中國歷史文化博大精深，源遠流長，有很多古代的歷史文化以詩詞的形式表現(xiàn)出來，經(jīng)過歷史千年的沉淀，依然有很多的經(jīng)典作品流傳至今。從小我們就背《唐詩三百首》，前幾首可謂是背的滾瓜爛熟。從幼兒園開始老師就要求我們背古詩，古詩詞可謂是從小時候就一直陪伴著我們，像古代杜甫，白居易他們，每個人都有很多作品。

更有一位古詩詞愛好者愛新覺羅·弘歷一生創(chuàng)作四萬多首詩，但是，真正流傳下來的，被我們后人所知道的真的是了了無幾。

但是跟這些有很多作品的人想比較，還有很多孤篇詩人，甚至還有很多不知名的詩人，連史書都沒有記載這個人，一生可能只有一部作品，但是，蕩氣回腸，甚是美妙。

唐代詩人張若虛的《春江花月夜》，流傳甚廣，廣為人知，殊不知，張若虛一生就這一部作品。

詩詞文章都有不同的體裁。回文詩就是我國古典詩歌中一種獨特的詩詞體裁。是一種富有藝術的表達方式。

唐代吳兢在《樂府古題要解》中對回文詩的定義是：'回文詩，回復讀之，皆歌而成文也。'

今天我們要一起看的這首，女人要順著讀，男人要倒著讀的一首宋代“奇詩”，網(wǎng)友的評價：妙！

女要順著讀，男要倒著讀，每一種讀法都有不同的內(nèi)涵。

史書中都沒有記載的詩人李禺，宋朝人，籍貫、學歷、生平、創(chuàng)作經(jīng)歷……統(tǒng)統(tǒng)不詳。他留給后人的，只有一首《兩相思》。

《兩相思》的獨特之處在于：正念是妻子思念丈夫夫，倒念就是丈夫思念妻子。

回文詩，是一種能夠體現(xiàn)作者想要表達情感的體裁。

著名宋代詩人蘇軾，就對回文詩情有獨鐘。他的這部作品就是回文詩的很好體現(xiàn)。

【順】《題金山寺》

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ麻T松徑小，檻當泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。

遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鴻輕。

【倒】《題金山寺》

輕鴻數(shù)點千峰碧，水接云邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

這首《題金山寺》是蘇軾被流放期間所做。當時蘇軾身在鎮(zhèn)江，恰好路過金山寺，蘇軾就被金山寺的美景吸引住了，借景抒情，蘇軾提筆寫下了這首回文詩，也成了傳世的經(jīng)典作品。

回文詩，最開始就是在主要體現(xiàn)女子對于丈夫離家的思念之情的?；匚脑娺€有一個叫法'愛情詩'?！秲上嗨肌肪褪堑湫偷膼矍樵?。

【順】《思夫詩》

兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。

【倒】《思妻詩》

枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

對比蘇軾的《題金山寺》和這首《兩相思》大家有沒有發(fā)現(xiàn)什么？

蘇軾的《題金山寺》不管是正著念還是倒著念，都是在表達金山寺的漂亮，正反都是在表達同一個意思。

但是《兩相思》正念是《思夫詩》，倒讀是《思妻詩》很多網(wǎng)友都在驚嘆詩詞的美妙。

不知道用什么詞語來形容，網(wǎng)友評價：妙！簡單一個字，就證明了詩人有多大的魅力。

這么美妙的古詩，卻很少有人能夠靜下心來去欣賞。像董卿，蔡紫這樣的知性美女，都是在古詩詞的滋養(yǎng)中成長起來的。

《中國詩詞大會》中 董卿的開場白，每一次都是那樣的引人入勝，《主持人大賽》的選手個個都是飽讀詩書，古詩詞功底非常的深厚。

現(xiàn)在想想，我們幾十歲的人了。從小就在背的《唐詩三百首》到現(xiàn)在還能記住一百首嗎？恐怕不能了。

現(xiàn)在看看自己家的孩子。也是背古詩感覺非常的難，用“難于上青天”來形容一點都不過分。

一首詩，讀十遍能記住一句就非常不錯了，記住之后，隔一天。一問還是啥都不知道，這就是背古詩的方法有問題。都是“死記硬背”的模式。沒有找到適合自己的訣竅。

對于詩詞，孩子從來沒興趣。看過也不知道啥意思，慢慢的父母的文化水平也跟不上了，教不了孩子古詩文了，因此很多孩子都錯過了給孩子打下堅實基礎的黃金時期！

其實孩子并不是不愛古詩，也不是孩子理解能力不好，就是沒有找到合適的方法，激起孩子的興趣愛好。