中醫(yī)如何治療“離魂癥”？
賈海忠-慈方中醫(yī)館
離魂癥是表現(xiàn)神情不寧、感覺虛幻的病癥。離魂癥有以下幾種表現(xiàn)：
1、魂離失眠：臥床時自覺身分為二，驚悸夢魘，徹夜失眠。
《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》記載的“有神氣不寧，每臥則魂魄飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕不寐者，此名離魂癥”。治療宜前后服真珠母丸（真珠母七錢半，熟地、當歸各一兩半，人參、棗仁、柏子仁、犀角、茯神各一兩，沉香、龍齒各五錢，蜜丸，朱砂為衣）、獨活湯（獨活、羌活、人參、前胡、細辛、半夏、沙參、茯苓、棗仁、甘草、五味子各七分，姜三片，烏梅一個）。
2、魂離躁煩：自覺身分為二，煩躁不安。
《辨證錄·離魂門》記載“人有心腎兩傷，一旦覺自己之身分而為兩，他人未見，而已獨見之”，認為是“心不交于腎，則夢不安；腎不交于心，則神發(fā)躁”?！案沃改I也，肝之子心也。肝居于心腎之間，腎虧則無水以生肝，而肝傷矣”，“肝傷則血燥，血燥則魂不能藏，往來于心腎，母不能生，子不能養(yǎng)，魂安得不離哉”。治用攝魂湯【生棗仁（五錢）、麥冬（一兩）、熟地（一兩）、白芍（一兩）、當歸（五錢）、山茱萸（五錢）、人參（一兩）、茯神（五錢）、遠志（二錢）、巴戟天（五錢）、柏子仁（三錢）、白芥子（二錢），水煎服】，可收“一劑而魂合為一矣。連服數(shù)劑，不再離也”?！按朔叫母文I兼治，腎水潤而肝不燥，肝血旺而心不枯，心欲交于腎，而肝通其氣，腎欲交于心，而肝導(dǎo)其津，自然魂定而神安，神安而目一，不至有歧視之分也”。
或用合魂丹【人參（五錢）、茯神（三錢）、炒棗仁（一兩）、熟地（二兩）、蓮子心（五錢）、巴戟天（一兩）水煎服】，可收“一劑而魂合”之效。
3、魂離夢交：自覺身分為二，自覺能知戶外之事，夢魂性交。
《辨證錄·離魂門》記載“人有終日思想情人，杳不可見，以至夢魂交接，醒來又遠隔天涯，日日相思，宵宵成夢，忽忽如失，遂覺身分為兩，能知戶外之事”，證屬心肝氣郁，“治法必須舒肝氣之郁，滋心氣之燥，兼培其脾土，使土氣得養(yǎng)生津，即能歸魂矣”。方用舒魂丹【人參（一兩）、白芍（一兩）、當歸（五錢）、白術(shù)（五錢）、茯神（五錢）、麥冬（五錢）、丹砂末（一錢）、菖蒲（一錢）、柴胡（一錢）、郁金（一錢）、天花粉（一錢）、甘草（一錢），水煎服】，可收“一劑而魂定，二劑而身合為一”之效。
此癥亦可用歸魂飲【白芍（二兩）、人參（五錢）、貝母、香附（各三錢）、郁金（一錢），水煎服】，“二劑而魂歸矣”。
4、魂離狂罵：自覺身分為二，心煩狂躁，口中罵詈，身在床上能知戶外之人。
《辨證錄·離魂門》“人有狂癥初起，身在床上，能知戶外之人，口中罵詈，嫌家人不出戶迎入”，此乃“胃火犯心”，認為“救法舍人參竹葉石膏湯別無二法，然必須大劑煎之，恣其酣飲，庶幾可救，否則尚在生死之間也”?！胺街凶钜硕嗾撸嘁?；其次必多用人參，大約石膏宜用二兩，人參須用一兩，兼而施之，實奪魂之妙藥也。倘因循不用，或用此方畏首畏尾，少用石膏、人參，均無濟于返魂也”。“定狂原止藉石膏之多，返魂非人參不可，蓋魂已外越，一時回宮，心搖搖靡定，若不多用人參，何以安神，使之不再離耶？此人參之所以必當多用耳”。
“此癥或單用玄參三兩，水煎服，二劑而魂不離也”。
小編：僅供參考，增廣見聞，有病還需尊醫(yī)囑。
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