二○一二年獲任命后便因民族原因遭到了阿希阿拉教區(qū)部分司鐸和教友的強(qiáng)烈抵制。教宗收到了二百封教區(qū)司鐸重申“服從”的信，未予以教會法的處罰。主教表示，“我為了教會的利益辭職，迫切需要悔改與修和”
Andrea Tornielli
梵蒂岡城
尼日利亞阿希阿拉教區(qū)主教彼得·埃貝雷·奧克帕萊克事件再次發(fā)生情節(jié)反轉(zhuǎn)。因?yàn)樵獾搅瞬糠纸虆^(qū)司鐸和教友的抵制，這位本篤十六世教宗于二○一二年十二月七日任命的尼日利亞阿希阿拉教區(qū)主教從未能正式就職。其原因，則是民族問題。今天二○一八年二月十九日，教宗方濟(jì)各接受了奧克帕萊克主教于六年后提出的辭呈。貝爾戈里奧教宗曾于二○一七年六月直接地、態(tài)度鮮明地過問這一事件。命令阿希阿拉教區(qū)的司鐸服從他們的牧人，一旦違背將處以絕罰；要求他們給教宗寫信請求寬恕。今天，圣座萬民福音傳播部就阿希阿拉教區(qū)事件發(fā)表聲明指出，教宗收到了“阿希阿拉教區(qū)二百名司鐸按照教宗本人的要求單獨(dú)給教宗的信。信中，他們向教宗表示服從和忠誠”。但同時(shí)，“一些人表示，近年的沖突之后，與主教合作存在心理上的困難”。因?yàn)樗麄兊摹盎诟摹保套凇安幌胗枰越虝ǖ奶幜P”；并接受了奧克帕萊克主教的辭職，從而結(jié)束“這場已經(jīng)無法忍受的鐵腕較量”。
圣座新聞發(fā)布中心于今天發(fā)表的新聞公報(bào)中寫道：“圣父教宗方濟(jì)各接受了阿希阿拉教區(qū)（尼日利亞）主教彼得·埃貝雷·奧克帕萊克蒙席正式提出的辭呈。同時(shí)，任命烏穆阿希亞教區(qū)主教盧修斯·伊韋朱羅·烏戈?duì)柶婷上癁橹鹘炭杖钡陌⑾０⒗虆^(qū)宗座署理?！?br>
圣座萬民福音傳播部的聲明中表示，“二○一七年六月和七月，教宗接受了阿希阿拉教區(qū)二百名司鐸按照教宗本人的要求單獨(dú)給教宗的信。信中，他們向教宗表示服從和忠誠”。但“總之，一些人表示，近年的沖突之后，與主教合作存在心理上的困難。鑒于他們的悔改，教宗不想予以教會法的處罰、授權(quán)圣座萬民福音傳播部單獨(dú)回復(fù)每一個(gè)人”。
傳信部則“勉勵(lì)每一名司鐸反思給基督的教會帶來的嚴(yán)重傷害；希望未來再也不會重演此類不理智的行為，抵制一位被圣父教宗合法任命的主教。還要求神職人員們對主教做出寬恕與修和之舉”。
圣座萬民福音傳播部的聲明中繼續(xù)寫到，“圣父教宗無意任命阿希阿拉教區(qū)新主教，但繼續(xù)對這一教區(qū)予以特別的關(guān)注。召叫烏穆阿希亞教區(qū)主教盧修斯·伊韋朱羅·烏戈?duì)柶婷上癁橹鹘炭杖苯虆^(qū)的新宗座署理，授予他正權(quán)主教的所有職權(quán)”。教宗“用祈禱伴隨阿希阿拉教會生活的新階段，希望和新宗座署理一道恢復(fù)教會生活、再也不要有傷害基督奧體的行動(dòng)”。
奧克帕萊克主教在二月十四日圣灰禮儀發(fā)表的牧函中宣布了辭去阿希阿拉教區(qū)主教一職的消息。并就自己的這一決定澄清指出，“我的良心告訴我留任阿希阿拉教區(qū)主教一職對教會沒有好處。我認(rèn)為，在一個(gè)部分司鐸和教友對我沒有善意的教區(qū)，我的使徒工作事倍功半”。
自從二○一二年十二月七日被本篤十六世教宗任命為阿希阿拉教區(qū)主教一刻起，奧克帕萊克蒙席便立即遭到了教區(qū)一些司鐸和教友的強(qiáng)烈抵制。理由是，新主教與其前任不同，并不是教區(qū)內(nèi)占多是的民族，即蒙拜塞族，而是來自在尼日利亞東南部占多數(shù)的伊伯族。“從宣布我的任命那一天開始，阿希阿拉教區(qū)的一些司鐸、平信徒和其他人就有一些暴力和抵制的反應(yīng)”。
為此，奧克帕萊克主教于二○一三年二月十五日“謙卑地”要求推遲他的主教祝圣和正式就職教區(qū)主教的儀式，希望情況有所改善?！斑@一要求獲得了批準(zhǔn)，但情況并沒有好轉(zhuǎn)。最后，因?yàn)榻虆^(qū)的情況，于二○一三年五月二十一日在教區(qū)以外的奧維利總主教區(qū)烏拉科沃大修道院舉行了祝圣儀式”。
奧克帕萊克主教從未能在阿希阿拉教區(qū)正式就職，直到現(xiàn)在仍然被迫滯留在阿烏卡。他痛心地寫到，“從我被任命為主教到現(xiàn)在，共五年兩個(gè)月零一星期了。圣座萬民福音傳播部和圣座國務(wù)院的干預(yù)也沒有取得預(yù)期的成效。和解的努力、教區(qū)一些司鐸和教友們的暴力反應(yīng)及憤怒仍然可以在網(wǎng)絡(luò)上看到”。
鑒于這種無法繼續(xù)下去的局面，早在二○一三年七月，教宗方濟(jì)各就任命了阿布賈總主教奧納耶肯樞機(jī)為阿希阿拉教區(qū)宗座署理。二○一七年六月，教宗單獨(dú)接見了奧納耶肯樞機(jī)率領(lǐng)的阿希阿拉教區(qū)代表團(tuán)。成員中包括了奧維利總主教區(qū)總主教安東尼·奧彬納蒙席、喬斯總主教區(qū)總主教兼尼日利亞主教團(tuán)主席伊納休斯·凱加瑪總主教，以及阿希阿拉教區(qū)主教彼得·奧克帕萊克蒙席。此外，阿希阿拉教區(qū)代表團(tuán)還有克萊門特·艾比神父、胡德·烏瓦拉卡神父、烏格布·伊諾森特·奧萊坎馬神父，以及代表修會和平信徒的本內(nèi)戴特·艾澤伊修女、部落首領(lǐng)斯坦利·皮尤斯·伊烏。在羅馬期間，代表團(tuán)還見到了圣座國務(wù)卿帕羅林樞機(jī)、圣座萬民福音傳播部部長斐洛尼樞機(jī)以及傳信部其他長上。當(dāng)時(shí)，梵蒂岡為此發(fā)表的聲明中表示，“其間廣泛審議了阿希阿拉教區(qū)的棘手情況”?！敖?jīng)過認(rèn)真評估”后，教宗指“阿希阿拉教區(qū)的情況是不能接受的，將會采取適當(dāng)措施”。
兩天后，正式發(fā)表了教宗方濟(jì)各向代表團(tuán)講話的全文。教宗指出，“抵制奧克帕萊克主教就職的人是要摧毀教會、犯下死罪”?！拔艺J(rèn)為，這里所涉及的不再是部落主義，而是奪取上主的葡萄園”。教宗曾把抵制主教的教友們比作《瑪竇福音》中“為了霸占財(cái)產(chǎn)殺死主人兒子的園戶”。
貝爾格里奧教宗向大家保證“我非常了解阿希阿拉教區(qū)被迫承受多年的情況；我感謝主教巨大忍耐的態(tài)度。我說的是他所展示的神圣的忍耐。我聽了很多、想了很多，還有廢除教區(qū)的想法。但后來我想到，教會是母親、不能拋棄向你們這樣的兒女。我對這些被人擺布的司鐸們深感痛心，或許還可能受到了外來的、教區(qū)以外的操縱”。
為此，教宗在講話中作出了明確的指示。首先，“我要求每一名阿希阿拉教區(qū)司鐸和教會人士，無論是居住在那里的還是在其它地方工作的，包括海外的，給我寫信，要求寬恕。所有人都應(yīng)該單獨(dú)寫、親自寫；我們所有人都應(yīng)該感到這一共同的痛苦”。信中，“應(yīng)該明確地展示出完全服從教宗”；“凡是寫信的人必須要接受教宗派遣的、任命的主教”；“這封信應(yīng)該從今天起到七月九日，在三十天之內(nèi)完成。凡是沒有做到的將自動(dòng)被暫停一起鐸職、喪失鐸職”。這一重大、最后的決定“看似十分嚴(yán)厲，但是，教宗為什么要這樣做？因?yàn)樘熘髯用駪嵟?。耶穌指出，凡是做惡表的，就要承擔(dān)后果?；蛟S有人被操縱了，沒有充分意識到給教會共融造成的傷害”。
盡管教宗做出了權(quán)威性的干預(yù)，但抵制和爭議并沒有就此平息。奧克帕萊克主教在宣布辭職的牧函中表示，“我不知道多少人服從了教宗的要求”。
在深刻意識到不能讓鐵腕較量再繼續(xù)下去后，經(jīng)過了漫長的十字苦路后，受到抵制的主教和圣座就主教退出達(dá)成了一致。奧克帕萊克主教寫到，“為了教會的利益，特別是阿希阿拉教區(qū)的利益，我謙卑地請求教宗接受我辭去阿希阿拉教區(qū)主教的請求。我做出了這一步，也是為了阿希阿拉教區(qū)信眾的益處，特別是那些在部分司鐸掌控下的地方教會中仍然保持忠實(shí)的教友們”?！拔乙曃业霓o職是有助于在教友，而更加重要和緊迫的特別是阿希阿拉教區(qū)司鐸中再福傳的唯一正確選擇。特別是現(xiàn)在，教宗和他羅馬教廷的助手們可以辨別出哪些是忠實(shí)于圣父教宗的司鐸，還有那些決定不服從天主教會的人”。主教還感謝“那些在這些艱難的歲月中支持他的人”；邀請“所有持異議的司鐸們重新審視在天主教會內(nèi)成為司鐸的初衷。迫切需要悔改與修和”。
深受尊敬、善于領(lǐng)導(dǎo)的教會法專家，目前失去了教區(qū)的阿希阿拉教區(qū)主教很可能在一旦可能的情況下被任命為另一個(gè)教區(qū)的主教。至于最初導(dǎo)致這起事件的民族部落原因：也可能后來又加上了其它性質(zhì)的因素。還因?yàn)?，多年來，司鐸們已經(jīng)習(xí)慣了沒有主教的情況。
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