先秦石鼓—— “田車”
《石鼓文》被譽為我國的石刻文字之祖，為世所重。因其刻石形似鼓而得名。唐初在天興（今陜西鳳翔）三畤原被發(fā)現(xiàn)。共十枚，大小不一，高60-95cm，直徑約60cm，質(zhì)地為花崗巖?？逃形淖制甙兮抛帧Ｌ拼f應(yīng)物、韓愈作《石鼓歌》言為周宣王鐫石表功。張懷瓘《書斷》中認(rèn)為是“周太史史籀之所作籀文”“蓋諷宣王畋獵之所作”，南宋史學(xué)家鄭樵《石鼓音序》則據(jù)文字字形及內(nèi)容中“嗣王”“天子”認(rèn)為“此則惠文王之后，始皇之前所作”。清末唐晏《石鼓文集注》認(rèn)為是秦文公時物，民國馬衡在《石鼓為秦刻石考》中主張是秦穆公稱霸西戎，周天子使召公致賀時所刻。郭沫若據(jù)石鼓出土地及文字內(nèi)容與秦襄公護(hù)送平王東遷和建畤的史實相符斷為秦襄公時代遺物。石鼓具體斷代，目前尚無一致定論。
石鼓文書法體勢整肅，筆力穩(wěn)健，端莊凝重，古樸雄渾，開小篆之先河。是學(xué)習(xí)篆法的重要資料，被歷代書家視為學(xué)習(xí)篆書的必習(xí)范本。
石鼓歷盡滄桑，文字剝蝕嚴(yán)重。胡世將《資古紹志錄》載北宋歐陽修所錄其文可見者463字，明代范氏天一閣所藏松雪齋舊藏北宋拓本（剪裱本），存字462字。今原石藏故宮博物院石鼓館,僅存272字。
清季張燕昌、阮元、盛昱曾據(jù)“天一閣北宋拓本”摹刻。
乾隆五十二年（1787年），海鹽張燕昌登天一閣雙鉤“北宋拓本”，其次年作《石鼓文釋存》，越一年即以所摹天一閣本刻于石。此刻石毀于道光十九年（1839年）。
嘉慶二年（1797年）夏，儀徵阮元重橅天一閣北宋石鼓文，跋記“細(xì)審天一閣本并參以明初諸本，推究字體，摹擬書意。屬燕昌以油素書丹被之十碣，命海鹽吳厚生刻之?！薄翱碳瘸?，置之杭州府學(xué)明倫堂壁間，使諸生究心史籀古文者，有所法焉?！?/span>
《儀徵阮元重橅天一閣北宋石鼓文本》拓片
嘉慶十一年（1806年）阮元又重刻“天一閣本”置于揚州府學(xué)。
光緒十二年（1886年）八月，盛昱重摹阮氏覆宋本石鼓文刻石，置于韓文公祠壁 。
以上摹刻均本“天一閣北宋拓本”，惜“天一閣北宋拓本”已于咸豐十年（1860年）毀于戰(zhàn)火。今《阮元重橅天一閣北宋石鼓文》及《盛昱重摹阮氏覆宋本石鼓文刻石》均有拓片存世。
“盛刻石鼓”是盛昱任國子監(jiān)祭酒期間，即光緒十二年（1886）八月，主持摹刻的。以阮元覆“天一閣北宋石鼓文”為本，由崇志堂學(xué)錄德清蔡右年校文，鉤摹排比，監(jiān)生黟縣黃士陵刻，光緒十三年（1887）九月黃士陵受吳大澂之邀赴廣州，馀則由尹彭壽續(xù)刻完成。
盛昱（1850-1900） 字伯羲，亦作伯兮、伯熙，號韻蒔，意園，滿洲鑲白旗，清宗室 ，肅武親王豪格七世孫。光緒三年（1877）進(jìn)士，歷任翰林院侍讀、國子監(jiān)祭酒、山東鄉(xiāng)試考官等。喜金石，富收藏，金石學(xué)造詣深厚。著有《雪屐尋碑錄》《意園文略》《郁華閣溢集》等。
蔡右年（1847-1894），原名賡年，字千禾、一字崧甫，浙江德清人，同治四年貢生，同治六年舉人，國子監(jiān)學(xué)錄。光緒十七年二月簽掣四川綏定府城口廳通判。博學(xué)多聞，藏碑拓富。
黃士陵（1849-1909），字穆甫，亦作牧甫、穆父，號倦叟，別號黟山病叟等。安徽黟縣黃村人，擅金石書畫 ，精于篆刻，創(chuàng)“黟山派”。
尹彭壽（約1835-1904），山東諸城人，光緒十一年拔貢，淹博嗜古，精訓(xùn)詁，工篆隸，著有《漢隸辨體》《石鼓文匯》《說文部讀補正》《益都金石志》《漢石存目》等。
此四人在金石學(xué)方面均有深厚造詣，所摹刻石鼓自是精良。摹刻完成，盛昱即寄贈吳大澂拓片，吳在復(fù)信中贊“黃兄刻手精能，俟石經(jīng)畢工”。褚德彝《金石學(xué)錄續(xù)補》亦記載“論者謂勝于阮刻”。我們今天比對阮元、盛昱二刻，的是。
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