拓片
拓片是以紙緊覆在器物上，將原件的紋樣用墨打印出來而得到的紙張。它是一種記錄史料的工具，也是記錄史料的方法。它是從原物直接印下來的，能夠清晰、完整、準(zhǔn)確、生動、真實地反映原件的紋樣和神韻。
拓片大致可以分為兩類：干拓、濕拓。常見的是濕拓，工藝大致如下：制作拓片之前，先把要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚，用大小合適的宣紙蓋上，把紙輕輕潤濕，然后在濕紙上蒙一層柔軟吸水的紙保護(hù)宣紙紙面，用毛刷輕輕敲捶，使?jié)窦堎N附在該物表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那層紙，等濕紙稍干后，用撲子蘸適量的墨，使墨敷勻在撲子面上，向紙上輕輕撲打，就會形成黑白分明的拓片。
拓片應(yīng)用廣泛，諸如甲骨文字、銅器銘文、碑刻、摩崖、墓志銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等，都可以使用這種辦法，為研究者提供最接原貌的準(zhǔn)確資料。一般說來，越早期的拓片越珍貴，尤其在原件已經(jīng)散佚、破壞或者不易見到的時候，拓片的價值就更顯重要。
石鼓文
我國現(xiàn)存最早的石刻文字，因為文字是刻在鼓形石頭上的，所以稱＂石鼓文＂。
唐初在天興三疇原（在今陜西寶雞鳳翔縣）發(fā)現(xiàn)了十只高90厘米、直徑約60厘米的花崗巖石鼓，隨即被遷入鳳翔孔廟，五代時曾散于民間，宋代幾經(jīng)周折，始復(fù)聚齊，現(xiàn)藏北京故宮博物院。石鼓出土后，杜甫、韋應(yīng)物等詩人即為其賦詩，韓愈還寫下了著名的《石鼓歌》。石鼓文原文應(yīng)在七百字以上，由于歷史悠久，水侵風(fēng)蝕，現(xiàn)僅存二百七十二字，有的鼓上一字無存。石鼓文所刻均為四言詩，內(nèi)容是記述秦國國君游獵的，所以又名＂獵碣＂。唐人認(rèn)為石鼓是周宣王時期刻石，宋人歐陽修提出懷疑，但還是認(rèn)為是周宣王時史籀所作，宋人鄭樵則認(rèn)為是先秦之物，惠文王之后、秦始皇之前，羅振玉和馬敘倫都認(rèn)為是秦文公時物，郭沫若、馬衡、唐蘭等人都認(rèn)為是戰(zhàn)國后期秦人所刻。
從字體上看，石鼓文為古籀體（大篆），書法渾厚自然，方正渾圓，勻稱秀美，集大籀之成，開小篆之先河，明顯具有大篆向秦小篆轉(zhuǎn)變的特征，在書法史上起著承前啟后的作用。石鼓文還是歷代書家研習(xí)篆書的重要范本，康有為譽(yù)為＂書家第一法則＂。
《金石錄》
北宋金石學(xué)著作，趙明誠撰。趙明誠（10811129），字德父（又作德甫），密州諸城（今山東諸城）人。他的妻子是宋代著名詞人李清照，夫婦二人不僅愛好文學(xué)，對金石書畫也有相當(dāng)高的造詣。趙明誠終生致力于金石之學(xué)，常與妻子共同出入汴梁的大相國寺，搜集碑帖拓本。夫婦二人節(jié)衣縮食，一起搜羅金石書畫，一起研究把玩，其樂融融，令人神往。經(jīng)過多年的尋訪查找，在李清照的幫助下，編成了《金石錄》一書。不幸的是，北宋末年金人占領(lǐng)汴京，河北、山東相繼淪陷，趙明誠夫婦逃避到江南，所藏金石書畫在輾轉(zhuǎn)過程中全部遺失，趙明誠也在流亡中病故。數(shù)年后，當(dāng)李清照重新翻閱《金石錄》，遙憶趙明誠，面對國破家亡、物是人非，一時間百感交集，寫下了千古奇文《金石錄后序》，備述一生遭際和文物聚散，讓人扼腕嘆息?！督鹗洝啡恚涗浟粟w明誠夫婦所見到的上自上古三代，下至隋唐五代以來，鐘鼎彝器的銘文款識和碑銘墓志等石刻文字，碑刻目錄詳細(xì)，大多注明碑文的撰寫人和書寫人及立碑時間。全書考訂精核，評論獨具卓識，是我國最早的碑刻目錄和研究專著之一。
《金石萃編》
清代著名金石學(xué)著作，王昶編撰。王昶（17251806），字德甫，號述庵，又號蘭泉，江蘇青浦（今上海市）人，乾隆年間進(jìn)士，官至刑部右侍郎。學(xué)識廣博，尤精金石考據(jù)之學(xué)，宦跡所及，即遍搜碑刻文字、銅器磚瓦銘文，尤其注意新出土文獻(xiàn)，是清代著名的學(xué)者。平生著述豐富，《金石萃編》是其中的一部。
《金石萃編》為王昶歷時五十年，于嘉慶十年編成。全書一百六十卷，收集了一千多種商周銅器和歷代石刻拓本。所收錄的碑刻文字之多，可以說是空前絕后。本書的體例是：題目下注明碑刻、器物的尺寸和存處，漢以前的按原來的篆文或隸書摹寫，漢以后的用楷書，大大提高了記述的生動性和準(zhǔn)確性；碑文之后附有見于各金石書或文集中的有關(guān)題跋，匯總了大量信息，方便查閱；最后為編者的考釋或按語。全書體例精嚴(yán)，網(wǎng)羅宏富，一向被視為清代金石學(xué)之集大成者，是查考石刻文字資料和相關(guān)考證成果的最常用書籍。參與全書編纂工作的還有朱文藻、錢侗二人。
道光、咸豐時，為這本書作補(bǔ)編、續(xù)編者有好幾家，其中陸耀遹的《金石續(xù)編》二十一卷成就最高，《金石續(xù)編》共收錄了從漢到宋、遼、金、西夏的石刻文字四百余種，另外還有銅器、鐘銘等十余種。書的體例模仿《萃編》，另外在許多條之后又有陸氏的題識。
吳大澂
吳大澂（18351902），初名大淳，字止敬、清卿，號恒軒、愙齋、白云山樵，江蘇省吳縣人。清代著名學(xué)者、金石學(xué)家、書畫家。他對金石文字有精深的研究，開拓了對先秦文字的廣闊的視野。在青銅器和銘文的著錄和考釋方面，他的著述主要有《恒軒所見所藏吉金錄》二卷，《愙齋集古錄》二十六卷；對玉器、度量衡方面研究的著述有《古玉圖考》、《權(quán)衡度量考》。吳大澂又根據(jù)銘文、古璽、陶文、古幣文字寫成《語文古籀補(bǔ)》十四卷。他的著述的特點是繪圖精良、摹文細(xì)致、考證盡量準(zhǔn)確。
吳大澂還擅長書法和繪畫，書法以篆書最為著名。他學(xué)習(xí)秦代小篆刻石，書法酷似李陽冰。后受楊沂孫的啟示，將小篆與金文相結(jié)合，并用這種方法書寫《論語》、《孝經(jīng)》以及信札。他的篆書大小參差、淵雅樸茂，在當(dāng)時是一種創(chuàng)造。吳大澂在學(xué)術(shù)上頗有建樹，在官場上也官運亨通，曾經(jīng)做過翰林院編修、陜甘學(xué)政，曾督辦吉林防務(wù)，并奉命出使琿春，勘察中俄東部邊界，官至廣東、湖南巡撫，河?xùn)|河道總督等。甲午戰(zhàn)爭期間，他得到了一枚＂度遼將軍＂的漢印，以為吉兆，遂從湖南巡撫任上請兵出征，結(jié)果被打得大敗。黃遵憲寫《度遼將軍歌》譏諷他：＂棄冠拖劍無人惜，只幸腰間印未失。＂
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