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《由飛舞的蜜蜂引起的夢》 1944年
布上油畫 51x44厘米 私人收藏
1927年，達(dá)利與超現(xiàn)實主義詩人艾呂雅的妻子加拉相識。盡管加拉比達(dá)利年長10歲，兩人仍傾心相愛并很快走到了一起。從此，加拉成為達(dá)利的伴侶和守護(hù)神，也是他的模特兒和藝術(shù)靈感之泉。
《由飛舞的蜜蜂引起的夢》描繪的是加拉的一個夢境，一個由于蜜蜂的蜇刺而引起的荒誕離奇的夢。畫面上，裸體的加拉懸浮在一塊礁石上休憩，而礁石則漂浮在海面上。在加拉身旁，一只紅色石榴飄浮在礁石邊，一只小蜜蜂正專心致至地圍繞著石榴“工作”。加拉的左上方，大石榴裂開了口，裂口中竄出一條大魚，魚夸張的大嘴中又躍出兩條斑斕猛虎，張牙舞爪地?fù)湎蚣永彳浀能|體。猛虎前面，一把槍直指加拉，尖尖的刺刀頭點(diǎn)在加拉的臂膀上，引起蜂蟄般的疼痛。遠(yuǎn)處，一只大象馱著尖頂方塔，邁著被極度拉長的竹桿般的四條腿走在海面上。這樣的大象，我們在他1946年的《圣安東尼奧的誘惑》中又一次看到。一場由繞石榴飛舞的蜜蜂而引起的夢就這樣呈現(xiàn)在我們眼前，它的顏色清澈明亮，形象逼真寫實，但卻毫無邏輯性可言?！斑@一切象征什么y對這樣一幅畫中的石榴、蜜蜂、老虎、大象、大?！梢再x予它幾種甚至上百種意義的解釋；而每一種解釋都有深刻和濃厚的色情含義。”(Angelo De Fiore等著，樂華等譯：《西洋巨匠美術(shù)叢書 達(dá)利》文物出版社第24頁。)
布上油畫 24x33厘米 紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏
受到弗洛依德的啟迪，表現(xiàn)了一個錯亂的夢幻世界。我們看到，清晰的物體無序地散落在畫面上。那濕面餅般軟塌塌的鐘表尤其令人過目難忘。無限深遠(yuǎn)的背景，給人以虛幻冷寂，悵然若失之感。
達(dá)利的繪畫往往是支璃破碎的，充分展示了無意識的夢幻場景。但實際上，這些看似偶得的幻覺形象，必定經(jīng)過了畫家相當(dāng)?shù)呐?；而看似無意識的畫面，必定是有意識計劃的結(jié)果，甚至是慘淡經(jīng)營的結(jié)果?！队洃浀挠篮恪芬膊焕?。弗洛依德曾這樣對達(dá)利說，“你的藝術(shù)當(dāng)中有什么東西使我感興趣?不是無意識而是有意識。”
紙 水彩， 芝加哥藝術(shù)學(xué)院藏
《利加港的瑪多娜》(局部) 1950年
《利加港的瑪多娜》一畫是他1940年移居美國后創(chuàng)作的巨幅油畫，該畫構(gòu)圖主觀，設(shè)色明快，傳達(dá)出了一種夢幻般的意象表現(xiàn) 了人類生命繁衍這樣一個永恒的主題。
達(dá)利的畫常搜集夢幻中的表現(xiàn)題材，有些畫題直接點(diǎn)題為'夢'。但他的'夢'與其他超現(xiàn)實主義畫家畫上所展現(xiàn)的'夢'的區(qū)別在于，達(dá)利創(chuàng)造了一種真實感，還寄寓某些他所特別偏愛的內(nèi)涵。其中主要的成分是性愛，
比如1929年他畫的一幅《欲望的順應(yīng)》、1935年的《霧狀的頭蓋骨雞奸三角鋼琴》皆是如此；到1951年，他又畫了《年輕婦女被她自己的貞潔所雞奸》等。除此之外，他還愛畫一些現(xiàn)代化了的宗教題材。他說過：'世上唯一的智者是上帝'，這在1950～1970年代作得很多，著名的有1951年的《圣徒約翰殉難》、1955年的《最后的晚餐》。這種集中以性愛和宗教為主題的作品，大致作于第二次世界大戰(zhàn)之后。在戰(zhàn)前雖也有些表現(xiàn)人類欲望的'夢'畫，但沒有這個時期來得狂熱。
《哥倫布之夢》取材于15世紀(jì)末哥倫布親率三艘中世紀(jì)后期的木帆船，頂著驚濤駭浪，經(jīng)過70天旅程，終于到達(dá)美洲巴哈馬群島的一段史實。哥倫布為了感謝上帝，將該島命名為'圣薩爾瓦多'意即'救世主'。
達(dá)利對于這段歷史作了神奇的構(gòu)思，畫上出現(xiàn)許多為古代人的儀仗隊伍所習(xí)用的旗幡，有十字架、耶穌像和圣母畫像等旗幡?？墒侨宋镉枰袁F(xiàn)代化（這是他自50年代以來習(xí)用的手法）。表現(xiàn)他們登岸時的情景。木帆船在畫上顯得過于小了。象一條小駁船。旗幡和無盡無休的十字架則出現(xiàn)在虛幻的一個環(huán)境中。茫茫大海，有如白皚皚的冰雪之地。一些裸體與半裸體的人浸泡在水中。遠(yuǎn)處的船也正在源源不斷地隨來，由于風(fēng)雪交加,一切似乎是模糊的，處在霧蒙蒙的混沌之中。它不是一幅實景，是一種意象，是人在夢中常常不夠具體的意象。這種超乎現(xiàn)實的真實，令觀者在欣賞中感到迷惑難解。這里沒有時間與空間的制約。主觀上的虛擬性加強(qiáng)了情景的反理性因素。
薩爾瓦多.達(dá)利1904年5月11號出生在西班牙Figueres的一個小鎮(zhèn)上，并且在那里度過了自己的孩提時光。他的出生地距離法國大約只有16英里的路程。達(dá)利的父親是一位公證員，家底殷實，曾經(jīng)在海邊小漁村Cadaques替達(dá)利建立了他的第一個藝術(shù)工作室。長大成人后，達(dá)利和妻子Gala在附近的Lligat港口組建了自己的自己的家庭。他的許多作品都反映了他對西班牙這一港口的熱愛。
年輕的達(dá)利曾經(jīng)在馬德里SanFernando美術(shù)學(xué)院求學(xué)。他的天賦第一次被世人發(fā)現(xiàn)是在1925年巴塞羅那的個人作品展中。在1928年匹茲堡第三屆卡內(nèi)基國際展覽會上，他展出了包括《The Basket of Bread》在內(nèi)的三幅作品，從而為他贏得了國際聲譽(yù)。次年達(dá)利舉辦了他在巴黎的第一次個人展。同年，他還加入了由前達(dá)達(dá)派成員Andre Breton領(lǐng)導(dǎo)的超現(xiàn)實主義流派。
也就是在這一年，達(dá)利在Cadaques結(jié)識了Gala，當(dāng)時她正巧與他的丈夫，詩人Paul Eluard去拜訪達(dá)利。從此以后，Gala便成為了Dali的至愛，同時也是他的商業(yè)經(jīng)理人和主要的靈感來源。很快地，達(dá)利成為了超現(xiàn)實主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。他的作品《The Persistance of Memory》，描繪了一個軟綿綿的鐘表，是當(dāng)今世上最杰出的超現(xiàn)實主義作品之一。
但是隨著戰(zhàn)爭的臨近，想來對政治漠不關(guān)心的達(dá)利與其他的超現(xiàn)實主義者發(fā)生了沖突，終于在1934年的一次“審訊”中被開除出了超現(xiàn)實主義團(tuán)體。然而，在接下來的十年左右時間里，他依然還是能夠在國際超現(xiàn)實主義作品展中亮相。在1940年左右，達(dá)利又形成了一種新的風(fēng)格--現(xiàn)在稱這段時期為他的“經(jīng)典”時期--顯示出了其對科學(xué)和宗教的專注。二戰(zhàn)期間，達(dá)利和Gala逃離了歐洲，在美國度過了從1940 到1948的8年時光。這段時間在達(dá)利的一生中至關(guān)重要。
1941年，紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館為達(dá)利舉行了他的第一個規(guī)模宏大的回顧展；1942年達(dá)利又出版了自己的自傳《The Secret Life of Salvador Dali》。在達(dá)利從超現(xiàn)實主義向他的經(jīng)典時期轉(zhuǎn)變得過程中，達(dá)利開始創(chuàng)作他的19幅大型油畫，很多都涉及了很科學(xué)，歷史和宗教題材。這19幅大型油畫已經(jīng)成為了一個系列，其中最為有名的是《The Hallucinogenic Toreador》，《The Discovery of America by Christopher Columbus》和《The Sacrament of the Last Supper》。
1974年，達(dá)利在西班牙的Figueres成立了Teatro展覽館，之后又在70年代結(jié)束之前相繼在巴黎和倫敦舉行了作品回顧展。自從達(dá)利的妻子Gala在1982年過世以后，達(dá)利的健康狀況也是每況愈下。1984年，他在Pubol家中的一次火災(zāi)事故中又被燒傷，使他的健康更加惡化。這段時期內(nèi)，達(dá)利的大部分時光都是在與世隔離的狀況下度過的，開始是呆在Pubol，后來又搬到了Teatro展覽館附近的私人公寓中。
1989年1月23號，達(dá)利死于心臟病和呼吸并發(fā)癥。作為一名藝術(shù)家，達(dá)利不把自己局限在單一的風(fēng)格和創(chuàng)作媒體中。他的作品，列經(jīng)了早期的印象派，作為過渡的超現(xiàn)實主義，直到最后經(jīng)典時期這一變遷過程，證實了達(dá)利不愧是一位不斷探索和進(jìn)步的藝術(shù)家；達(dá)利幾乎在所有的藝術(shù)載體上工作，他留給世人的不光光是大量的油畫，水彩畫作品，還包括許多雕塑作品，珠寶設(shè)計等等。
《哥倫布之夢》
取材于15世紀(jì)末哥倫布親率三艘中世紀(jì)后期的木帆船，頂著驚濤駭浪，經(jīng)過70天旅程，終于到達(dá)美洲巴哈馬群島的一段史實。哥倫布為了感謝上帝，將該島命名為“圣薩爾瓦多”意即“救世主”。
達(dá)利對于這段歷史作了神奇的構(gòu)思，畫上出現(xiàn)許多為古代人的儀仗隊伍所習(xí)用的旗幡，有十字架、耶穌像和圣母畫像等旗幡?？墒侨宋镉枰袁F(xiàn)代化（這是他自50年代以來習(xí)用的手法）。表現(xiàn)他們登岸時的情景。木帆船在畫上顯得過于小了。象一條小駁船。旗幡和無盡無休的十字架則出現(xiàn)在虛幻的一個環(huán)境中。茫茫大海，有如白皚皚的冰雪之地。一些裸體與半裸體的人浸泡在水中。遠(yuǎn)處的船也正在源源不斷地駛來，由于風(fēng)雪交加,一切似乎是模糊的，處在霧蒙蒙的混沌之中。 它不是一幅實景，是一種意象，是人在夢中常常不夠具體的意象。這種超乎現(xiàn)實的真實，令觀者在欣賞中感到迷惑難解。這里沒有時間與空間的制約。主觀上的虛擬性加強(qiáng)了情景的反理性因素。
達(dá)利在描繪這類題材時，尤其強(qiáng)調(diào)直覺性，或者同時運(yùn)用意識流，展現(xiàn)人生夢中所能組合的一切。有的直接是從一個患有精神病的認(rèn)知中或兒童心理的活動中抽取出來的。為了讓人感到似是而非，他采取極端的自然主義手法刻畫每一個細(xì)節(jié)，如這幅畫上提拽木船的古代青年，旗幡上帶有現(xiàn)代明星頭像的圣母，浸入水中的側(cè)面青年像，都是非常真實的。素描表現(xiàn)是細(xì)膩的，用色是恰到是處的。細(xì)致入微與荒誕不經(jīng)糾纏在一起，一些內(nèi)容幾乎達(dá)到了以假亂真的地步。氣氛獨(dú)特，令人不可捉摸。這就是畫家所要達(dá)到的目的。
達(dá)利認(rèn)為，這個世界本來就是充滿著重重矛盾，而解決這些矛盾的”最好辦法是精神墮落和呆癡”。所以他總是把性、死亡、夢境與變態(tài)心理等作為其主要的描繪課題。《哥倫布之夢》表達(dá)了畫家對西方現(xiàn)代社會的精神危機(jī)的逃避，希望讓逝去的哥倫布再一次發(fā)現(xiàn)了人類的精神新大陸。
達(dá)利的作品總是能夠引起人們的思考，達(dá)利似乎想通過這畫向人們訴說什么，但這訴說又是飄渺的，模糊不清的。人們只能憑借這自己的感覺去摸索，去尋找。這樣的一幅畫很容易引起人們的思考和聯(lián)想，如果將這幅畫作為裝飾畫，一定能夠引起觀者的興趣和思考
達(dá)利不僅畫畫，還從事雕塑、電影拍攝、寫作、設(shè)計等工作。他曾與他人合作完成電影《一條安達(dá)魯犬》、《黃金時代》，撰寫《薩爾瓦多·達(dá)利的秘密》、《一個天才的日記》，為芭蕾舞設(shè)計布景、服裝，設(shè)計珠寶“皇家之心”、“時間之眼”，還有著名的“螯蝦電話”等。經(jīng)他手的每件作品，無一例外地留有超現(xiàn)實主義的夢幻痕跡。1982年，加拉去世后，他把他的全部財產(chǎn)捐贈給西班牙政府，建立了“加拉——薩爾瓦多·達(dá)利基金會”。1989年1月23日，達(dá)利離世，被安葬在他自己設(shè)計和裝飾的劇場博物館內(nèi)。達(dá)利，這個名字曾經(jīng)意味著功成名就和荒誕不經(jīng)，時至今日，它依然如此。
超現(xiàn)實主義的種類：
1、自然主義的超現(xiàn)實主義(Naturalistic Surrealism)
超現(xiàn)實主義藝術(shù)家全力追求的正是這種夢幻效果。他們的美學(xué)信條是布雷東在《第一次超現(xiàn)實主義宣言》中所提出的，“不可思議的東西總是美的，一切不可思議的東西都是美的，只有不可思議的東西才是美的?！薄懊揽赡苁谷苏痼@，也可能不使人震驚?！边@樣，達(dá)利帶來的那種荒誕不經(jīng)的夢的世界確乎十分地美——掛在樹上的軟表、被肢解了的軀體、可怕背景上的骷髏骨架，等等。那種通過可以識別的變形形象營造出的夢魘般的場景，看起來既精細(xì)逼真，又遙遠(yuǎn)陌生。這種風(fēng)格被稱為自然主義的超現(xiàn)實主義(Naturalistic Surrealism)，其代表畫家除外，還有特等人。
2、有機(jī)的超現(xiàn)實主義(OrganicSurrealism)
超現(xiàn)實主義的另一種風(fēng)格被稱為有機(jī)的超現(xiàn)實主義(OrganicSurrealism)，以為代表，追求幻想的、與生命力相關(guān)的抽象畫面。
“除了畢加索，薩爾瓦多·達(dá)利也許是最為知名的二十世紀(jì)畫家。”這是道恩·艾茲(英)在他所著的《達(dá)利》一書中的開場白。確實，在超現(xiàn)實主義畫派中，達(dá)利(Salvador Dali，1904—1989)比其他畫家更加聲名顯赫，或者可以說“臭名昭著”——這不僅僅因為他的那些想象力豐富得令人震驚的畫面，更因為他那古怪得讓人側(cè)目的形象和行為。我們不能不承認(rèn)他是個天才，無論從藝術(shù)的角度還是從自我宣傳的角度。他一本正經(jīng)地宣稱自己和瘋子的區(qū)別在于他不發(fā)瘋。他精心侍弄他的小胡子，使之成為其身體上的一道獨(dú)特風(fēng)景線。他在畫布上“做夢”，表現(xiàn)性、戰(zhàn)爭、死亡等非理性主題。他撰寫《薩爾瓦多·達(dá)利的秘密生活》、裝腔作勢地進(jìn)行各種活動……總之，這個西班牙人的言行舉止連同他的藝術(shù)，已共同構(gòu)成了超現(xiàn)實主義的特別景觀。 達(dá)利1904年5月11日生于加泰羅尼亞，曾就學(xué)于馬德里的圣費(fèi)爾南多學(xué)院，不過分別在1923年和1926年兩度被逐出校門。他曾經(jīng)專門學(xué)習(xí)過學(xué)院派方法，并對立體派、未來派等作過嘗試探索。1927年他完成了第一幅超現(xiàn)實義油畫《蜜比血甜》，并于1929年夏天正式加入超現(xiàn)實主義陣營。達(dá)利稱得上是一名天生的超現(xiàn)實義者，他的繪畫是細(xì)致逼真與荒誕離奇的奇怪混合體。他聲稱，“我在繪畫方面的全部抱負(fù)，就是要以不容反駁的最大程度的精確性，使具體的非理性形象物質(zhì)化。”
為了達(dá)到這一目標(biāo)，他設(shè)計了一種新創(chuàng)作方法，即所謂的“偏執(zhí)狂批判活動”，從而把幻覺形象從潛意識中誘發(fā)出來。他的畫從局部看，每個細(xì)節(jié)都是真實細(xì)膩的，但從總體上看，它們?nèi)粵]有視覺邏輯的條理性，因而只會帶給人們夢魘之感。過份的透視感和攝影般的清晰度則對這種夢幻性作了進(jìn)一步強(qiáng)化。這些作品被達(dá)利自稱為“手工制作的夢境照相”。
達(dá)利深受弗洛依德精神分析理論、尤其是性心理學(xué)影響，他的畫中常常使用象征手法對弗洛依德的觀點(diǎn)作出圖解。如既似瓶罐又似女人頭像的變形，來源于弗洛依德關(guān)于容器象征和女性共同性的觀點(diǎn)。弗洛依德曾借著心理分析去觀察達(dá)利的那雙眼睛，他說，“這雙西班牙人的眼睛既真誠又狂熱?！?/p>
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