說(shuō)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的錯(cuò)簡(jiǎn)訛舛，不由得想起我校任應(yīng)秋老先生對(duì)于中醫(yī)學(xué)流派的一些話語(yǔ)。任老說(shuō)：
“中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)流派的發(fā)展，是與整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展相俱興的。應(yīng)遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而不能斷自金元時(shí)期”。
“以金元諸醫(yī)家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，認(rèn)為是門戶之分，是不恰當(dāng)?shù)?；如果又把門戶理解為學(xué)術(shù)流派，更是極大的錯(cuò)誤。學(xué)派爭(zhēng)鳴，足以昌明學(xué)術(shù)，使之向前發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子蜂起，蔚成中國(guó)文化的鼎盛時(shí)期，也是中醫(yī)學(xué)奠定理論基礎(chǔ)的時(shí)期。門戶之爭(zhēng)，只是“附上罔下，臧否失實(shí)”，學(xué)術(shù)界有此，實(shí)足以淆亂視聽(tīng)。所以張文襄的《輶軒語(yǔ)》，有“為學(xué)忌分門戶”之戒。假使我們自以醫(yī)學(xué)流派為門戶，以學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴為門戶之見(jiàn)，可謂不智之甚”。
門戶之爭(zhēng)是“思仇報(bào)復(fù)，操戈不已”；“名為爭(zhēng)是非，實(shí)則爭(zhēng)勝負(fù)”，所以把它列入朋黨一類，“門戶別而朋黨起”。朋黨又是什么呢？《晉書(shū)》說(shuō)：“動(dòng)則爭(zhēng)競(jìng)，爭(zhēng)競(jìng)則朋黨，朋黨則誣罔，誣罔則臧否失實(shí)，真?zhèn)蜗嗝啊薄?/span>
學(xué)派，凡一學(xué)派的成立，都各有其內(nèi)在的聯(lián)系，否則，便無(wú)學(xué)派之可言。內(nèi)在聯(lián)系指的是，一者師門授受，或私淑，或親炙，各承其說(shuō)而光大之；一者，學(xué)術(shù)見(jiàn)解各有發(fā)揮，各立一幟而張其說(shuō)，以影響于人。這兩條中醫(yī)學(xué)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，均已客觀存在。
中醫(yī)學(xué)流派是指在《漢書(shū)藝文志》載，同一《內(nèi)經(jīng)》與《外經(jīng)》，卻有黃帝，扁鵲，白氏三家的派別。再依據(jù)《曲禮》孔穎達(dá)疏所說(shuō)，醫(yī)不三世，不服其藥。三世指黃帝針灸，神農(nóng)本草，素女脈訣。這是中醫(yī)學(xué)最早的流派。徐靈胎說(shuō)，倉(cāng)公氏以診勝，仲景以方勝，華佗氏以針灸雜法勝，是以用為說(shuō)。
由此可以斷言所謂家有三代不為醫(yī)，是給家族行醫(yī)的披得一塊耀眼的招牌，并非人們習(xí)慣說(shuō)的：龍生龍，風(fēng)生風(fēng)，老鼠的兒子會(huì)打洞。所謂秘方只是對(duì)同行不精于業(yè)務(wù)而言的秘，對(duì)于精誠(chéng)于業(yè)務(wù)的人來(lái)說(shuō)何秘之有呢？或許是為了推廣宣傳而作了個(gè)套而已，如果本身真把這當(dāng)了秘，給自己也下了咒兒，頂多是個(gè)裝在套子里的人物罷了。
有家族固然是好事，自己努力才是硬道理。
仲景悟《周易》的六爻通人體六經(jīng)，把《本草經(jīng)》與傷寒疾病結(jié)合得天衣無(wú)縫是以流派，史稱傷寒派。華佗運(yùn)用黃帝針灸，用九針之一刮骨療傷，至?xí)x的皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》，立后世典范，成為針灸一派。秦越人悟《素女脈訣》著《難經(jīng)》，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》不同的角度，以診長(zhǎng)于世上，揚(yáng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所謂切而知之為之巧技，亦成一學(xué)術(shù)流派。
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中醫(yī)發(fā)展中的七大流派
2009-01-15 12:23:57 華夏經(jīng)緯網(wǎng)
傷寒學(xué)派：創(chuàng)立于東漢之際。漢代醫(yī)家張仲景將理論與方藥熔于一爐，著《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)學(xué)辨證論治的基礎(chǔ)，專門探討傷寒雜病的診療規(guī)律。其書(shū)被奉為經(jīng)典，其人被尊為醫(yī)圣。從晉唐至宋元明清，研究者如云，歷代不衰，各展所長(zhǎng)，形成了時(shí)間最長(zhǎng)，醫(yī)家眾多，影響最大，學(xué)術(shù)昌盛的傷寒學(xué)派。
寒涼學(xué)派：又稱河間派，金元大家劉完素主攻火熱病機(jī)，提出“六氣皆從火化”之說(shuō)，創(chuàng)“火熱論”，療疾多用寒涼藥物。他不僅對(duì)中醫(yī)病機(jī)理論的提高有很大貢獻(xiàn)，并對(duì)后世創(chuàng)立溫病學(xué)說(shuō)大有啟迪。因劉氏家住河間，又稱河間學(xué)派。
易水學(xué)派：金代醫(yī)家張?jiān)兀颖币姿?，在《?nèi)經(jīng)》、《中藏經(jīng)》的啟示下，以臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱的論點(diǎn)來(lái)分析疾病的發(fā)生與演變，歸納用藥，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，創(chuàng)立了“臟腑病機(jī)學(xué)說(shuō)”，對(duì)后世醫(yī)家頗有影響。
攻邪學(xué)派：金元大家張從正，強(qiáng)調(diào)“病由邪生，攻邪已(治愈)病”，主張治療應(yīng)以驅(qū)邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反對(duì)濫用補(bǔ)法。從一個(gè)側(cè)面深化了中醫(yī)治則理論，并豐富了臨床經(jīng)驗(yàn)。
補(bǔ)土學(xué)派：又稱溫補(bǔ)學(xué)派，金元大家李杲認(rèn)為“人以胃氣為本”，獨(dú)重后天脾胃，創(chuàng)立“脾胃論”，長(zhǎng)于溫補(bǔ)之法。
滋陰學(xué)派：金元大家朱丹溪受到劉完素“火熱論”的影響，又接受李杲“內(nèi)傷論”的觀點(diǎn)，提出“陽(yáng)常有余，陰常不足”的新論，治病多用滋陰降火之法。
溫補(bǔ)學(xué)派：明代薛已、張介賓、趙獻(xiàn)可、孫一奎、李中梓諸醫(yī)家重視命門水火的研究。探討臟腑病機(jī)逐漸側(cè)重于虛損病證，形成了善用溫補(bǔ)的特點(diǎn)。充實(shí)發(fā)展了命門學(xué)說(shuō)，使中醫(yī)理論有所突破。
溫病學(xué)派：明代末年，溫疫流行，用傷寒治法無(wú)效，以明代吳又可為開(kāi)創(chuàng)，清代葉天士、吳瑭為中堅(jiān)，對(duì)外感熱病的治療規(guī)律進(jìn)行了大膽探索，提出了溫疫病機(jī)和溫病學(xué)說(shuō)，取得了很大的成就。
這七大醫(yī)學(xué)流派，成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的主要鏈條與脈絡(luò)，清晰地向我們展示了中醫(yī)發(fā)展、演變、日臻完善的軌跡。至于歷史上的眾多醫(yī)家，其中包括那些名垂青史的歷代名醫(yī)，技藝高超，著述頗豐，但未有明顯的學(xué)派傾向，亦不失為醫(yī)界星空的一顆顆璀璨明星。
中醫(yī)流派是歷史的產(chǎn)物，是寶貴的遺產(chǎn)，值得我們醫(yī)界后人萬(wàn)分珍視。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，學(xué)院教育以規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的模式，基本上取代了沿襲數(shù)千年的師徒授受，而成為培養(yǎng)當(dāng)代中醫(yī)人才的主要途徑，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)院派，成了中醫(yī)界的主力軍，這是中醫(yī)事業(yè)和教育的一大飛躍。但是中醫(yī)最重要的還是要靠臨床實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累，要靠醫(yī)生的醫(yī)療水平與能力。因此，在培養(yǎng)共性的同時(shí)，要更注重培養(yǎng)和發(fā)展醫(yī)者的個(gè)性。對(duì)不同流派的繼承和實(shí)踐，是造就特色中醫(yī)的重要方式，也是繁榮中醫(yī)學(xué)術(shù)，倡導(dǎo)百家爭(zhēng)鳴，豐富中醫(yī)內(nèi)涵，呈現(xiàn)中醫(yī)生機(jī)的有力保障。（中華康網(wǎng)）
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笑談中醫(yī)七大門派 (評(píng)論)
金庸筆下，僅僅一個(gè)江湖武林就分出了少林派、武當(dāng)派、峨眉派、昆侖派、崆峒派、明教、日月神教、東邪西毒、南帝北丐、丐幫、五毒教、華山派等等。
確實(shí)中國(guó)地大物博，幅員遼闊，所以很多行業(yè)都分出了門派，中醫(yī)也不例外。
簡(jiǎn)單說(shuō)，比如四川相對(duì)陰雨多，較為潮濕，所以當(dāng)?shù)厝硕嘞怖笔常t(yī)生也一樣要開(kāi)一些辛辣芳香祛濕的藥品來(lái)化解自然界多余的濕氣；東北則天寒地凍，至少以前是這樣，所以東北人為了保護(hù)身體，只能是睡火炕、喝高度酒，得的病也更多的是因?yàn)楹涠鴮?dǎo)致的風(fēng)濕、咳喘、胃病、心臟病等，所以醫(yī)生必須要在藥里加入溫?zé)狎?qū)寒的藥物來(lái)克服多余的寒氣來(lái)治療。一樣的原理，在中醫(yī)的圈子里根據(jù)地區(qū)緯度和經(jīng)度的不同、地方百姓的身體差異、季節(jié)氣候等因素，各個(gè)地方的醫(yī)生在用藥上不得不考慮用一些藥品來(lái)去除本地的特有的治病因素的藥品，久而久之，門派形成，于是中醫(yī)界就像武林和江湖一樣，門派紛爭(zhēng)大起。
看看中醫(yī)里都是哪些門派吧！
有關(guān)中醫(yī)七大門派有很多種版本，諸如易水派、養(yǎng)陰派、串雅派等，筆者在這里并不完全贊同。所謂門派也好、學(xué)派也好，如果能夠成為一個(gè)“派”，就一定要具備幾個(gè)條件：第一是必須有足夠數(shù)量并且較高水平的該學(xué)派研習(xí)者；第二是它必須在中醫(yī)的領(lǐng)域里擁有自己獨(dú)特不能被取代的理論與臨床效果。所以筆者更贊同本文中所提出的七大門派，他們擁有者相當(dāng)數(shù)量的追隨者，短期內(nèi)沒(méi)有滅絕的危險(xiǎn)，同時(shí)他們各自相對(duì)獨(dú)特的理論與治療方法也都是短時(shí)期之內(nèi)無(wú)可取代的），形成中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的主流。這些學(xué)派之間，展開(kāi)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴有時(shí)異常激烈，針?shù)h相對(duì)。實(shí)際是互相啟發(fā)、補(bǔ)充與完善的問(wèn)題，一般不存在誰(shuí)是誰(shuí)非，客觀上推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展。在學(xué)術(shù)上各有特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和誤區(qū)，它們各自的發(fā)揮奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，并對(duì)人類健康做出卓越貢獻(xiàn)。
古往今來(lái)，一共分為以下七大門派：傷寒派、千金派、局方派、溫補(bǔ)派、攻邪派、溫病派、匯通派。
一、傷寒派
創(chuàng)派祖師：張仲景
著作：《傷寒雜病論》（古名《金匱玉函經(jīng)》），后世被分為《傷寒論》、《金匱要略》。
特點(diǎn)：二千年前，地球上的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比現(xiàn)在冷得多，而且人的保暖措施以及衣著的保暖程度都遠(yuǎn)不及今天，所以那個(gè)年代，在河南及湖南地區(qū)以寒為主要病因的疾病占據(jù)了所有疾病的大多數(shù)，而張仲景則是活躍在河南及湖南的醫(yī)生，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的氣候及地域特點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以溫?zé)崴巵?lái)治療當(dāng)時(shí)多見(jiàn)的寒性疾病，所以提出很多重要理論，用藥講究“當(dāng)以溫藥和之”。他在中醫(yī)界的地位是至高無(wú)上的，大抵相當(dāng)于《射雕英雄傳》里的王重陽(yáng)的位置，中國(guó)和日本都把他稱為“醫(yī)圣”，他的著作被稱為“方書(shū)之祖”，他的鎮(zhèn)派之寶桂枝湯被稱為“祖方”，而他的《傷寒論》、《金匱要略》更是被奉為中醫(yī)四大經(jīng)典中的兩部。
名方：桂枝湯、白虎湯
Tips：桂枝湯
組成：桂枝、芍藥、炙甘草、生姜、大棗
功效：解肌發(fā)表，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。
主治：外感風(fēng)寒表虛證，頭痛，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，鼻鳴干嘔，脈浮緩。
后世應(yīng)用本方，還可以變化治療風(fēng)濕、脾胃病、過(guò)敏性疾病、自汗、體虛等病癥。
Tips：白虎湯
組成：生石膏、知母、粳米、甘草
功效：清熱生津
主治：陽(yáng)明氣分熱盛證，壯熱面赤，煩渴引飲，汗出惡熱，脈洪大有力。
后世應(yīng)用本方，還可以用于治療類風(fēng)濕、肺炎、牙痛以及瘟病時(shí)疫等具有傳染類型的疾病，如乙腦流行等，皆被任為重要的治療方藥。該方被后世的溫病派充分發(fā)揮利用，成為治療溫病四大證的重要方劑之一。
新中國(guó)成立以后，中醫(yī)藥工作的道路并不平坦。建國(guó)初期，衛(wèi)生部門受余云岫思想的影響還比較深，余云岫本人仍受器重（注：余云岫是民國(guó)時(shí)期力主廢除中醫(yī)藥的始作俑者，若非全國(guó)中醫(yī)界的奮力求生，中醫(yī)則早已成為過(guò)眼云煙了），而與其同氣相求的衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)王斌也說(shuō)“中醫(yī)只能在農(nóng)民面前起到精神上治療的安慰作用 ”、“封建社會(huì)封建醫(yī)”，同時(shí)制定了一系列限制、取消中醫(yī)的措施。后為黨中央所覺(jué)察，給予批判。但這并不是一個(gè)人的思想，而是代表了一種認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)的思潮，扭轉(zhuǎn)一種思潮，并不容易。十年浩劫更提出“中西醫(yī)結(jié)合是我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的唯一道路”這一口號(hào)，實(shí)際上否定了中醫(yī)藥學(xué)自身的特色。在這一口號(hào)下，中醫(yī)機(jī)構(gòu)受到裁并，老中醫(yī)人員下放；中醫(yī)臨床技術(shù)的發(fā)掘整理、搶救老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)等工作也落了空。正如前衛(wèi)生部部長(zhǎng)崔月犁先生所說(shuō)：“中醫(yī)實(shí)際上被消滅得差不多了 ”。尤其是“文化大革命”的十年，中醫(yī)事業(yè)遭到嚴(yán)重地摧殘，造成中醫(yī)的日趨衰落，中醫(yī)藥從業(yè)人員人數(shù)減少三分之一，全國(guó)中醫(yī)醫(yī)院從1960年的330所減少到129所，中醫(yī)學(xué)院由21所減少到11所。
在這個(gè)事關(guān)中醫(yī)存亡的生死之秋，中醫(yī)的命運(yùn)因一首方劑而發(fā)生了一次巨大的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)時(shí)，恰逢毛澤東主席染病發(fā)高熱，主席是不喜歡吃中藥的，也從不找中醫(yī)診治。所以在治療過(guò)程中，主席一直是采用的西醫(yī)的抗生素及解熱等對(duì)癥治療手段。病情并不見(jiàn)好，反而呈加重趨勢(shì)，接近昏迷狀態(tài)，當(dāng)時(shí)所有的西醫(yī)都已束手無(wú)策。在這種危急的情況下，時(shí)間刻不容緩。國(guó)家在萬(wàn)般無(wú)奈時(shí)，只得求助中醫(yī)。在那個(gè)中醫(yī)最困難的時(shí)期，給普通人看病都需要很謹(jǐn)慎，更何況是國(guó)家主席了。有一位非常有名望的老中醫(yī)，不顧各種壓力，挺身而出。在為主席摸完脈后，診斷出了此系陽(yáng)明經(jīng)證，開(kāi)出了中醫(yī)界治療陽(yáng)明經(jīng)證的名方----白虎湯（石膏，知母，甘草，粳米）。一付藥后，便熱退神清，繼續(xù)調(diào)理，不久便完全恢復(fù)健康。主席從此才開(kāi)始對(duì)中醫(yī)有了新的看法，大力推動(dòng)中醫(yī)的發(fā)展。這與主席在1958年提出的“中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)”時(shí)的本意已是不一樣了。
這就是蒲輔周一付白虎湯救中醫(yī)的故事。
效按：白虎湯是中醫(yī)七大門派中傷寒派的名方之一，擅長(zhǎng)清熱，治療熱證，后被溫病派傳承，被立為溫病派“衛(wèi)氣營(yíng)血”四大病癥“氣分熱”的重要方劑，是溫病派的鎮(zhèn)派之寶。臨床效果非常好。亦可由于治療胃火比較大的牙痛。）
歷史及現(xiàn)狀：歷史時(shí)期，傷寒派曾極度輝煌，被尊為四大經(jīng)典著作之一，研習(xí)者甚多，高手如云，但苦于祖師的水平太高，所有的門人都很類似于全真七子而無(wú)一能夠超過(guò)祖師的，這一門派到了今日，由于西醫(yī)所占份額的逐漸加重，該派已經(jīng)呈萎縮狀態(tài)，派中高手?jǐn)?shù)量明顯減少，很多號(hào)稱是“傷寒高手”的“教授”們已經(jīng)可憐到居然使不出傷寒招數(shù)的地步，真是可悲之極。
筆者由于受到傷寒熏陶較多，自始至終從于傷寒門下，每逢診病，多半方劑是傷寒方，或是傷寒法，多應(yīng)手而效，想來(lái)傷寒真的是一門很好的學(xué)派。想起恩師當(dāng)年一句話“經(jīng)方能治大病，經(jīng)方能治怪病”（其中經(jīng)方指?jìng)剑坎桓锌?br> 傷寒派對(duì)于哪些病效果好？
1、因?yàn)槭芎畬?dǎo)致的疾病，比如寒性風(fēng)濕、宮寒痛經(jīng)、宮寒不孕、寒性冠心病、胃寒、陽(yáng)痿等；
2、天生體質(zhì)弱，陽(yáng)氣不足、容易手足涼、怕冷的人患病。
二、千金派
創(chuàng)派祖師：孫思邈
著作：《千金要方》、《千金翼方》
特點(diǎn)：千金派的創(chuàng)派是在古代最強(qiáng)大的大唐帝國(guó)時(shí)期，物質(zhì)文明達(dá)到極其發(fā)達(dá)狀態(tài)，自然而然，人類就要回歸良性的心態(tài)，所以千金派對(duì)于高尚醫(yī)德的追求也是中醫(yī)史上的頂點(diǎn)，孫思邈在著作中提出了千古名篇《大醫(yī)精誠(chéng)》篇和《大醫(yī)習(xí)業(yè)》篇，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的行為規(guī)范的重要性，比之現(xiàn)代動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)數(shù)千元藥費(fèi)的醫(yī)生要強(qiáng)出很多。認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這也是千金派得名的緣由。
名方：葦莖湯（時(shí)至今日，仍是中醫(yī)非手術(shù)治療危重肺病的重要方劑）
Tips:葦莖湯
組成：葦莖、薏苡仁、冬瓜仁、桃仁
功效：清肺化痰，逐瘀排膿
主治：肺癰，身有微熱，咳嗽痰多，甚則咳吐腥臭膿血，胸中隱隱作痛，脈滑數(shù)。
歷史及現(xiàn)狀：孫思邈醫(yī)德極其高尚，并且更為重視醫(yī)德，提出“大醫(yī)精誠(chéng)”篇來(lái)警示業(yè)醫(yī)的后人，讓醫(yī)德如此差的今天的醫(yī)生們慚愧不已。他的兩本著作集唐代以前醫(yī)學(xué)之大成，為了不殺生靈，而從不使用動(dòng)物類藥（諸如蛇類、蜈蚣、蝎子、羊肉、雞內(nèi)金等），而一概使用毒副作用較低的植物類藥品。被后世尊為“藥王”，不恥下問(wèn)，書(shū)中記錄了很多外國(guó)的方藥和少數(shù)民族的方藥，并且精于養(yǎng)生術(shù)，卒年百余歲，由于擅長(zhǎng)養(yǎng)生，長(zhǎng)壽百歲，后世又成為“孫真人”，當(dāng)逐漸趨于養(yǎng)生一派，其實(shí)如果能夠通過(guò)養(yǎng)生來(lái)防止疾病的發(fā)生，倒也達(dá)到了中醫(yī)“治未病”的最高目的了。現(xiàn)代的好多“養(yǎng)生學(xué)家”或是“教授”都出于千金派，在中醫(yī)養(yǎng)生的圈子里，其余各派也只能甘拜下風(fēng)了。
千金派對(duì)于哪些病效果好？
對(duì)于病情較緩需要生活調(diào)養(yǎng)的是很合適的，同時(shí)也擅長(zhǎng)于普通人健康保健和延年保健的需求。
三、局方派
創(chuàng)派祖師：宋朝名醫(yī)眾人，但是執(zhí)筆為裴宗元、陳師文
著作：《太平惠民合劑局方》
特點(diǎn)：宋朝的合劑局（前身是惠民局），是相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家中成藥總公司一樣的企業(yè)，也可以簡(jiǎn)單的理解為是類似同仁堂規(guī)模的中成藥制造企業(yè)，是屬于國(guó)家創(chuàng)辦的中成藥制作的企業(yè)，國(guó)家為了統(tǒng)一制作規(guī)范及流程、配料等，特地編制了《太平惠民合劑局方》一書(shū)，該書(shū)在全國(guó)范圍內(nèi)征收各地名醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)名方，然后去粗存精，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，最終在數(shù)萬(wàn)張?zhí)幏街斜Ａ袅瞬坏?00首名家的名方。而該書(shū)也成為中國(guó)第一部成藥典。
名方：藿香正氣散
Tips：藿香正氣散
組成：藿香、大腹皮、白芷、紫蘇、茯苓、半夏曲、白術(shù)、陳皮、厚樸、桔梗、甘草、生姜、大棗。
功效：解表化濕，理氣和中
主治：外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯證。上吐下瀉，惡寒發(fā)熱，頭痛，脘腹疼痛，脈緩。
后世多用于腸胃型感冒、急性腹瀉、急性腸炎、過(guò)度肥胖等
歷史及現(xiàn)狀：歷史時(shí)期，如果想做一個(gè)好的醫(yī)生，你只要把局方派的《太平惠民合劑局方》這本書(shū)好好背一背就可以了，畢竟它上面所載的方藥全部是從成千上萬(wàn)的中醫(yī)高手們的看家絕招精選出來(lái)的，想想令狐沖用來(lái)對(duì)付五岳劍派所使用的招法也不過(guò)就是十個(gè)魔教長(zhǎng)老的精華而已，那么這么多的中醫(yī)高手打造出來(lái)的一本書(shū)的價(jià)值又有多少呢，答案是無(wú)窮無(wú)盡，筆者最愛(ài)用的方子里面有一首就是其中的，用來(lái)治一種病，幾乎沒(méi)有不見(jiàn)效的，就是這么神奇。所以很多中醫(yī)后來(lái)都成了局方派，一直到今天也是有很多醫(yī)生也是。局方派有個(gè)致命的缺點(diǎn)，如果你的基礎(chǔ)很好，不妨使用里面的方劑，自可左右逢源；如果基礎(chǔ)一般或是太差，那么，就常常不能明白高手們出招的深意了，更多情況下，反而弊大于利。
局方派對(duì)于哪些病效果好？
局方派是七大門派中保羅病種最全面的門派，在每一個(gè)具體的病種上可能不如專門的門派，但是如果總體上看，還是很全面的。
四、溫補(bǔ)派
創(chuàng)派祖師：李東垣（李 杲）——溫補(bǔ)脾胃
張景岳（張介賓）——溫補(bǔ)命門
著作：李東垣《脾胃論》
張景岳《景岳全書(shū)》
特點(diǎn)：二人雖同是溫補(bǔ)派開(kāi)派祖師，但二人根據(jù)自己對(duì)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》等知識(shí)的把握和臨床經(jīng)驗(yàn)的側(cè)重，而一個(gè)專攻于脾胃的陽(yáng)氣的溫煦，一個(gè)專門在意命門之火旺盛。派中的觀點(diǎn)認(rèn)為，人之所以能夠生存，全是陽(yáng)氣的作用。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)活人和一個(gè)死人最大的區(qū)別就是體溫相差個(gè)十幾度，就是這么點(diǎn)兒的溫度差，一個(gè)生命就此結(jié)束，可見(jiàn)陽(yáng)氣溫煦我們身體的重要作用。小孩子陽(yáng)氣旺盛，所以總是上竄下跳的不老實(shí)，所以會(huì)長(zhǎng)個(gè)子，長(zhǎng)到一定時(shí)期，就可以繁殖下一代，而逐漸的陽(yáng)氣衰退后，人也就變的老了，所以陽(yáng)氣少的老年人是不愛(ài)動(dòng)的，同時(shí)也因?yàn)殛?yáng)氣的減少而怕冷起來(lái)。而溫補(bǔ)派就是始終強(qiáng)調(diào)著陽(yáng)氣的極端重要性，不管從診斷疾病還是治療疾病的方法或藥材，都一般偏向于使用具有溫?zé)嵝再|(zhì)的中藥來(lái)補(bǔ)益人體，臨床效果較好。尤其是張景岳，把兵法和陣法融入到中醫(yī)對(duì)付疾病的方法內(nèi)，頗具深意，值得細(xì)玩。
名方：李東垣——補(bǔ)中益氣湯
張景岳——右歸丸
Tips：補(bǔ)中益氣湯
組成：黃芪、白術(shù)、陳皮、升麻、柴胡、人參、甘草、當(dāng)歸身
功效：補(bǔ)中益氣，升陽(yáng)舉陷
主治：脾胃氣虛，食少困倦，便溏少氣；氣虛下陷，子宮脫垂、脫肛、胃下垂等；氣虛發(fā)熱證等。
Tips：右歸丸
組成：熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子、菟絲子、鹿角膠、杜仲、肉桂、當(dāng)歸、附子
功效：溫補(bǔ)腎陽(yáng)，填精益髓
主治：腎陽(yáng)不足，名門火衰證。年老或久病氣衰神疲，畏寒肢冷，腰膝酸軟，陽(yáng)痿或?qū)m寒，脈沉而遲。
歷史及現(xiàn)狀：隨著地球在逐漸變暖，我們的生存環(huán)境也在隨之改變，我們因?yàn)殛?yáng)氣虛弱而患的疾病在理論上是比較少了，看似溫補(bǔ)派不會(huì)再占據(jù)主要地位了。實(shí)際不然，現(xiàn)代男性的的陽(yáng)痿發(fā)病年齡越來(lái)越年輕化，女性宮寒的比率也在上漲等等新的寒邪所致的疾病仍然需要我們的溫補(bǔ)派來(lái)出手相援。歷史時(shí)期，由于瘟疫肆虐導(dǎo)致了溫病學(xué)派的出現(xiàn)，從而終止了溫補(bǔ)派在中醫(yī)歷史上的絕對(duì)主導(dǎo)地位，一直到今天，除了像東北三省等局部省份外，溫補(bǔ)派中醫(yī)的勢(shì)力都已經(jīng)不占主要地位了。
溫補(bǔ)派對(duì)于哪些病效果好？
對(duì)于先天不足（腎虧）或是后天不足（脾胃虧）所導(dǎo)致的各種疾病效果很好。
五、攻邪派
創(chuàng)派祖師：張子和（張從正）
著作：《儒門事親》，該書(shū)并非張從正本人所寫(xiě)，而是其私淑弟子等人編寫(xiě)。
特點(diǎn)：攻邪派的張子和無(wú)論是看病還是用藥都很邪，熟知中醫(yī)的人都知道張子和的診斷和各種治法其實(shí)沒(méi)有什么特別之處，都是很中規(guī)中矩的黃帝法，但是作為老百姓以及一般水平的庸醫(yī)們，往往就不能理解張子和的相對(duì)高深的功夫了。所以感覺(jué)起來(lái)他有些像金庸先生筆下的黃老邪，凡事不合世理，不按章法，不循常規(guī)。估計(jì)張老先生自己也感覺(jué)到了自己的邪性，所以名字里的“從正”二字恐怕也含有“改邪從正”的意味吧。張氏強(qiáng)調(diào)凡病都是因?yàn)樾皻馊肭稚眢w所導(dǎo)致的，所以強(qiáng)調(diào)治病一定要先驅(qū)除外邪，邪去后正氣自然平安（邪去則正安），即“攘外必先安內(nèi)”，外不攘，內(nèi)必不安。也和中國(guó)拳術(shù)名言“最好的防守就是進(jìn)攻”的道理暗合。擅長(zhǎng)使用汗法、吐法、下法治療病人，效果非常理想，但是由于這三種方法在治療疾病的同時(shí)，都或多或少的讓病人不愿接受，所以相對(duì)來(lái)講，如果大病、重病、怪病、疾病、難病，患者相對(duì)不愿接受。
名方：禹功散
Tips：禹功散
組成：黑牽牛、茴香、生姜汁
功效：逐水通便，行氣消腫
主治：陽(yáng)水水腫，遍身水腫，腹脹喘滿，大便秘結(jié)，小便不利，脈沉有力。
后世應(yīng)用于腎炎水腫、肝硬化腹水等
歷史及現(xiàn)狀：人就是這樣，病中渴望好轉(zhuǎn)，即使承受些痛苦，也不算什么，稍微好轉(zhuǎn)后，就不愿忍受治療的痛苦了，比如針灸、比如手術(shù)、比如嘔吐、劇烈腹瀉等，所以這個(gè)流派只是仗著非常好的臨床療效才得以延續(xù)到今天，但是其中很多的精彩技術(shù)也已不復(fù)存在了，很多好的技術(shù)也被別的門派所吸收。
攻邪派對(duì)于哪些病效果好？
比較嚴(yán)重的水腫、胸水、腹水、精神神經(jīng)性疾病等。
六、溫病派（寒涼派）
創(chuàng)派祖師：劉完素，后世派中高手頗多諸如吳又可、葉天士、吳鞠通、薛一瓢、王孟英等。
著作：《溫病條辨》、《臨證指南醫(yī)案》、《瘟疫論》等
特點(diǎn)：自打祖師開(kāi)派以來(lái)，強(qiáng)調(diào)人的各種疾病，和“火”沾邊的占多數(shù)，比如情緒會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?，季?jié)的氣候不合時(shí)宜會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?，飲食辛辣肥膩甜食過(guò)多都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛?，而且認(rèn)為一般的病的轉(zhuǎn)歸轉(zhuǎn)為火的居多，且認(rèn)為人體陰常不足，陽(yáng)常有余，所以人體就像干柴，容易收到火熱的侵害，用藥講究以寒涼藥物為主，并且注意維護(hù)人體的陰氣和陰血，從而起到防止火熱性疾病發(fā)生的目的。診斷上非常重視舌象，并可以從舌像上觀察出人體內(nèi)陰液的充盈匱乏程度，以及火熱的充斥程度和對(duì)人造成的損害程度，這一點(diǎn)不同于傷寒派“重視脈象而忽略舌像的爭(zhēng)端方法”。
名方：安宮牛黃丸
Tips：安宮牛黃丸
組成：牛黃、郁金、黃連、朱砂、山梔、雄黃、黃芩、水牛角、冰片、麝香、珍珠、金箔
功效：清熱開(kāi)竅，豁痰解毒。
主治：邪熱內(nèi)陷心包證。高熱煩躁，神昏譫語(yǔ)，口干舌燥，痰涎壅盛，脈數(shù)。
后世還用于治療：中風(fēng)昏迷、小兒驚厥、高熱等。
歷史及現(xiàn)狀：歷史時(shí)期，每當(dāng)瘟疫流行時(shí)期，起到保衛(wèi)人民生命安全的醫(yī)學(xué)家們往往以溫病派的為多?？偟膩?lái)說(shuō)，溫病派的專家對(duì)于溫病的效果還是不錯(cuò)的，但是對(duì)于其他疾病的效果就稍顯遜色了，現(xiàn)代溫病派的高手主要以北京和廣東、上海較多。
溫病派對(duì)于哪些病效果好？
火熱性質(zhì)的疾病，如熱性的風(fēng)濕、牙痛、熱性口瘡、痤瘡、五臟熱證等
七、匯通派
創(chuàng)派祖師：唐宗海、張錫純、朱沛文、惲鐵樵四人，幾乎是同一時(shí)代，年紀(jì)以唐氏較長(zhǎng)。
著作：《血證論》、《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》等
特點(diǎn)：祖先們主張的并非完全是中西醫(yī)結(jié)合，而是“洋為中用”、“夷為華用”，就像“游擊隊(duì)之歌”里唱的“沒(méi)有槍沒(méi)有炮，敵人給我們?cè)?，沒(méi)有吃沒(méi)有穿，自有那敵人送上前”一個(gè)道理，驢和馬只能生出騾子，而騾子是永遠(yuǎn)都沒(méi)有后代的，這個(gè)簡(jiǎn)單的道理古人很懂，所以先人們不是硬生生的要把西醫(yī)和中醫(yī)結(jié)合到一起，而是在那個(gè)洋人凌辱中國(guó)文化的年代，要闖出一條如何利用西醫(yī)來(lái)武裝中醫(yī)，而能夠使中醫(yī)可以更好的生存并發(fā)展下去，所以那個(gè)年代的中西匯通很不同于今天的中西醫(yī)結(jié)合。
名方：方劑較多，知名的較少，其中早期比較有先驅(qū)意義的方藥有石膏阿司匹林湯
Tips：石膏阿司匹林湯
組成：石膏、阿司匹林片
功效：解熱退熱
主治：高熱不退
妄加評(píng)論：兩味藥物一中一西，分別是中藥和西藥里退燒性質(zhì)很好的中藥，但是退燒機(jī)理完全不一樣，而古人張錫純苦思再四，終于大膽的邁出了一步，嘗試著讓具有類似功效的中藥和西藥出現(xiàn)在一個(gè)處方當(dāng)中來(lái)互相增強(qiáng)療效治療。當(dāng)年看起來(lái)很好笑的一件事，現(xiàn)在被廣泛的應(yīng)用到全世界的制藥行業(yè)里，不光是中國(guó)的中成藥摻西藥，西藥里也多少的摻了些中藥的成分。
歷史及現(xiàn)狀：提到匯通派，大家一定很陌生，但是如果提到“中西醫(yī)結(jié)合”的專家，恐怕沒(méi)有人會(huì)不知道的，對(duì)于這一類專家，實(shí)在是很難提出什么適當(dāng)?shù)男稳菰~。其實(shí)當(dāng)如三國(guó)名言“分久必和，和久必分”一樣，中醫(yī)也好，西醫(yī)也好，它們都是自然界發(fā)展到一定階段時(shí)期的必然的、客觀的產(chǎn)物，它們到了該結(jié)合或是該分離的階段就會(huì)按著自身的規(guī)律去自然而然的，哪怕只有一丁點(diǎn)的勉強(qiáng)都是不合適的，所以我們現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合是比較不成功的，很多西醫(yī)連中醫(yī)是怎么一回事都不清楚，就敢給人開(kāi)中藥，很多西醫(yī)為了更快的晉升職稱，搖身一變，變成了中醫(yī)。這種披著中醫(yī)外套的“偽中醫(yī)”就像當(dāng)年日寇時(shí)期的漢奸一樣，是中醫(yī)滅亡的最主要原因。多么可怕啊。
匯通派對(duì)于哪些病效果好？
對(duì)于腫瘤、艾滋病、內(nèi)分泌失調(diào)等新進(jìn)出現(xiàn)的中西醫(yī)都沒(méi)有足夠認(rèn)識(shí)的疾病的實(shí)驗(yàn)性治療會(huì)有較好的療效。
其實(shí)泱泱五千年的文明史，中醫(yī)的門派遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這七個(gè)，一些小門派里，諸如眼科傅仁宇、傷科藺道人劉涓子、針灸科的王惟一、楊繼洲，兒科的錢乙，婦科的傅青主，內(nèi)科的華佗，李時(shí)珍，外科的吳師機(jī)，等等以及解放后的中國(guó)四大名醫(yī)：蒲輔周、岳美中、趙錫武、冉雪峰，老北京四大名醫(yī)：孔伯華、施今墨、肖龍友、汪逢春等都是各有千秋。
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