詩歌，是華夏大地上的一塊瑰寶，《詩經(jīng)》、《離騷》開創(chuàng)詩歌的先河，后歷經(jīng)各朝各代，詩歌依舊不減自身那璀璨奪目的光輝。到了唐宋時期，詩歌發(fā)展到了空前繁榮的地步，成為科舉考試的必考科目，更是一種結(jié)交人脈、社交的一種必要手段。
由于詩歌內(nèi)容創(chuàng)作得幾乎包羅萬象，無所不寫，萬事萬物流露于紙上都成了一首詩，于是，大量的詩人開始在文本形式上開始創(chuàng)新，尋找突破。回文詩便是其中最為創(chuàng)新突破的一種詩歌形式，被稱為奇詩。回文詩，顧名思義，就是一首詩，不管順著讀和倒著讀都可以，要求詩人對文字的掌控力極強。
相傳，是前秦竇滔之妻蘇蕙首開先河，作《璇璣圖》，以才情挽回自己丈夫的心。后人覺得怪有意思，當作游戲，跟如今數(shù)學上的“數(shù)獨”較為類似。因為對文字要求極其嚴格，所以歷史上幾乎少有詩人去當作真正的詩歌去創(chuàng)作。然而，敢于挑戰(zhàn)的蘇軾就曾經(jīng)寫下一首，堪稱回文詩里的精妙佳作：“潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T松徑小，檻當泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鴻輕?！?/section>蘇軾站在金山寺上，看那江潮雪浪、水天一色、月夜泛舟、江天破曉，幾筆勾勒于其中，一首《題金山寺》的回文詩就由此而誕生了。不管你順著讀，還是倒著讀，都是相同意境，相同感情，美輪美奐，出神入化。然而也是在宋代，出現(xiàn)了一位名不見經(jīng)傳的小詩人李禺，大家可能都不認識他，但他的詩被稱為千古奇詩回文詩，可能大家略有耳聞。他曾經(jīng)寫下了這么一首回文詩《兩相思》，順著讀是一首詩，倒著讀又是另一首詩，一首詩竟有兩種意思，并且詩中的主人公和要表達的事情情感都是不同的。
《兩相思》順著讀又可稱其為《思妻詩》，顧名思義，就是以丈夫的角度出發(fā)，寫對在遠方的妻子的無盡的思念的。我因思念你而流淚將雙眼都流干枯了，那山那水我都望穿了，為何還是望不到你，我的妻子？曾經(jīng)我對你的心意你可盡知？因思念遠在天邊的你都不敢喝一杯酒，害怕寫不出思念你的詩句。我離你相隔遙遠，分別又久，了解不到你目前的情況，大雁寄回的信件又很慢。我只能獨自一個人與燈相伴，回憶你和兒子。詩人用極為細膩的描寫，以丈夫孤身一人的角度，表達了對妻子和兒子的深深思念，將內(nèi)心的那份思念之情刻畫得入木三分，令人肝腸寸斷，濃濃的憂愁之感蘊含字里行間。
《兩相思》倒著讀又可稱其為《思夫詩》，顧名思義，就是以妻兒的角度出發(fā)，寫對在遠方的丈夫和父親的無盡的思念的。以妻兒的角度，寫得更為抒情，思念之愁也更加濃厚。女子是感性的，往往情感流露極為細膩。自從與丈夫分開，便日日夜夜思念，盼望著丈夫早日歸來。通過種種細節(jié)描寫，抒情極為真摯，發(fā)自肺腑，欲哭無淚。與順著讀的《思妻詩》遙相呼應(yīng)，那種思念給自己身旁的親人帶來的愁緒痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致，也增加了全詩的藝術(shù)水平和情感升華以及藝術(shù)性，令人贊嘆不已。
綜觀全詩，古往今來寫相思的詩作有很多，但沒有一首像這首《兩相思》回文詩一樣，同一首詩里面分別以兩個人的身份思念著對方，而且境界和表達得程度效果也不同，這便是這首回文詩的魅力所在。相對于蘇軾的那首《題金山寺》的回文詩，很明顯在手法和情感以及意境境界上就已經(jīng)超越了。
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