話絮涼州詞之一：涼州詞的主要成就及其在中國地域文化中的地位和影響 一、涼州詞產(chǎn)生的宏觀背景（上）...
【內(nèi)容提要】
提起涼州詞，大家都可以吟誦幾首，或者吟出幾句名句，這是涼州詞的幸運(yùn)，更是武威的幸運(yùn)。涼州詞確實(shí)是中國文學(xué)史上的奇葩，也是文學(xué)史上的一個(gè)奇特現(xiàn)象?！靶酢闭撸跣踹哆兑?，有連續(xù)重復(fù)、惹人厭煩、不厭其煩之意。“話絮”者，連續(xù)之話語也。由于涼州詞內(nèi)容豐富，需要多說一說，同時(shí)還想在介紹這個(gè)話題之前，對(duì)產(chǎn)生涼州詞的宏觀背景作一些簡要介紹，以使人們對(duì)這一中華文化經(jīng)典及其產(chǎn)生的地域有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解。這樣，可能就要增加一些題外話。順便補(bǔ)說一句，編者不是專業(yè)工作者，談不上什么研究，更非專家學(xué)者，只是一個(gè)業(yè)余文史愛好者，在“話絮”當(dāng)中難免有錯(cuò)訛之處和文不對(duì)題。下面試從四個(gè)方面分八節(jié)話絮，請(qǐng)讀者和文史愛好者批評(píng)指正。“話絮涼州詞”由四個(gè)部分構(gòu)成：
第一部分涼州詞產(chǎn)生的宏觀背景（之一、之二、之三）。從涼州的地理范圍和地理環(huán)境、涼州的經(jīng)濟(jì)格局和戰(zhàn)略地位、涼州的文化特征和歷史貢獻(xiàn)三個(gè)方面簡述產(chǎn)生涼州詞的宏觀背景和社會(huì)土壤，以使人們對(duì)涼州及涼州文化有一個(gè)總體的印象。
第二部分涼州詞的主要內(nèi)容和成就（之四、之五、之六）。從涼州詞的廣狹二義、涼州詞的主要內(nèi)容兩個(gè)方面簡述涼州詞的主要內(nèi)容和成就。這是本話題的重點(diǎn)，主要是通過著名詩人及其詩歌作品的具體欣賞達(dá)到了解、認(rèn)識(shí)涼州詞，進(jìn)而了解、認(rèn)識(shí)涼州文化的目的。第三部分涼州詞的精神境界與藝術(shù)手法（之七）。從涼州詞的的精神境界、涼州詞的藝術(shù)手法兩個(gè)方面簡述涼州詞所達(dá)到的精神境界以及涼州詞中所體現(xiàn)的主要藝術(shù)成就。實(shí)際上是第二部分的延續(xù)。第四部分涼州詞的地位和影響（之八）。實(shí)際上是第二、第三部分的延續(xù)和總結(jié)，從涼州詞的地位和影響進(jìn)一步加深人們對(duì)涼州詞及其涼州文化的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)對(duì)武威、河西乃至甘肅的文化認(rèn)同。話絮涼州詞之一：
1.涼州的來歷（九州——十三州）
九州 相傳我國上古時(shí)期大禹治水，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州，西北地區(qū)屬于雍州。文學(xué)作品中常用“九州”代指中國，即源于此（如陸游《示兒》“死去原知萬事空,但悲不見九州同?！饼徸哉洹峨s詩》“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。”民謠“月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁”）。與此相關(guān)的是九鼎。相傳，大禹劃分天下為九州后，令九州貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，以象征九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，并將九鼎集中于夏王朝都城。在鼎上刻畫九州圖，其實(shí)就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪邁的氣魄成就了“九鼎”成為夏朝的鎮(zhèn)國之寶。
我國最早的歷史、地理專著《尚書·禹貢》中，詳細(xì)記載了大禹治理水患、劃分九州的英雄業(yè)績，其中也記載了西北地區(qū)從陜西到甘肅河西潴野（石羊河流域）、弱水（黑河流域）、三危山（敦煌）等地的水利工程，作為他治理水患、劃分九州的重要組成部分，同時(shí)奠定了漢朝以后涼州的基礎(chǔ)。“潴野”亦稱“潴野澤”，據(jù)考證在今武威市民勤縣北部。十三州 漢武帝元狩二年（前121），發(fā)動(dòng)了針對(duì)匈奴的河西戰(zhàn)役并取得大勝，河西正式納入中原王朝統(tǒng)治版圖，先后設(shè)四郡，置兩關(guān)。四郡即武威、張掖、酒泉、敦煌，兩關(guān)即玉門關(guān)、陽關(guān)。從此，絲綢之路開通，中國疆域向西拓展約2000公里，一個(gè)幅員遼闊的大帝國出現(xiàn)在世界的東方。隨后，將行政區(qū)劃及名稱也作了調(diào)整變動(dòng)，其中將雍州改名為涼州。為強(qiáng)化中央集權(quán)，漢武帝于元封五年（前106年）將全國劃分為十三州刺史部，簡稱為州或部，每州置刺史1名，巡察所屬郡國。西北地區(qū)屬?zèng)鲋荽淌凡?，即古九州中的雍州，歷史上的“涼州”之名自此始。從此，“涼州”作為甘肅乃至西北的代名詞，出現(xiàn)在中國的各類文獻(xiàn)中。西漢時(shí)的涼州刺史部，其職能單一，治所也不固定，其中有隴縣（今天水市張家川縣城）、冀縣（今天水市甘谷縣）、姑臧（今武威市涼州區(qū)）等。東漢后期，將州刺史更名為州牧，為地方最高軍政機(jī)構(gòu)，涼州牧(刺史)是當(dāng)時(shí)西北地區(qū)的最高軍政長官。所以，東漢至三國時(shí)期，皇甫規(guī)、張奐、董卓、馬超、姜維等人的涼州身份就是這樣來的。東漢之后，州的數(shù)量不斷增多。隨著“州”數(shù)量的不斷增多，州的范圍相應(yīng)縮小。到唐代時(shí)期，全國有300多個(gè)州。清朝改州為府，如涼州為“涼州府”。
涼州 三國魏文帝（曹丕）黃初元年（220）置涼州，以姑臧（今武威市涼州區(qū)）為州治，轄九郡，即金城、西平、安定、北地、武威、張掖、酒泉、敦煌、西?？?，包括除天水、隴南以外的甘肅大部和青海、寧夏、內(nèi)蒙古部分地區(qū)。這是今天的武威作為涼州治所的開始，也是正式稱“涼州”之始。2.涼州的地理范圍（雍州——涼州——涼州區(qū)）魏晉至盛唐朝時(shí)期，約五百多年間，姑臧一直為州治，一度時(shí)期為四涼政權(quán)首府，涼州所轄范圍雖然各個(gè)時(shí)期不盡相同，但基本上是蘭州以西至新疆東部地區(qū)。唐睿宗景云元年（710），設(shè)置了河西節(jié)度使，領(lǐng)涼、甘、肅、瓜、沙、伊(今哈密)、西(今吐魯番)七州軍事,包括今河西全部及內(nèi)蒙古西部、新疆東部地區(qū)，治所為涼州武威郡姑臧縣。當(dāng)時(shí)，全國設(shè)10個(gè)節(jié)度使，河西節(jié)度使統(tǒng)兵7.3萬，戰(zhàn)馬19.4萬匹，所領(lǐng)兵馬位在10個(gè)節(jié)度使中居第二，而戰(zhàn)馬數(shù)量是全國現(xiàn)役軍馬的1/4強(qiáng)。
宋（西夏）至明朝，涼州（武威）分別為西涼府、永昌路、涼州衛(wèi)駐地，所轄范圍大小各異。清朝為涼州府，治所武威縣，轄武威、永昌、鎮(zhèn)番（今民勤）、古浪、平番（今永登）五縣，包括今武威市、金昌市全部和蘭州市的一部分。今天的天?？h在新中國成立以前分屬古浪、永登縣和蘭州市紅古區(qū)。縱觀涼州的歷史，不同時(shí)期所指范圍大小迥異,再加上行政區(qū)劃的復(fù)雜性的動(dòng)態(tài)性，差別很大，大致而言可擬分為五個(gè)層次：1）超大范圍 即古九州中的雍州演變而來的涼州，約相當(dāng)于今西北大部分地區(qū)；2）特大范圍 即黃河以西地區(qū)，包括今河西全部、蘭州和青海、內(nèi)蒙古、新疆部分地區(qū)，有時(shí)也包括河?xùn)|部分地區(qū)；3）大范圍 包括今河西五市并延及周邊部分地區(qū)；4）中范圍 包括今武威市、金昌市全部和周邊部分地區(qū)；唐代以前，涼州的地域范圍大于河西地區(qū)。河西地區(qū)不等于河西走廊，今天地理學(xué)上所指的河西走廊只是歷史上河西地區(qū)的一部分。行政意義上的河西地區(qū)與地理學(xué)上河西走廊是不同的兩個(gè)概念。就空間范圍而言，河西各地山水相連，有著相同的人文特性和相似的自然風(fēng)光，加之歷史上長期穩(wěn)定的行政區(qū)劃和民族構(gòu)成，在文化上有一定的獨(dú)立性和系統(tǒng)性。所以，人們通常把河西走廊看成是一個(gè)獨(dú)立的歷史地理區(qū)域和文化單元。就時(shí)間界限而言，漢武帝設(shè)置河西四郡，河西作為一個(gè)整體納入中原王朝的統(tǒng)治之下，至今2100多年沒有多大變化，歷史上發(fā)生的許多重大事件如竇融割據(jù)、五涼建政、北朝（鮮卑）統(tǒng)治、大涼稱制、吐蕃占領(lǐng)、歸義軍節(jié)度、西夏立國等，河西各地始終是作為一個(gè)整體，在政權(quán)更迭、民族融合、宗教傳播等重要?dú)v史文化事件中牢牢地聯(lián)系在一起，榮辱與共、休戚相關(guān)。
歷史上的許多諺語、民謠，如“涼州大馬，走遍天下；涼州鴟鸮，寇賊消”“烈士武臣，多出涼州”中的“涼州”，所指范圍是整個(gè)河西乃至大涼州，許多史學(xué)家、文學(xué)家、地理學(xué)家在他們的著述中提到的涼州，多指整個(gè)河西地區(qū)?！皼鲋萸薄皼鲋菰~”“西涼樂”“西涼伎”“涼州高僧”“涼州石窟”等文化現(xiàn)象，并不專指今天的武威?？梢?，“涼州”一詞并不僅僅是一個(gè)行政區(qū)劃名稱，也不單指河西走廊，而是河西和西部邊塞的一個(gè)代稱，它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是河西乃至甘肅共有的精神財(cái)富。
在一個(gè)偌（ruò）大的地區(qū)（涼州），總得有一個(gè)政治中心。經(jīng)過長期的改朝換代、區(qū)劃更迭和自然選擇，姑臧（今涼州區(qū)）脫穎而出。著名歷史學(xué)家趙儷生先生說：“在中古時(shí)期（具體說，是公元2世紀(jì)至6世紀(jì)，甚至7世紀(jì)），涼州卻是一個(gè)具有全國意義上的三大據(jù)點(diǎn)之一……涼州這個(gè)據(jù)點(diǎn)是自然而然形成的。偌大一片大西北，總該有個(gè)中心吧，人們就選定了涼州?！?/span>（《武威歷史文化叢書·總序》）此處，“偌大一片大西北”指的是中古時(shí)期的涼州，是一個(gè)特大范圍的地區(qū)；“人們就選定了涼州”，“涼州”指的是特大范圍涼州的治所武威。
我國受東亞太平洋季風(fēng)氣候影響，降水量由東南向西北遞減。西北地區(qū)遠(yuǎn)離印度洋和太平洋,印度洋暖濕氣流受喜馬拉雅山的阻擋,使西北地區(qū)的濕潤程度越來越低,來自太平洋的潮濕氣流一般只能到達(dá)甘肅省天?？h境內(nèi)的烏鞘嶺，因而烏鞘嶺是河西走廊在地理學(xué)上東端的一個(gè)標(biāo)志。過了烏鞘嶺，就是漫長的河西走廊，一直到甘新交界處的星星峽，全長約一千公里，是中原地區(qū)通往西域的咽喉要道。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！蔽膶W(xué)作品中這一家喻戶曉的詩意描寫，巧合了玉門關(guān)在地理學(xué)上確實(shí)是河西走廊西端的標(biāo)志。河西地區(qū)由于深居亞歐大陸腹地，距離海洋遙遠(yuǎn)，降水偏少，形成的河流也不能流到海洋，只能封閉在內(nèi)陸，最終消失在戈壁沙漠之中。走廊內(nèi)由祁連山的冰雪融水構(gòu)成石羊河、黑河、疏勒河三大水系進(jìn)而形成三塊較大的綠洲,即武威綠洲、張掖綠洲和酒泉綠洲。河西綠洲面積不足整個(gè)走廊的10%，而大多數(shù)地方是極度干燥的戈壁、沙漠和荒山禿嶺。降水少，晴天多，空氣潔凈而透明度高，日照時(shí)間就長。在這種氣候、地緣、地貌的合力推動(dòng)下,干旱、少雨、多風(fēng)和地廣人稀是河西的特點(diǎn)。河西綠洲東連中原,西接西域,是中原農(nóng)耕文明和草原游牧文明的融合區(qū)。生活在這里的各族人民以辛勤的勞動(dòng)和空前的創(chuàng)造力追求著自身與環(huán)境的和諧發(fā)展（由此凸顯出歷史上無數(shù)的以六老漢為代表的治沙造林者），創(chuàng)造了與河西自然環(huán)境相適宜的獨(dú)特的文明成果，使地理學(xué)上的走廊變成了一條經(jīng)濟(jì)走廊、文化走廊、民族走廊。
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