拒矣。肝為腎之子，腎母且棄子而不顧，況心為腎之仇，又烏肯引火而自焚乎？所以堅(jiān)閉而不納也。治法必須補(bǔ)肝血之燥，而益腎水之枯，自然水可以養(yǎng)木，而肝可以交心也。方用潤(rùn)燥交心湯：
白芍一兩　當(dāng)歸一兩　熟地一兩　玄參一兩　柴胡三分　菖蒲三分　水煎服。
一劑而肝之燥解，再劑而肝之郁亦解，四劑而雙目能閉而熟睡矣。
此方用芍藥、當(dāng)歸以滋其肝，則肝氣自平；得熟地以補(bǔ)腎水，則水足以濟(jì)肝，而肝之血益旺；又得玄參以解其心中之炎，而又是補(bǔ)水之劑；投之柴胡、菖蒲解肝中之郁，引諸藥而直入于心宮，則腎肝之氣自然不交而交也。
此癥用安睡丹亦妙。
白芍　生地　當(dāng)歸各五錢　甘草一錢　熟地一兩　山茱萸　枸杞各二錢　甘菊花三錢　水煎服。
二劑即閉目矣，十劑全愈。

人有夜不能寐，恐鬼祟來(lái)侵，睡臥反側(cè)，輾轉(zhuǎn)不安，或少睡而即驚醒，或再睡而恍如捉拿，人以為心腎不交，而孰知乃膽氣之怯也。夫膽屬少陽(yáng)，其經(jīng)在半表半里之間，心腎交接之會(huì)也。心之氣由少陽(yáng)以交于腎，腎之氣亦由少陽(yáng)以交于心。膽氣既虛，至不敢相延心腎二氣而為之介紹，心腎乃怒其閉門不納，兩相攻擊，故膽氣愈虛，驚悸易起，益不能寐耳。治法宜補(bǔ)少陽(yáng)之氣。然補(bǔ)少陽(yáng)，又不得不補(bǔ)厥陰也。蓋厥陰肝經(jīng)，與少陽(yáng)膽經(jīng)為表里，補(bǔ)厥陰之肝，正補(bǔ)少陽(yáng)之膽耳。方用肝膽兩益湯：
白芍一兩　遠(yuǎn)志五錢　炒棗仁一兩　水煎服。
一劑而寐安，二劑而睡熟，三劑而驚畏全失。
此方白芍入肝入膽，佐以遠(yuǎn)志、棗仁者，似乎入心而不入膽。不知遠(yuǎn)志、棗仁既能入心，亦能入膽，況同白芍用之，則共走膽經(jīng)，又何疑乎。膽得三味之補(bǔ)益，則膽汁頓旺，何懼心腎之相格乎。
此癥用無(wú)憂湯亦甚妙。
白芍五錢　竹茹三錢　炒棗仁三錢　人參三錢　當(dāng)歸五錢　一劑睡寧，四劑全愈。

人有神氣不安，臥則魂夢(mèng)飛揚(yáng)，身雖在床，而神若遠(yuǎn)離，聞聲則驚醒而不寐，通宵不能閉目，人以為心氣之虛也，誰(shuí)知是肝經(jīng)之受邪乎。夫肝主藏魂，肝血足則魂藏，肝血虛則魂越，游魂亦因虛而變也。今肝血既虧，肝臟之中無(wú)非邪火之氣，木得火而自焚，魂將安寄？自避出于軀殼之外，一若離魂之癥，身與魂分為兩也。然而離魂之癥與不寐之癥，又復(fù)不同。離魂者魂離而能見物，不寐而若離魂者，魂離而不能見物也。其所以不能見物者，陰中有陽(yáng)，非若離魂之癥絕于陰耳。治法袪肝之邪，而先補(bǔ)肝之血，血足而邪自難留，邪散而魂自歸舍矣。方用引寐湯：
白芍一兩　當(dāng)歸五錢　龍齒末火?二錢　萸絲子三錢　巴戟天三錢　麥冬五錢　柏子仁二錢　炒棗仁三錢　茯神三錢　水煎服。
一劑而寐矣，連服數(shù)劑，夢(mèng)魂甚安，不復(fù)從前之飛越也。
此方皆是補(bǔ)肝、補(bǔ)心之藥，而用之甚奇者，全在龍齒。古人謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚(yáng)者，宜以龍齒，正取其龍齒入肝而能平木也。夫龍能變化動(dòng)之象也，不寐非動(dòng)乎，龍雖動(dòng)而善藏，動(dòng)之極正藏之極也。用龍齒以引寐者，非取其動(dòng)中之藏乎。此方古人之所未言，余偶及之，泄天地之奇也。
此癥用灈枝湯亦效。
炒梔子三錢　甘草一錢　白芍　當(dāng)歸　炒棗仁各五錢　丹砂一錢　遠(yuǎn)志八分　柴胡三分　半夏一錢　水煎服。四劑愈。

人有心顫神懾，如處孤壘，而四面受敵，達(dá)旦不能寐，目眵眵無(wú)所見，耳聵聵無(wú)所聞，欲少閉睫而不可得，人以為心腎之不交也，誰(shuí)知是膽虛而風(fēng)襲之乎。夫膽虛則怯，怯則外邪易入矣。外邪乘膽氣之虛，既入于膽之中，則氣無(wú)主，一聽邪之所為。膽欲通于心，而邪不許；膽欲交于腎，而邪又不許，此目之所以眵眵，而耳之所以聵聵也。心腎因膽氣之不通，亦各退守本宮，而不敢交接，故欲閉睫而不可得也。夫膽屬少陽(yáng)，少陽(yáng)者木之屬也，木與風(fēng)同象，散風(fēng)最易入也。風(fēng)乘膽木之虛，居之而不出，則膽畏風(fēng)之威，膽愈怯矣。膽愈怯而又無(wú)子母之援，何啻如臥薪嘗膽之苦，又安得悠然來(lái)夢(mèng)乎。治法必補(bǔ)助其膽氣，佐以袪風(fēng)蕩邪之品，則膽氣壯而風(fēng)邪自散，庶可高枕而臥矣。方用袪風(fēng)益膽湯：
柴胡二錢　郁李仁一錢　烏梅一個(gè)　當(dāng)歸一兩　川芎三錢　麥冬五錢　沙參三錢　竹茹一錢　甘草一錢　白芥子二錢　陳皮五分　水煎服。
連服二劑，而顫懾止，再服二劑，而見聞?dòng)兴?，人亦熟睡矣?br>【膽虛而邪入，邪入而膽益虛，不補(bǔ)膽以袪邪，此世人之所以無(wú)效也?！?br>此方絕不治心腎之不交，而惟瀉膽木之風(fēng)邪，助膽木之真氣，則膽汁不干，可以分給于心腎，自然心腎兩交，欲不寐得乎。
此癥方可用助勇湯：
荊芥　當(dāng)歸各三錢　防風(fēng)　天花粉各一錢　川芎　竹茹各二錢　枳殼　獨(dú)活各五分　水煎服。二劑愈。

如果單純從經(jīng)絡(luò)上的調(diào)理，我自己常用撥心經(jīng)極泉，拍心包經(jīng)天泉至心經(jīng)青靈一帶，用點(diǎn)力，排出痧來(lái)。再按少海，神門，太溪，三陰交。

敲膽經(jīng)至失眠沒(méi)那么可怕，敲膽經(jīng)有可能擾亂睡眠，但是在增氣血后，血多進(jìn)肝而肝略有肝陽(yáng)上亢，等過(guò)一階段后，肝陰足了，也就不會(huì)有肝陽(yáng)的上亢。另敲膽經(jīng)先期有的人會(huì)有失眠狀，則可能是敲擊后，郁濁上串三焦和膀胱經(jīng)，這時(shí)只要疏通一下三焦經(jīng)和膀胱經(jīng)即可很好的改善。

失眠者眾多，寫多點(diǎn)，倘若感覺有用者可自取。