文\圖：鏡頭蓋
全國共有9處武侯祠，卻以成都最有名。武侯祠最大的特點(diǎn)：就是走近武侯祠才發(fā)現(xiàn)門樓之上高懸的竟然是“漢昭烈廟”的金字匾額?！罢蚜摇笔莿渌篮蟮闹u號(hào)，漢昭烈廟也就是劉備廟，按照中國的三綱五常論述，君君臣臣，父父子子的邏輯，當(dāng)以“漢昭烈廟”名揚(yáng)天下方為正統(tǒng)，可惜千百年來，老百姓統(tǒng)稱以“武侯祠”一語概之，無不透露出諸葛亮聲名煊赫，具有忠貞冠世的高風(fēng)亮節(jié)和鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神，受萬人景仰！
惠陵（劉備墓）和漢昭烈廟始建于公元223年，而諸葛亮在病死于五丈原之后，起初并無祠堂，（礙于禮制朝廷無意建廟）百姓索性私下祭祀，政府無可奈何于蜀漢景耀6年（公元263年）建成首座諸葛亮廟，一千多年來屢經(jīng)損毀，明朝重建時(shí)與昭烈廟合并，成為罕見的君臣合祭廟。諸葛亮身前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂做“武侯祠”。
《七律 蜀相》 杜甫
丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森，
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音，
三股頻煩天下計(jì)， 兩朝開濟(jì)老臣心，
出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
當(dāng)年杜甫參觀的武侯祠還建在少城之內(nèi)，非彼時(shí)武侯祠，不過在武侯祠博物館合并了原來南郊公園之后，反倒再現(xiàn)了當(dāng)年柏樹森森之感。南郊公園原來為國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，依次建有浮雕式石牌坊大門，旌忠門，碑亭等景點(diǎn)，森里覆蓋率達(dá)90%，持熊貓卡的游客需在此大門辦理入園，青石板路兩邊參天大樹遮天蔽日，大有曲徑通幽之感。
進(jìn)入漢昭烈廟，滿眼皆是與諸葛亮有關(guān)的詩詞，楹聯(lián)，反倒是先主劉備成了個(gè)陪襯人物，如果此廟不供奉諸葛亮，先主廟是否有人光顧還真是個(gè)問題。試想一個(gè)貧窮積弱的蜀國如果沒有諸葛丞相的文攻武衛(wèi)，劉備能否三分天下不難推敲。
諸葛亮不僅才高八斗，更重要的是丞相奉行“攻心為上，攻城為下”，我們耳熟能詳?shù)木陀衅咔苊汐@。武侯祠里頭最精彩的一幅楹聯(lián)為清人趙藩所寫：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。這幅楹聯(lián)高掛諸葛亮殿正中，被推舉為武侯祠諸聯(lián)之冠，為歷代學(xué)者推崇。諸葛亮平南的影響是長(zhǎng)久的，至今仍為南方少數(shù)民族所懷念，成為民族友好的典范，古代的政治家有幾個(gè)能出其右？
諸葛亮還是忠貞不二的偉人。劉咸滎有幅對(duì)子：勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子。出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。諸葛亮的兒子及其孫子能力上不能比肩丞相自己，但是為了蜀國的千秋大業(yè)，秉承了乃父的‘鞠躬盡瘁，死而后已’的作風(fēng)，古今中外找的出幾例？
諸葛亮又是個(gè)帶有很濃悲劇色彩的人物，在武侯祠里有不少楹聯(lián)都或多或少提到這個(gè)問題?！白匀我蕴煜轮厝绱?，是知其不可而為之與？”諸葛亮面對(duì)昏庸軟弱的阿斗，明知無法戰(zhàn)勝強(qiáng)大的魏國，依然堅(jiān)定北伐，“與其坐而待斃，不如主動(dòng)伐之”，六出祁山，北伐中原，以盡托孤。雖然沒能取得成功，但是這種壯舉實(shí)為可歌可泣，難怪杜甫寫出“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”
也許這就是廟門高掛昭烈廟，百姓統(tǒng)稱“武侯祠”的原因所在了。
武侯祠公園正門大鼎
小橋流水，綠樹蔭蔭
旌忠門或稱紀(jì)功坊，三洞門為劉湘墓園神道第二重建筑，八洞拱形
碑亭，為劉湘墓園神道第三重建筑重檐四洞方形建筑
咋一看以為這邊是武侯祠正門，哈哈
此門方為武侯祠正門，可惜全國人民視先主廟不見，統(tǒng)稱為“武侯祠”
照壁
一進(jìn)大門， 綠樹叢蔭，矗立著6通巨大的石碑，其中最大的一通唐朝“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”有很高的文物價(jià)值，俗稱“三絕碑”。由唐朝著名宰相裴度撰文，著名書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字，從文作，書法，雕刻都無可挑剔，史稱三絕！
據(jù)說前后出師表實(shí)際上師明代士人白麟偽托岳飛之名所書
穿過大門和二門就是劉備殿
頭頂業(yè)紹高光
與張飛，關(guān)羽，諸葛亮等蜀漢將相三代同堂的排列不同，劉備的殿堂里頭除了右邊的孫子的塑像，兒子劉禪的位置空空如也，弄了個(gè)木樁子代替而已。我等在此地大約聽了3個(gè)不同的導(dǎo)游說的基本是一套：原來阿斗的塑像也有，歷經(jīng)幾次損毀，后來重建時(shí)人們已經(jīng)懶得為他塑像，遂弄一枯樹根代之，寓意朽木不可雕也。。。。。對(duì)此俺個(gè)人還是略微有些不同看法：我們國家歷來都有尊孔尊儒的傳統(tǒng)，譬如以漢室為統(tǒng)，“抑曹揚(yáng)劉”便是一典型例子，曹操的形象反面居多，而劉備和諸葛亮能夠以孱弱的實(shí)力三分定天下偏居一隅，更是博得了史學(xué)家和戲劇家們的最愛，因此“成都武侯祠”作為歷史上少見得名君良相合祀廟，會(huì)成為香火最旺的“武侯祠”。到了清朝時(shí)期，歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷了蒙古人，和滿洲人統(tǒng)治，漢室為統(tǒng)的觀念更是無以復(fù)加，所以丟掉漢室江山（投降）的阿斗肯定不會(huì)有立足之地！
張飛
關(guān)羽
戰(zhàn)鼓
明良千古
穿過過堂可以來到諸葛亮殿
名垂宇宙來自一副對(duì)聯(lián)
應(yīng)該是地震給屋頂造成的破壞
諸葛亮羽扇綸巾，自有雄兵百萬
孔明苑
軍鼓
傳說中的木牛流馬
書簡(jiǎn)
進(jìn)入昭陵
照壁
此物特寫
石獸
石馬
自任以天下之重如此，是知其不可而為之與
石人
昭陵
昭陵墓碑
昭陵也稱慧陵
漢昭烈之陵
劉備的昭陵，其實(shí)就是個(gè)大土冢，墓葬中還有甘，吳兩位夫人，不過聽導(dǎo)游說，這是否真的是劉備的陵墓是有爭(zhēng)議的
三國文化陳列館，可看東西不多
當(dāng)年三國勢(shì)力范圍
銀杏
東漢石棺
銅鼓
三義廟原來在提督街，又稱三義祠
當(dāng)天有很多日本和韓國游客
他們一到廟前就直接雙膝跪地，口中念念有詞，比中國人虔誠多了
三義廟千秋鐘
啟功先生的題詞
