1250年，神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世去世后，不僅使霍亨斯陶芬王朝丟掉了教皇為他們加冕的機會，而且還讓“神圣羅馬帝國皇帝”這一頭銜停發(fā)了六十多年。
魯?shù)婪蛞皇?/span>及哈布斯堡家族的后來者者，從始至終都沒有獲得過教皇的青睞，直到腓特烈三世被教皇尼古拉五世加冕后，哈布斯堡家族才正式成為哈布斯堡王朝。從腓特烈二世被加冕到腓特烈三世被加冕，期間經(jīng)歷了二百多年。在此期間，只有四位被教皇家加冕為神圣羅馬帝國皇帝，他們分別是亨利七世、路易四世、查理四世與西吉斯蒙德。亨利七世原本是德意志的盧森堡伯爵，他的關(guān)鍵在于將波希米亞王位轉(zhuǎn)給其子盧森堡的約翰，從而把波希米亞變成了其家族的世襲領(lǐng)地。除此之外，大文豪但丁曾對亨利七世寄予厚望，希望他能夠統(tǒng)一四分五裂的意大利，奈何命薄如紙，提前英年早逝。1314年，來自德意志的巴伐利亞公爵路易四世與哈布斯堡家族的腓特烈三世競爭德意志國王，而當時被擄到阿維農(nóng)的教皇約翰二十二，在法國國王腓力五世的授意下，宣布“德意志競逐皇帝之位的兩大諸侯都不會得到教皇的承認，只有教廷才有權(quán)選派和加冕生生神圣羅馬帝國皇帝”。1327年，靠著盧森堡的約翰支持“競選”成功的路易四世則宣布，阿維農(nóng)無權(quán)干涉德意志的任何政治事務(wù)和教會事務(wù)。并且在1328年，路易四世獲得了神圣羅馬帝國的皇冠，只不過為他加冕的不是教皇，而是意大利的貴族。當他成為皇帝之后，馬上就冊立了一名“敵對教皇”來跟約翰二十二分庭抗禮。鑒于路易四世皇帝的“合法性”一直飽受批評，在他活著的時候，選候們就在教皇克萊孟六世的支持下選出新國王，即盧森堡約翰的兒子查理四世。而正當路易四世準備與查理四世開戰(zhàn)時，卻在慕尼黑去世了。查理四世作為神圣羅馬帝國皇帝最著名的決定是黃金詔書，按照黃金詔書，由七大諸侯選舉皇帝的做法得到承認，而諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)的行為，皇帝也無權(quán)干涉。西吉斯蒙德一方面是查理四世的兒子，另一方面他還是勃蘭登堡選帝侯，因此他被選為德意志國王，隨后被加冕為神圣羅馬帝國皇帝。1414年，他在在康士坦茲召開宗教大會，在會議中神學家胡司馬被處死，引發(fā)了波希米亞長達十四年的胡司戰(zhàn)爭。他還將自己的勃蘭登堡選帝侯，封給對己有功的霍亨索倫家族，而霍亨索倫在十八世紀崛起為普魯士王國，最后終于 統(tǒng)一德意志。西吉斯蒙德晚年的心力都消耗在平定胡斯戰(zhàn)爭上，自己無后而亡，在他生前的安排下，王位由女婿哈布斯堡的阿爾布雷希特二世繼承，顯赫一時的盧森堡王朝就此結(jié)束。胡司認為“波希米亞人就應(yīng)該在波希米亞王國里被上帝協(xié)助，在宗教生活中占有絕對的地位，就如同法國人和神圣羅馬帝國人在他們的土地上一樣?！?/span>這種言論實際上是為自己的出生地爭取真正的信仰自由，但作為神圣羅馬帝國的管轄地，不僅皇帝西吉斯蒙德不允許這樣的事情發(fā)生，教皇格里高利十二世更是直接開除胡斯教籍。為防止事態(tài)惡化，布拉格大主教決定給胡斯以禁止禮拜的處分，隨后將其趕出布拉格。胡斯接受了大主教的“善意”決定，離開布拉格，到了波希米亞南部地區(qū)繼續(xù)他的布道。1412年，在當?shù)刭F族的保護下，胡司完成了捷克語《圣經(jīng)》的翻譯工作。兩年后，皇帝西吉斯蒙德虛情假意地邀請胡斯參加康斯坦茨會議，并且還向胡斯保證赦免他的罪，但當胡斯剛剛到達康斯坦茨，便被皇帝逮捕。最后，教會與皇帝一致做出決定，宣布將胡斯處以火刑。胡斯去世五年后，終于爆發(fā)了胡斯戰(zhàn)爭，從1419年持續(xù)到1434年。戰(zhàn)爭雖然給捷克帶來了民族獨立，但國內(nèi)矛盾仍然未得到解決。
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