真知堂上古史研究：姓名，是每個人與生俱來的身份證。每個人都有姓，普通人多自稱為老百姓。姓一般和氏連在一起，稱姓氏?！妒酚洝酚涊d，商朝先祖姓子名契，周朝先祖姓姬名棄，他們的母親都是帝嚳的妃子，但他們都并非帝嚳親生！

這事，后世一般把它當(dāng)做神話，但其實(shí)我們從姓的來歷，就可以找出歷史真相！姓到底從何而來？又是怎么回事呢？跟隨真知堂去看看究竟吧。

姓到底是什么？

什么是姓？《說文》曰：'姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故稱天子。從女，從生，生亦聲?！洞呵飩鳌吩?'天子因生以賜姓。''

姓，其實(shí)就是你的族名，它表明了從你最早的祖先開始，延續(xù)幾千年，你到底屬于那個宗族。

什么又是姓氏呢？《百家姓》曰：'姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分。'

姓氏，其實(shí)就是一個人家族血緣的標(biāo)志。夏商周時期，只有貴族才有氏，普通人只有名字。夏商周三代之后，姓氏合為一體。孔夫子就是子姓孔氏名丘，但后來一般人都以為孔子姓孔，而非子。

其實(shí)，姓的來源來得可極不簡單！

《史記》記載，黃帝姓公孫，名軒轅，一共有二十五個兒子，其中得姓者十四人。

上古時代的姓從何而來呢？《史記》基本上說出了最初的本源。

姓，是王者賜予的！

以黃帝作為華夏民族先祖這么榮耀的身份，他的直系后代也只有一半左右得到了姓。由此可見，上古時代的普通人想得到一個姓，基本上難于登天。

那么，最初的姓到底是怎么來的呢？

我們先來看看姓有哪些特征：

第一，同姓者是出自同一個祖先的。但是，不同姓不代表就一定是外族。戰(zhàn)國時代的秦趙二國，雖不同姓，卻是出自同一個祖先就是一個典型的例子。

第二，姓從女，最早的姓當(dāng)出自母系氏族時期。所以，凡是帶有女字旁的姓，一般都非常古老。如姚姓，帝舜有虞氏就姓姚。而夏朝王族都姓姒，周王族姓姬，說明他們都來自遠(yuǎn)古時代最高貴的氏族。

第三，同姓不婚。《通志·氏族略》曰：“姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通?！?/p>

以前的中國確實(shí)如此，同姓的堂兄弟姐妹之間不可結(jié)婚，但不同姓的表兄弟姐妹則可通婚。所以，《紅樓夢》中才有賈寶玉想娶林黛玉的說法。

第四，最早的姓可能跟部落圖騰有關(guān)系。據(jù)說炎帝神農(nóng)氏姓姜，也就是羊女，來自上古時代母系氏族社會時期以牧羊?yàn)樯氖献?，所以以羊?yàn)閳D騰。商周時期的古羌人，就是炎帝的后代。

第五，同姓者絕大多數(shù)同宗。由于歷史上出現(xiàn)很多改朝換代的大事，所以有些經(jīng)不純潔了。滿清王朝滅亡后，原來的滿族人多數(shù)改為漢姓。滿族八大姓之瓜爾佳氏改姓關(guān)，鈕鈷祿氏改姓郎，就是典型的例子。排除這些后來改姓的特殊例子，一般而言，同姓者都來自一個共同的祖先。

姓，其實(shí)就是你遠(yuǎn)古先祖留給子孫后代的身份識別標(biāo)志！

那么，上古時代的姓氏到底是怎么回事呢？

母系氏族公社到父系氏族公社，姓的來源

要想搞清楚姓的來源，則必須從母系氏族社會說起。

恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》一書指出：“氏族，是一切野蠻人所共有的制度?！倍献逯贫?，在絕大多數(shù)場合下，“都是從普那路亞家庭中直接發(fā)生的?！?/p>

普那路亞家庭，來自夏威夷語，也就是群婚制。但這種婚姻關(guān)系，禁止同胞兄弟姊妹之間的子女，孫子女以及曾孫子女結(jié)合。它比我國古人的同姓不婚制度（我國古代不禁止表兄弟姐妹之間的婚姻）還更先進(jìn)和科學(xué)。

而母系氏族社會，則是新石器時代父系氏族社會之前，全世界普遍存在過的氏族公社現(xiàn)象。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，距今7000-5000年前的黃河流域仰韶文化是母系氏族社會，而龍山文化時期，我國普遍進(jìn)入了父系氏族社會。如何可以證明這一點(diǎn)呢？

以陜西寶雞北首嶺仰韶遺址為例，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)：“同一墓地里，男子單獨(dú)單人葬在一邊，而女子也是單獨(dú)單人葬在另一邊。尚未出現(xiàn)一男一女合葬現(xiàn)象。”

而西安仰韶文化半坡遺址，已經(jīng)發(fā)掘的250多座墓葬，全部都是男女分開埋葬的。

這個現(xiàn)象說明，該氏族的男子并未和同氏族的女子結(jié)合，所以不能和同族女子合葬。同時，并未有女子嫁到該氏族，所以也就不存在后來傳統(tǒng)意義上的一夫一妻或一夫多妻家庭模式。

也就是說，此時，尚不存在女子出嫁到其他部落的現(xiàn)象！

當(dāng)然，是否是男子出嫁到女子部落的情況，無法證實(shí)。最大的可能是，“尚未出現(xiàn)外族男子出嫁到女子部落結(jié)合成家庭的現(xiàn)象，而完全屬于走婚性質(zhì)?！?/strong>

對照我國歷史上關(guān)于夏商周三代始祖的來歷的傳說，幾乎都是這個性質(zhì)。

夏禹的父親是鯀，鯀是顓頊帝的兒子。顓頊?zhǔn)屈S帝之子昌意的兒子，是黃帝的孫子。但鯀的母親，歷史上語焉不詳。夏禹姓姒，這個姓不在黃帝所賜的十二姓之中，所以并非黃帝所賜，應(yīng)該是帝堯或帝舜所賜。

商的先祖名為契，據(jù)說是帝嚳之妃有娀氏女簡狄所生。但契的父親并不是帝嚳，而是來自簡狄吞下的一個玄鳥蛋。后來契因?yàn)檩o佐大禹治水，被舜帝賜姓子。

“殷契，母曰簡狄，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。。?！逼蹰L而佐禹治水有功。帝舜乃命契。。。封于商，賜姓子氏?！薄妒酚?殷本紀(jì)》

周的先祖名為棄，據(jù)說是帝嚳之妃有邰氏女姜原所生。他的父親也不是帝嚳，據(jù)說是姜原出去踏青，踩上了巨人的腳印而懷孕生下的。舜帝時棄被封為后稷，別姓姬氏。

“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。。。因名為棄。。。帝舜封棄。。。號曰后稷，別姓姬氏?！薄妒酚?周本紀(jì)》

所以，最初的姓來自母系氏族公社時期，最晚到帝嚳時代，華夏民族還是群婚制的可能性極大。因此，商人對外也只宣傳自己是有娀氏的后代，而周人推崇的則是姜原。

“有娀方降，帝立子生商?！薄对娊?jīng) 商頌 長發(fā)》

“厥初生民 ，時惟姜嫄?！薄对娊?jīng) 大雅生民》

從氏族公社到宗族公社，分封與賜姓

我們讀中國上古史，一般都會說到西周時期的分封制度。其實(shí)，這種所謂的封建制度，應(yīng)該早在黃帝時期就形成了。

《史記》記載，黃帝之子玄囂降居江水，昌意降居若水。后來昌意之子顓頊高陽氏繼承了黃帝之位，顓頊死后則是玄囂之孫帝嚳高辛氏繼位。帝嚳之后是他的親生兒子帝堯繼位。而帝堯繼位之前被分封于唐地，是以唐侯的身份繼位的。

事實(shí)上，黃帝時期分封的不只是玄囂和昌意二人。所謂得姓者十四人（十二姓），則黃帝至少分封了十二個古國。

這個國，和我們今天理解的國家的國，性質(zhì)不一樣。有點(diǎn)類似封建社會的老農(nóng)民分家。

兒子大了，父親給他一塊土地，還有耕牛，農(nóng)具等生產(chǎn)資料，讓他獨(dú)立成家。居住在山區(qū)沒有土地者，就沿著河流往上走，走到哪里開荒開到哪里。這樣一代一代的延續(xù)下去，慢慢的就繁衍開來。

黃帝時代的分封，性質(zhì)和這差不多。

黃帝軒轅氏打敗了山東地區(qū)的蚩尤氏和原本的部落盟主神農(nóng)氏，表現(xiàn)在考古學(xué)上就是龍山文化取代了仰韶文化和大汶口文化，成為了黃河中下游流域的大一統(tǒng)文化。這種大一統(tǒng)，更多的是文化上的融合，而非政權(quán)和號令上的一統(tǒng)。

黃帝把自己的兒子分封到各地為后（小王），自己為王（大王），完成了傳統(tǒng)意義上從氏族公社到宗族公社，再從宗族公社進(jìn)化到國家的全部過程。

氏族公社，是以血緣關(guān)系為紐帶在母系氏族部落基礎(chǔ)上形成的。

商族的先祖契被分封于商，形成商族。他最初的部眾，肯定不是靠自己夫妻兩一胎一胎生下來繁殖的，而是來自他母親所屬的氏族有娀氏。

有娀氏本為一古國，所以稱為“”有“”，而“”有“”則是上古時代古國的稱號，就如同“”后“”為上古時代王者的稱號一樣。娀，從女從戎，則肯定是戎狄之部落古國，據(jù)考證原本生活在山西運(yùn)城一帶。

而契因?yàn)檩o佐大禹治水有功，被帝舜賜姓“子”，則算是有了自己的宗族，可以帶領(lǐng)族人去開辟新天地了。所以，商人才“祖契而宗湯”，以契為先祖。

這一點(diǎn)和我華后世“修族譜，以本族最有成就之人為祖”，其實(shí)是一樣的道理。

所以，當(dāng)一個部落從原始的母系氏族公社，變成因功或因身份被王者（大宗族長）賜姓（小宗，允許你去開辟一個新的部落）的時候，宗族公社制度就逐步形成了。這種制度演變到西周時期，逐步形成了以“嫡長子繼承”為根本的宗法制度。

因此看來，上古時代得姓，可不是一件小事。這件事意味著你的先祖，從此開宗立派，有了自己的宗族。

所以，絕大多數(shù)的中國人，朔本追源，都可以追溯到三個華夏老祖宗。古代的所謂老百姓，并不是今天的平民，而都是貴族的后代。也只有貴族之后，才會成為百姓，那些戰(zhàn)敗被俘的部落先民，基本上的下場都是“男子全部被殺，女子成為征服者繁殖后代的工具”，融入征服者部落，慢慢淡化了自己原本部落的基因。

小結(jié)

從母系氏族公社到父系氏族公社，再到宗族公社，這是古代中國社會發(fā)展的基本規(guī)律。

宗族公社的形成不再完全以血緣關(guān)系為紐帶，從而形成了全新的利益集團(tuán)。這些集團(tuán)以族長為“后”，發(fā)展壯大最終形成了黃帝到夏商時期的古國。

周朝的建立，僅僅是從名義上成為了天下的共主，還有很多本不屬于周國統(tǒng)治區(qū)域的古國，因?yàn)椴蛔袷刂艹牡湔轮贫群投Y儀，被周聯(lián)邦（類似于英聯(lián)邦）稱之為蠻夷，所以才有“東夷，南蠻，西戎，北狄”一說。而周所分封的國家則自稱為華夏。

至此，中華大地上原本以血緣關(guān)系為主體的氏族公社制度完全崩潰，中國進(jìn)入到了以“得姓”為標(biāo)志的新的宗族公社時代。絕大多數(shù)古姓，都是在此前后形成的。

你貴姓？你的姓是從何而來的你知道嗎？留言探討一下你的姓氏來歷吧，新年快樂！

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