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大千世界，眾生萬(wàn)品，各有其性靈，各有其美好。作為文學(xué)藝術(shù)王冠上最為璀璨的明珠，詩(shī)歌本就是一個(gè)紛繁富庶的王國(guó)，其中的奇花異草，色澤馨香各異，其神韻美好亦復(fù)不同。春蘭秋菊，夏蓮冬梅，其時(shí)不同，形狀色香有別，然其為花也，皆可賞愛(ài)。評(píng)價(jià)詩(shī)歌好壞，宛如評(píng)價(jià)花朵妍媸一般，直面作品，心知其然，但卻難以簡(jiǎn)單幾句交待清楚，更難以總結(jié)出一些放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)則來(lái)。不過(guò)，我們?nèi)耘f能夠找到一些方法和原則，以為人們?cè)u(píng)判詩(shī)歌之參考。

首先，判斷其體式。

詩(shī)歌本身難以定義，套用生物學(xué)概念，詩(shī)歌門下，有許多綱，綱下又有目，復(fù)有科、屬和種等之別。詩(shī)歌的分類雖然遠(yuǎn)比生物學(xué)分類困難，但是，我們?nèi)耘f能根據(jù)文化傳統(tǒng)和人文習(xí)慣，對(duì)一首詩(shī)歌作為簡(jiǎn)單的判別。

一首詩(shī)歌放在眼前，則須是格律詩(shī)，還是自由詩(shī)？繼而根據(jù)其體式，檢查其是否符合傳統(tǒng)。如是格律詩(shī)詞，則須符合相關(guān)規(guī)定，平仄押韻，皆須合格，否則，可能就是失敗之作，劣質(zhì)產(chǎn)品。

[好詩(shī)似美人，其美可感卻難言。好詩(shī)又不似美人，難以給出諸如五官、皮膚、身材、氣質(zhì)和談吐等明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)]

其次，品味其語(yǔ)言。

是文言寫作的詩(shī)歌，還是白話寫作的詩(shī)歌？如是格律詩(shī)，則是五言，還是七言？如是文言雅語(yǔ)作品，是否符合比他傳統(tǒng)規(guī)范？如果不合規(guī)范，其嘗試是否可?。砍艘笳Z(yǔ)言的純一性外，語(yǔ)言表達(dá)是否準(zhǔn)確？是否精煉？是否傳神？能否進(jìn)一步錘煉？

再次，審視其主題。

不同作品往往有不同的主題，詩(shī)歌亦然。如果題目與愛(ài)情相關(guān)，內(nèi)容卻與之風(fēng)馬牛不相及，則這類作品很難算作成功之作。

第四，諷誦其文字。

所謂詩(shī)歌，可以歌唱的詩(shī)性語(yǔ)言者也。如果一首號(hào)稱詩(shī)歌的作品，佶屈聱牙，文氣混亂，音韻失調(diào)，讀來(lái)拗口，除非是寫極為異常的經(jīng)驗(yàn)，否則，很可能是不成功的作品。

第五，評(píng)定其地位。

一首詩(shī)歌評(píng)價(jià)的高低，不完全由其思想內(nèi)容和藝術(shù)水準(zhǔn)決定，還由其在詩(shī)歌史上的位置決定。如果一首作品，不僅語(yǔ)言傳神，而且其所描寫對(duì)象是前人從未染指的，則其價(jià)值可能更高，因?yàn)樗卣沽嗽?shī)歌王國(guó)的疆域。與此相對(duì)，一首作品題材內(nèi)容陳舊，縱然語(yǔ)言精美，然而它卻少有創(chuàng)新，算是因襲前人，只是稍加切割編排，并無(wú)清新脫俗的表達(dá)方式，便難以算作佳作了。

最后，能否感動(dòng)人心，促人向往理想與美好。

一首詩(shī)歌是好是壞，還看它是否能夠感動(dòng)人，讓人拓展生命經(jīng)驗(yàn)，使人在享受藝術(shù)之美與純的同時(shí)，促人追求理想與美好，而非沉淪于感官物欲之中。

此外，中國(guó)古代的文藝思想家，對(duì)鑒別作品好壞有著豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，齊梁時(shí)期的劉勰在《文心雕龍·知音》篇中，提出了“六觀”說(shuō)以鑒賞作品好壞，自然可以用來(lái)評(píng)判詩(shī)歌。六觀包括以下幾方面：

一觀位體，看文章體裁的安排。

二觀置辭，看作品遣詞造句。

三觀通變，從繼承與革新的角度審視文章。

四觀奇正，從語(yǔ)言表達(dá)的角度看作品與既有傳統(tǒng)和范式之關(guān)系。

五觀事義，看作品典故運(yùn)用的情況。

六觀宮商，從音節(jié)音韻角度評(píng)判作品。

以上是具體的操作方法。在劉勰看來(lái)，評(píng)判作品好壞，對(duì)評(píng)判者也有些要求：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀。”批評(píng)者首先應(yīng)該多了了解批評(píng)對(duì)象，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域非常熟悉才好。然而，還要屏除個(gè)人偏見，“無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)”，然后就“能平理若衡，照辭如鏡矣?！?/p>