聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第12次會議為《世界記憶名錄》新增了47個項(xiàng)目，除中國申報(bào)的《南京大屠殺檔案》被收入外，韓國申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界記憶”。
韓國這次申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》，主要是朝鮮李氏王朝（1392—1910）時(shí)期一系列儒家學(xué)說相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板。這批木刻板屬于718部書籍和文獻(xiàn)，總計(jì)64226塊，全部為手工雕刻。
這些古籍中不僅包括朝鮮李氏王朝時(shí)期儒學(xué)家的著作，例如李朝時(shí)期朱子學(xué)大師李退溪的朱熹理學(xué)選集《朱子書節(jié)要》（1743）、《圣學(xué)十圖》（1681）等，也包括不少原汁原味的中國儒教經(jīng)典，例如朱熹和呂祖謙合著的《近思錄》（1794）
一般認(rèn)為，儒教在漢朝傳入朝鮮半島。在朝鮮三國時(shí)期，儒教思想和中國典章制度在朝鮮半島產(chǎn)生較大的影響。在統(tǒng)一新羅時(shí)代和高麗時(shí)期，儒教在朝鮮半島得到系統(tǒng)性發(fā)展圖為介紹儀式典禮的古籍《安陵世典》（年代不詳）。（圖片來源：韓國朝鮮研究高級中心網(wǎng)站）
朝鮮研究高級中心2014年將這些木刻板打包為《儒教雕版印刷木刻板》，并由韓國文化遺產(chǎn)管理局向聯(lián)合國教科文組織提起“世界記憶”申報(bào)。圖為李退溪的《圣書十圖》（1681）
韓方在申報(bào)材料中說，這些古籍木刻板中有一些已經(jīng)遺失，有一些有破損，但正是這些遺失和破損，更應(yīng)該喚醒一種意識，那就是保護(hù)這些古代經(jīng)典的載體，讓它們得到更好傳承。
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