“天命所歸”，是“小邦周”能夠推翻“大邦商”的理論基礎(chǔ)。
當初，商湯確實有天命，才建立商朝；問題是，現(xiàn)在天命轉(zhuǎn)移了，周王才是新一代的天子！
【溥天之下，莫非王土】
因為有天命，周族的天下從偏遠西部的陜西，擴張到了河南為中心的中原。東到山東西部，北到山西和河北的南部，南到長江北岸的江漢平原。
如此一來，全天下的土地、人民，都是周王的。（溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣）
天下觀就此形成！周代的封邦建國（武裝殖民）、漢唐的開疆拓土（武裝擴張），都源于“莫非王土”。
【不得不分封】
話雖如此，但以當時的技術(shù)條件、管理水平，周天子根本管不過來，才有了封土建國。
（1）王畿之地
周天子直接管理的，只是渭水下游、黃河中游的王畿地區(qū)；大約以鎬京為中心的1000里見方的地盤。
（敲黑板：畿，國都四周1000里區(qū)域；京畿、王畿）
即使王畿，也不全是周王一個人的；能直接給王室?guī)硎找娴闹挥薪逄?，相當于王室的自留地，有專門的司徒負責。每年春耕，周天子要舉行隆重儀式，還要親自下地干活。
（敲黑板：后來的皇帝們，繼承了這一傳統(tǒng)，一般只是扶著犁，擺擺pose）
除去周王的自留地，還要在王畿里給大臣們留出“采邑”（口糧田）。不給人家發(fā)工資，總要給人家吃飯。
（敲黑板：采邑，也叫“采地”、“封邑”、“食邑”。中世紀的歐洲也是類似模式）
（2）王畿之外
王畿之外的土地，連同土地上的原住民，要分給諸侯們（“封土授民”）。
諸侯們也不能獨占，還要拿一部分給下面的小弟（卿大夫）做采邑。
諸侯和貴族的封地，只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，不能私自買賣。天子和諸侯都有權(quán)收回封賜的土地。但很少發(fā)生，一般都是傳給子孫了。
【親疏有別】
一般情況下，離王畿越近的諸侯，與周王關(guān)系更親密，主要承擔進貢義務(wù)；
外圍一些的諸侯，也叫“侯衛(wèi)”，主要是保衛(wèi)王畿和周天子；
再遠一些的，只是有臣服的名義，頂多算是盟友；不鬧事就好，進貢與否無所謂；鬧兇了，就揍兩下子。
【四海之內(nèi)皆兄弟】
1、家國同構(gòu)
夏商時期的分封，主要目的是籠絡(luò)當?shù)夭孔?，是自然形成的?/span>周朝的分封，則是主動構(gòu)建的，以軍政一體的諸侯國實行武裝殖民。
這種分封并非一次性的，而是貫穿了整個西周時期；每次分封新國，都是領(lǐng)土擴張的結(jié)果，也是一次大移民，相當于殖民運動。
派出的諸侯，大多是周族宗室子弟。諸侯下面的卿大夫，也都是自己的子弟；諸侯國內(nèi)部、諸侯國與王室之間，主要是靠血緣而非法律為紐帶，首創(chuàng)了“家國一體”、“家國同構(gòu)”的治理模式，“家即是國，國也是家”。
（敲黑板：漢語特有“國家”一詞，英語等其它語言中的“國”，都沒有“家”的意思）
這一點和兩千年后的歐洲中世紀有很大不同。中世紀的封建領(lǐng)主們，真正擁有土地和權(quán)力；領(lǐng)主與下屬的關(guān)系更多是契約的、法律的。
中國的諸侯們更像是國王派出的總督，有維護大家長（周天子）的義務(wù)，負責彈壓叛亂，同時也需要大家長的各種支持。
3、兄弟鬩（xì）于墻，外御其侮
與歐洲靠法律契約維護的封建制不同，中國的分封，靠的是“四海之內(nèi)皆兄弟”。
好處是顯而易見的，即使內(nèi)部出現(xiàn)紛爭，也比較好團結(jié)。特別是在面臨外部夷狄的軍事壓力的時候。“兄弟之情”可以讓諸侯國們緊密團結(jié)在大家長（周天子）的周圍，共同抵御外來侵略。
據(jù)說，召公由于擔心諸侯國不團結(jié)，經(jīng)常朗讀《詩經(jīng)·棠棣》，給諸侯們洗腦。特別是“兄弟鬩于墻，外御其侮”這一句，更是念起來沒完。
（敲黑板：鬩：爭吵；墻：門屏之間。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部即使有分歧，也能團結(jié)起來，對付外人。如抗日戰(zhàn)爭）
共同的壓力，讓西周的封建制維持了數(shù)百年。西漢劉邦、西晉司馬炎也想搞，但沒了向心力，反而造成分裂。李世民也差點搞，被魏徵制止了。
【從血緣到地域】
全世界的早期王國，超大型的父系治理普遍存在；基本延續(xù)了氏族血緣的痕跡，如同姓分封、異族通婚等等。但依賴血緣關(guān)系的分封，貌似堅固，實則很脆弱。
周天子幫諸侯“建國”，諸侯幫卿大夫“立家”，層層分解，看起來皆大歡喜，實際情況則大不相同。
底層的士和庶民，只知效忠自己的宗族（卿大夫），只知有“家”不知有國，甚至會支持宗主反對國君。同理，國君也只顧本國利益，與中央分庭抗禮。正所謂：封臣的封臣，不再是我的封臣！
（敲黑板：這也是人性使然，只要資源沒有無限多，人們就會永遠處在爭奪之中）
開始的幾代，大家血緣關(guān)系比較近，還能勉強維持；出了“五服”以后，兄弟就不再是兄弟，親戚也不再是親戚了。
先是春秋的“禮樂崩塌”，接著就是戰(zhàn)國的“鐵血爭雄”，八百年的周王朝煙消云散。
隨著周朝的分封制變成秦朝的郡縣制，血緣部落也變成了地域國家，最終完成了統(tǒng)一的民族！
【此“封建”非彼“封建”】
我們常說，中國經(jīng)歷了幾千年的封建主義社會。
這里的“封建主義”，是近代日本學者在翻譯歐洲中世紀的“feudalism”一詞的時候，借用了周朝的“封邦建國”一詞，已經(jīng)不再是最初的“分封”的本意了。
按照呂思勉先生的觀點，中國古代分成了部落時代、封建時代、郡縣時代。秦朝以后，嚴格說不再是封建制度，而是中央集權(quán)制度了。
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