從祝融八姓到豢龍氏董父的研究
廣西 賀州 董全吉
到底董國是不是在母系氏族就存在？是祝融八姓早于董父，還是以剛進入非“媵婚制”時期的父系氏族而仍停留在母系氏族管理時期，第一個賜氏的男性官員飂叔安之子父被賜予豢龍氏，舜帝改其飂姓而賜予為董姓，比祝融八姓還早嗎？是不是董父時期才形成董國？非也。
我在《母系氏族部落聚居地為姓的聯(lián)系紐帶》一文，就探討了姓是起源于母系氏族，不能夠因為后來剛進入非“媵婚制”時期的父系氏族時期賜氏或改姓而被賜姓就否認姓起源于母系氏族。
東漢著名文字學家許慎在其《說文解字》中釋“姓”說：“人所生也。古之神母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。春秋傳曰：天子因生以為姓。”傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓?；侍煲源笥碇嗡泄Γn姓為姒。 此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓?！逗庀婊拧酚?/span>“江夏，有西陵國”；有辛氏在三代分立姜姓辛國，雷學琪《介庵經(jīng)說》“夏商之世，俱有兩個辛國”。分化的姜姓支國，還有“姜、厲、伊、耆、巳、列、封、逢、殳、江水、呂甫、申、謝、汲、齊、許、焦、井、艾、丙、向、崔、廬、章”等等。都為“羊龍”姜姓支國。
所以，母系氏族就存在姓，并不是在父系氏族才形成的姓。就是從字義也很清楚。姓是女性的專利，怎么不是從母系氏族開始產(chǎn)生姓呢？
祝融八姓形成早于董父時期，我們可以從古代記載中進行細致分析：
少典氏第十七代、黃帝軒轅氏第六代卷章：卷章娶根水氏，生二子曰黎（水改小。）曰回。黎為祝融。吳回生陸終。其支庶為陸終，娶鬼方氏，生子六人樊、惠連、籛、求言、晏安、季連。
少典氏第二十代、黃帝軒轅氏第九代樊：己姓。昆氏、吾氏、昆吾氏。扈、顧、溫、蘇、廖、董。諸斟皆己姓。扈滅于夏啟有，扈氏、戶氏、有扈氏。顧滅于商。溫滅于狄有，顧氏、雇氏、溫氏、宋氏。蘇伯見伐于紂，以妲己免，后滅于周有，蘇氏、司寇，蘇之支子封?，又為飂氏。飂之叔安，異封于董，董父豢龍封于鬷川，別為鬷夷，又別為關龍。董、廖、關龍滅于夏。鬷滅于商后有廖氏、飗氏、飂氏、叔氏、董氏、侯叟氏、青史氏、鬷氏、鬷夷氏、融夷氏、豢氏、關龍氏、關氏。
《世本》記彭中說：“顓頊娶于勝漬氏之子，謂女祿，是牛老童。顓頊生僻。儒生卷章。卷章生黎。老童娶于根水氏，謂之驕福，產(chǎn)重及黎。老童生重黎及吳回，生陸終?！?。據(jù)史籍《帝王世紀》記載：“顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，姬姓也。”。在史籍《史記·楚世家》中記有六姓，據(jù)史籍《史記·楚世家》的記載：“陸終生子六人，一曰昆吾，二曰參胡，三曰彭祖，四曰會人，五曰曹姓，六曰季連，羋姓，楚其后也……季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能記其氏?！?。
在史籍《通志。氏族略》中也記載：“羋氏，楚姓也，陸終之子季連之后也?！卑瓷纤f，楚國之祖季連系陸終第六子，陸終系吳回之子，吳回系老童(卷章)第二子，老童系稱之子，稱系顓頊(高陽)第三子，顓頊系昌意之子，昌意系黃帝第二子。祝融六姓是：1、昆吾，封地在現(xiàn)在的鄭州，所以鄭州又被稱為昆吾舊居，夏朝末年為商所滅。2、參胡。3、彭祖，封地即現(xiàn)在的徐州市區(qū)，所以徐州又叫彭城。商代末期為商所滅。4、會連。5、曹姓，封地在在濟寧市鄒城市一帶，春秋時期擴展到現(xiàn)在棗莊一帶。名義上為魯國的附庸，實際上長期與魯國敵對，在與魯國的爭奪中互有勝負。到了春秋時期，其國一分為二，南部的棗莊嶧城一帶是為小邾國，其國君與邾國國君為同一家族。到了戰(zhàn)國時期，邾（鄒）與小邾先后被期遠親楚國所滅。6、季連，其后代在周朝初期封于楚，戰(zhàn)國時期為秦國所滅。在秦末農(nóng)民大起起義中，楚國曾一度復國，但楚懷王心被項羽殺掉之所，羋姓楚國也就徹底成為了歷史．
史籍《國語·鄭語》中則記載：“祝融之后有八姓。融之興者，其在羋姓乎？蠻羋蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興也。”。
史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領以諄耀敦大，光明四海。顓頊任命其為火正，專門管理火。顓頊死后，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳(帝俊)，帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。后來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮(zhèn)壓，重黎多次鎮(zhèn)壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續(xù)為祝融之官。吳回有個兒子名終，因為封在陸鄉(xiāng)(今山東平原)，所以叫陸終。陸終有個兒子叫參胡，因住董地(今山東濮城)，其后裔子孫就以居邑名稱為姓氏，稱董氏，世代相傳至今。這道出了祝融六姓變成祝融八姓的來源所在。
祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。“祝融八姓”的進一步分化為： ①己姓，包括昆吾、蘇、顧、溫、董；②董姓，包括鬷夷、豢龍；③彭姓，包括彭祖、豕韋、諸稽；④禿姓，包括舟人；⑤妘姓，包括鄔、鄶、路、偪陽；⑥曹姓，包括鄒、莒；⑦斟姓，斟灌、斟鄩；⑧羋姓，包括夔、越、蠻羋、荊。（本來應該進一步修改為：“①己姓，包括昆吾、蘇、顧、溫、鬷夷、豢龍；②董姓，董；”，依據(jù)《國語。卷第十六》：“己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣”。沒有很大區(qū)別，故作保留）。
這就是說，祝融六姓中的己姓，開始居住在昆吾國（己姓分化的昆吾氏，封地在現(xiàn)在的鄭州，所以鄭州又被稱為昆吾舊居，夏朝末年為商所滅。）。己姓的到陸終有個兒子叫參胡，因住董地(今山東濮城)，其后裔子孫就以居邑名稱為姓氏，稱董氏。這就明顯道出：參胡被安排到董國任職，其后裔以母系氏族的董姓部落為姓，作為一個大的部落。也就從祝融六姓變?yōu)樽Ｈ诎诵?。而第一個男性官員參胡到董國，是何地呢？是山東濮城，不是山西的古鬷川。這就為董姓原來的母系氏族部落遠大于豢龍氏后來的封于鬷川之地。
而從《九州要紀》云：“董父好龍，舜遣豢龍于陶丘，為豢龍氏?！?。《國名紀》丙卷：“董姓豢龍在滑之韋城。古城內(nèi)有豢龍井?！庇衷唬骸盎魁埦陧f故城內(nèi)，有古記云'左右直殳上日汩木下八十一口’?！薄逗蠹o》卷八又云：“有叔安異（裔）封于董，董甫（父同）以豢龍事舜，封于鬷川，別為 鬷邑，更為關龍，音豢龍。豢龍同關龍，龍逢其后也。廖、董、關龍，則夏滅之，鬷則商滅之?！?。這說明了豢龍氏在古董國在河南陶丘、山東、山西等地為董國的范圍。
而誤認為古董國僅僅局限于古鬷川，一是沒有從“參胡，因住董地(今山東濮城)，其后裔子孫就以居邑名稱為姓氏，稱董氏。”進行對比，二是沒有從豢龍氏后來分化的鬷氏、鬷夷氏、融夷氏等進行佐證古董姓后分化的鬷氏、鬷夷氏、融夷氏等。而僅僅誤認為是董父開始的封地。而從豢龍氏封于董，所謂董，就是董姓部落，古董國，不是很明晰了嗎？而封于鬷川也證明董國范圍內(nèi)的鬷川而已。間接證明董父時期晚于祝融八姓時期。
祝融八姓的己姓，有管理者到董姓部落，成為董姓；董姓部落豢龍氏分化，有鬷夷氏等。叔安異（裔）封于董，則明確把叔安之子封官于董國，也就是董姓部落，他原來屬于廖姓部落，到了董國，就被舜帝賜姓董姓，官職為豢龍氏；成為豢龍氏所在的董國，又分工，形成豢龍氏與鬷夷等。后豢龍氏被滅亡之后，鬷夷氏還保留一段時間，這就是山西以及一些研究者誤認為山西聞喜縣是董姓的起源地之原因。
而今日以山西古鬷川作為董姓發(fā)源地，其實是以剛進入非“媵婚制”時期的父系氏族而仍停留在跟隨母姓時期，第一個賜氏的男性官員父到董姓部落的鬷川任職賜予豢龍氏（并不是第一個到董姓部落任職，之前有參胡進入董姓部落任職而最終形成祝融八姓），作為姓氏混合統(tǒng)稱有姓有氏時候的封地為董姓的發(fā)源地了？
廣西賀州荷香月暖QQ：353159928作于2013年3月5日0:15
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