原文：
和大怨，必有余怨，安可以為善？
是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。
有德司契，無德司徹。
天道無常，常與善人。
詩讀：
和解深重的怨恨
必然留下殘余的怨恨
用德行報答怨恨
不是妥善的辦法
圣人持有借據(jù)
卻不跟人討要債務(wù)
有德的人像圣人這樣寬容
無德的人像收稅人那樣苛刻
天道沒有偏愛
永遠幫助有德的善人
如果和解了深仇大恨
心里必然會留下余恨
這不是妥善的做法
因此圣人持有借據(jù)
卻不催人償還
有德的人懂得寬容
無德的人苛刻計較
天道沒有親疏之別
只有有德的人始終如一
詩后若語：
前面說過關(guān)于如何對待怨恨，這里就不說了。
讀這一章，涉及的人際，心理，心性，感覺很深奧，難以理解的樣子。
想理解一下最后一句：天道無常，常于善人。
想從兩個方向上理解這一句。
關(guān)于天道無常，一個方向是老子前面說的，天地不仁，視萬物為芻狗。也就是說，大家都是平等的，一視同仁的。
常與善人。如果你想得到常，想被善待，你就要做個善良的人，包容的人，有德的人。
另一個意思，我理解天道無常，是說天道是沒有確定性的，是變化無常的。個人想要獲得確定性，想要有常，就要做個善人。這里的善人，指懂得大道之理，言行合德，與道同行的人。也可以指言行上有修為的人。
有句話說，在不確定的世界里，做確定的自己。
如何可以做確定的自己，老子這里好像給出了方向。
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