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朋友們，大家好，我是王清斌

歡迎你來到我的專輯，繽紛歷史清清講。

前面我們介紹了周朝的建立，這一期我們介紹一下周朝的基本社會制度，因為周朝這一歷史階段很長，內(nèi)容很多，而且周的社會制度對后世影響非常深遠(yuǎn)，后面很多內(nèi)容都涉及到這些，我們先做一個了解，這樣能更好的理解后面的內(nèi)容。

封，就是指分封土地，建，是指建國，封建就是分封土地給諸侯用以建國。需要澄清兩點，其一是分封的土地，名義上還是周王的，并不是受封土地的諸侯私有，只是封給他一塊土地，他可以享受這塊土地的出產(chǎn)給他帶來的待遇，和土地上的人為他的服務(wù)；其二，建國并不是建立國家，西周時期的“國”指的是城市，相當(dāng)于城堡，建國的目的是為了實施對封地的有效管理，和武裝保衛(wèi)封地財富，當(dāng)然還有其他比如居住等城市的功能。

諸侯自己有自己的家族和親信，在他的封國內(nèi)為他服務(wù)，所以諸侯也把自己的封地繼續(xù)分封給自己的從屬和親族子侄，諸侯封的就是卿大夫，他的封地叫采邑，卿大夫也把自己的采邑向下分封給效忠于自己的士，叫食田。

這樣通過層層分封，確立了天子、諸侯、卿大夫之間嚴(yán)格的等級臣屬關(guān)系，從而形成了“封建親戚，以藩屏周”的統(tǒng)治格局，這對于鞏固和擴大西周王朝的統(tǒng)治和影響起到了積極作用，它是我國古代從方國林立走向?qū)Ｖ频蹏囊粋€重要歷史階段。

受封者接受封地要效忠于他的領(lǐng)主，就是接受權(quán)利和義務(wù)，權(quán)利呢是對自己的封地（或叫采邑）的出產(chǎn)擁有所有權(quán)，出產(chǎn)包括出產(chǎn)的物品也包括封地內(nèi)人民的勞役。封地內(nèi)政是獨立的，有自己的政府和軍隊；而接受分封者的義務(wù)是要向他的上級領(lǐng)主繳納一定比例貢賦，并承擔(dān)出兵打仗等其他義務(wù)。

就是國家全部的土地和人民完全是屬于周天子的，諸侯和受封者并不擁有，所以才叫“普天之下莫非王土”。土地上的人民盡管直接服務(wù)的對象是領(lǐng)主，但名義上也是屬于周天子的，“率土之濱莫非王臣”，就是凡是有土地的地方，一直到大海邊上，上面的人都是服務(wù)于周王的。我們之前介紹過，臣的本意是奴隸，衍生的含義就是服務(wù)者，所有的人都是服務(wù)于周王的。也就是這個國家是周王的國家，這就是“家天下”的特點，所有東西都是王他們家的。

 周初兩次分封，主要的諸侯有七十一個，其中有五十三個都是周王的同姓本家，都姓姬。其他的是上古帝王后裔和建立周朝的功臣們。這些諸侯國廣泛分布在南到漢水，東到山東半島，北到河北遼寧，西到甘肅的廣大中原地區(qū)，周王朝的直屬領(lǐng)地叫王畿，基本在中央，就是從鎬京到洛邑的千里成周之地。這塊地盤比其他諸侯國的封地大的多，所以中央的地位不會受到諸侯國的威脅。這些諸侯的封國，有的是為了擴大統(tǒng)治范圍的，像齊國，有任務(wù)是向東消滅東夷部落，還有燕國，有任務(wù)是向北阻擋游牧部落的戎狄，這兩塊地方很重要，所以封給了實力強大的姜尚和召公姬奭；還有的屬于安慰性的，像炎帝黃帝和堯舜禹的后代都有封國；其他的主要的封國分布在中央的周圍，任務(wù)就是保衛(wèi)中央，形成眾星拱月的態(tài)勢。

這些受封的諸侯的地位也是有差別的，就是“爵位”不同，周的爵位分為公、侯、伯、子、男五等，確定爵位的因素挺復(fù)雜，主要是考慮跟周天子的親疏遠(yuǎn)近、封國重要程度、受尊重程度等來確定的，原則上不同爵位封國的大小也不一樣。要注意哈，在史書上經(jīng)常看稱諸侯為什么什么公，還有周公召公等，這些公不是指爵位，是一種尊稱，像齊國，封國爵位是侯爵，最有名的國君是齊桓公，實際上齊國國君正式的稱呼是“齊侯”。

上面提到的這個從周王、諸侯、卿大夫和士，都是貴族，是統(tǒng)治階級，他們不從事勞動，基本任務(wù)就是行政管理和軍事打仗，是不分開的。那時候只有貴族才有機會學(xué)習(xí)知識，知識大部分是國家的各種管理制度和規(guī)范，

卿大夫主要是在封國內(nèi)從事管理的高級官員，有的封國卿大夫還是中央任命的，地位更高，都有自己的采邑，可能多到幾百個城邑，當(dāng)然也包括周圍的田地，卿大夫也有屬于自己的軍隊。

士的本意是武士，就是職業(yè)軍人，經(jīng)過嚴(yán)格的君子六藝訓(xùn)練才能獲得士的資格。所謂君子，是特指上面提到的這些貴族，他們都要接受六藝的訓(xùn)練，是指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂是各種規(guī)范性的禮儀，射是指射箭，御是指駕駛戰(zhàn)車，書是指識字寫字書法，數(shù)是指計算，還包括陰陽五行這類東西。

 貴族下面是平民，就是“庶人“，庶人分為兩類，一類是住在城里面的叫”國人“，前面咱不是介紹了嗎，國就是指城市、城堡，他們除了農(nóng)民外，還有從事于手工業(yè)、商業(yè)及其他服務(wù)業(yè)的平民，當(dāng)然貴族們都是住在城里的，所以也都是國人；另一類平民是住在城外面的，全部是從事于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，叫”野人“，生活在野外的人，也叫”小人“。國人跟野人的社會地位不同，國人可以參政議政，野人沒這個權(quán)利。

還有比野人社會地位更低的，就是奴隸。奴隸的來源大多數(shù)來自于戰(zhàn)爭中的俘虜，一般指外族的俘虜。周代中原地區(qū)的主要諸侯國叫“諸夏“，因為大家都是來自于正宗的華夏族后裔，還一層含義就是文明人，其他落后地區(qū)統(tǒng)稱蠻夷，具體的西邊的叫戎，北邊的叫狄，南邊的叫蠻，東邊的叫夷。諸夏之間的戰(zhàn)爭俘虜是可以贖回來的，奴隸就是同這些外族的戰(zhàn)爭中的俘虜。奴隸沒有人身自由，被當(dāng)作私有財產(chǎn)，可以買賣，生命也可以被處置，比如給主人殉葬等。

這些就是西周的封建制和社會的各個階級的基本情況。