序言
我國素以禮儀之邦,文明古國著稱與世,在起漫長的發(fā)展過程中,留下了極其豐富的精神財富。中華傳統(tǒng)美德上是中華民族在其發(fā)展過程中逐漸凝集起來的民族精神的重要組成部分,繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,無疑精神文明建設(shè)的一個重要方面,也是學(xué)校德育的重要組成部分。禮儀是人類文明的標志之一,是一個人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分。古人云:“不學(xué)禮儀無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。”我國自古以來就是“禮儀之邦”講文明,重禮貌,和善待人是我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。
禮儀教育在中華民族古代教育中曾占有極其突出和重要的位置,古代,就提出了,人“不學(xué)禮,無以立”,要求“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。包括孔子,孟子在內(nèi)的許多古代大教育家圍繞禮儀著書立說,形成了一個內(nèi)涵豐富的龐大的理論體系。不同的時代,不同的階級,不同的民族對禮儀教育的內(nèi)容有不同的認識和規(guī)范,然而它們之中人仍存在若竿相同和可以互相借鑒的成分。
在當前,開展禮儀教育,進行禮儀規(guī)范訓(xùn)練,對少年兒童的健康成長具有極其重要的意義?!蛾P(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》,明確指出必須堅持吧學(xué)校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置?!础吹赖陆ㄔO(shè)實施公民綱要〉〉也明確指出:“開展必要的禮儀,禮節(jié),禮貌活動,對規(guī)范人們的言行舉止,有著重要的作用。
這些年來,我國小學(xué)中學(xué)在對學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力,并已哦取得可觀的成績。但是對學(xué)生開展有意識地禮儀教育方面確還存在許多的問題。
1.改革開放以來,國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成績,但由于在一定程度上強調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè),中小學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識,成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。如不會問候,不會謙讓,缺乏團結(jié)協(xié)作精神,大致行為放浪,甚至觸犯法律。又如有一些不良行為的學(xué)生把小偷小摸當作是好玩,是非不分,不能不引起人們的深思。
2.家庭教育中對禮儀教育方面相對薄弱?,F(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨生子女的,獨生子女特有的自私,任性,以我為中心,為我獨尊的思想,同禮儀的核心思想——尊重關(guān)愛他人,嚴與律己是格格不入的!在開展家庭教育中,家長普遍來重視孩子的禮儀教育,到使“融四歲,能讓梨”的禮儀經(jīng)典成為歷史美談。更有甚者,只注重孩子的學(xué)習(xí)成績,思想道德教育不經(jīng)開展,禮儀更是無所謂。部分農(nóng)村家長的禮儀素質(zhì)不高也嚴重影響了學(xué)生禮儀修養(yǎng)的提高。
3.教育過程中對于中華傳統(tǒng)禮儀教育重視不夠。素質(zhì)教育雖然已提了多年,但是部分教師的教育觀念仍受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,對學(xué)生的德育教育重視不夠,中智輕德的現(xiàn)象還是存在。在農(nóng)村學(xué)校,教師對于學(xué)生的禮儀教育更是少有考慮,學(xué)生的禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代社會的要求已嚴重脫節(jié)。
新時期,創(chuàng)建和諧的社會主義社會,加強未成年人文明禮儀教育就顯得尤為重要。聯(lián)系客服