我近日看到江永龍的一篇文章，題目是《在心中“看見”期望的風格》，他介紹了日本著名企業(yè)家稻盛和夫及其《活法》一書。稻盛和夫創(chuàng)立了兩個世界500強企業(yè)，他是在心性上加強修養(yǎng)，獲取成功的。書中介紹做企業(yè)事前要在心中清晰“看見”理想產品的方法，令人怦然心動。我覺得這是一個在拳法學習中可以借鑒的它山之石。
稻盛和夫說：“人生中，在要成就某件事的時候，應該以一狀態(tài)為目標，深刻思考直至清晰可見。”他強調：“閉上眼睛想象一下成功的樣子，如果其景象清晰可見，那么你就一定能實現(xiàn)，一定能成功。”
聯(lián)系我們學習太極拳，也是這個道理。如果能先在大腦中，根據老師教授的、自己看到的和掌握的拳法，借助審美素養(yǎng)，深入想象，結合自己的氣息，描繪出自己要追求的風格，勾畫成理想的姿態(tài)、旋律、神韻、氣勢等在頭腦中清晰地“看見”，并加以修飾、充實、美化，反復思考、想象直到自己滿意為止，然后執(zhí)著的一心一意地演練、實踐，并請老師指導后再提高一步，繼而必有大成。
在頭腦中“看見”自己，這就是“意”；在意的引領下去練拳，就是“意在拳先”。意即心意、意念、意識、思維。從哲學觀點看,意是頭腦里的意識,看不見,摸不到,無形無象。如同每個正常的人都會說話，話是可以聽得見的，但想說什么是看不見的。因此，意在話先是不言而喻的。從修煉太極拳的角度來說,意在拳先也是必然的，可以說太極拳是肢體的形象語言。古人云：“意氣君來骨肉臣”， “先在心，后在身”，可見意在拳先。
意在拳先，不是意要脫離拳，意離開了具體行動，就是胡思亂想，毫無意義。因此意在拳先，就必須做到意與拳合?！短珮O拳經》在論述發(fā)勁是否得機得勢時曰：“凡此皆是意”。我在練拳實踐中體會到，意在拳先有三層功夫。
第一層功夫是意與形合。形者，形象也，有形之象也。人之身體乃為有形有象之形體。修煉太極拳，就是要使人的形體變換出美妙、神奇、多樣的自己滿意的既能健身又能技擊的美感的形象、線條、旋律來。健身性、藝術性、技擊性是修練太極拳的本質要求。
形體的修煉，總的應是“道法自然”。行拳中，形體有動有靜，有虛有實，動靜闔辟，虛實轉換，但總歸要自然而然，方謂得其旨要。要求外觀上，中正自然，松順圓滿，神定氣閑，尾閭中正，不俯不仰，不偏不倚，立身安舒，浩然正氣，無任何矯揉造作之象，自有凜然不可欺，含威而不露，“一舉動周身俱要輕靈?！睆亩_到形體的健康和美感。
初學太極拳，要根據老師的教授，把身法搞好，套路練熟，然后要多看老師、優(yōu)秀者、名家以及網上好的視頻演示的拳藝。多看是基礎，在頭腦中形成自己“看得見”的清晰的映像后反復去習練，并請老師審查，自己滿意后，再將其拳術錄制下來，自己反復看，找出差距，再反復去練，使其意與形的真正結合。意念自始至終貫穿著整個套路的運行之中。對每一個細節(jié)的變化也不容絲毫斷意，不致失控，做到“意動形隨” 無微不至。
意念是動作的先導，只有意念正確，動作才能到位。用意念支配身體運動，但是不同的人意念支配身體運動的靈敏程度是不一樣的，經過修煉的人可以提高意念對身體支配的靈敏度，所以練太極拳特別強調煉意。 通過煉意，排除錯誤的意念；讓正確的意在太極拳修煉的各個層面上充分發(fā)揮主導作用。但是，這還不夠，除了大腦主觀意念外, 進而開發(fā)人體潛能，把身體練出意來，也就是把身體每個部位都練出高度的靈敏度、高度的反應能力，這叫“身意”。 “身意”是太極拳修煉到一定程度后開發(fā)出來的身體自發(fā)的應變力。這種應變力實質也是心意的反應，只不過通過訓練后，這種反應是極快、極其敏銳的。
心意隱藏在拳勢之中，只能意會，卻看不見。但人們會通過拳勢明顯看出你的豐滿內涵和磅礴氣勢的拳勢。這就是意與形的結合。心意與太極拳勢的形體姿勢結合，已是初見成效了，這便會在推手技擊中發(fā)揮出應有的功能。
第二層功夫是意與氣合。練拳只有好的外形還是遠遠不夠的，還要培養(yǎng)內氣、內功、內勁，形成意氣形神合一的功法、勁法。這就需要意與氣和，氣與力合。修練太極拳在練好形體外，必須修煉意與氣合，我?guī)煾赴岩獗茸饕忸I氣行而水流。那么，只有渠缺水是不行的。所以，必須練好氣。人體內之氣，有先天之元氣和后天之水谷之氣及呼吸之氣?？梢哉f人體內處處有氣，不僅肺部，血管內、各臟器內包括皮膚之內的所有內臟組織之間的空隙都充滿了氣體。這些氣是可以通過修煉，以意念支配的，即以意行氣。首先，要使氣足即要養(yǎng)氣。太極拳以培氣、養(yǎng)氣為首要，通過無極站樁、混元內功和慢練拳勢即活樁，培養(yǎng)內氣，內氣儲藏以氣海（丹田）為主，內氣充盈即精神煥發(fā)。
然后，通過拳勢的陰陽開合、胸腹折疊、螺旋纏繞來運行內氣、運化內氣，氣隨意行，氣遍全身。這里的養(yǎng)氣、行氣、運化氣第一位的是，意守丹田。意守丹田的前提是“靜”，全身心的入靜，心靜神守、空洞無物、雜念不起、心神虛靜、物我兩忘、全神貫注、一片神行，只有這樣才能意守丹田地練功、練拳，使神意相守，神氣相合。心靜才能心空，心空才能止念，念止則神來，心神相依才能意氣相合，這是修練內功之根本所在。在靜的狀態(tài)下，“拿住丹田練內功”，即一心想著丹田處有一股氣，雖然它是無形的，但久而久之，你會感覺這股氣在動。然后， 以意行氣，使氣在體內運行。初練者意與氣還沒有達到高度協(xié)調，必須經過以意行氣，氣運全身的漫長修煉過程。陳鑫的《陳式太極拳圖說》中說：“煉過十年以后，周身混沌極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神?！边@就是通過修煉內氣，培養(yǎng)和壯大了人身三寶精、氣、神的結果。精足氣足神足則內勁自足。
古人把丹田分為上丹、中丹、下丹、前丹、后丹。上丹（祖竅穴）主練神，下丹（會陰穴）主練精，中丹（神闕穴）主練氣。三者相互聯(lián)系，相互轉化，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，虛至虛靈。但是，這里要特別注意的是“氣以直養(yǎng)而無害”，要使氣通暢順達，決不能用力憋氣、窩氣、悶氣。正如《十三勢行功心解》上說：“意在神，不在氣，在氣則滯”，又說“以氣運身，務令順遂”。由于太極拳是意氣運動，久練會使意氣形神高度統(tǒng)一，精神集中，周身遍布靈氣?！坝袣鈩t有勢”，只要意到，便可做出迅速反應，這就是意與氣結合的結果。
第三層功夫是意與力合。
意與氣相合后，久之氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內強外壯，生機勃勃，積蓄了能量。這時你會感到以丹田為核心有一種力感，總想要發(fā)放，這就是意與氣相合后形成的力。正如楊澄甫老先生所言： “意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則得真正內勁”。有了力，說明身體強壯，這是修練太極拳取得的健身成效，已具有一定的內功基礎了。但是，太極拳要求的力不是單純的力，而是經過整合后的力即為勁。由力到勁還需要一個研究、體悟的修煉過程。首先，弄清這種勁是在放松狀態(tài)下出現(xiàn)的，是在意與氣相合后產生的。其次體會這種勁是在柔的基礎上由柔寓剛并極富穿透力的彈簧力；是體內以丹田為中心而形成的神氣鼓蕩的膨脹力，正如古人所說：“氣若車輪，腰如車軸”。最后把這種勁形成全身內外、上下、周身協(xié)調一致的意、氣、形、神合一的整勁；即有前必有后、有上必有下、有左必有右的極其穩(wěn)定的對稱勁；亦是身背五弓的多擊發(fā)點，挨到哪擊哪的勁。
這種勁是通過修煉內氣、內功使意氣形神合一而形成的意氣相合、拳功一體的內勁。這種勁上身后形成一個混元一氣的破之而不開，撞之而不散，攻之而不摧的太極球。臨陣交手時，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢難擋，疾如閃電，迅似炸雷，無堅不摧，氣吞山河。這種勁對忽然而來的刺激，便會做出敏銳、準確的相應動作。到了這種程度，就到神明階段了。
意在拳先的三層功夫，即是在意的主導下逐步做到，心意、氣、力、形相合。使人這個有機體，真正形成“內外合一，上下相隨，混元一體，周身一家”，協(xié)調一致，堅如磐石的整體。
經過多年的練拳實踐，我深深體悟到太極拳不僅是肢體運動，更是心理運動。一個人的心理健康狀態(tài)是非常重要的。修煉太極拳會使你修得一個良好的心態(tài)，涵天地之靈，容百川之廣，世事皆洞明，心正氣浩然。這也是意念主導的結果。
古人云：“勢勢存心揆用意”， “心為令，氣為旗，神為主帥、身為軀使” ，“用意不用力”，我的師父馮志強也常教導說：“打拳全憑心意用功，運化全在一心之中?！薄瓘倪@些論述中，足見煉意是太極拳修煉的首要內容和方法，只有煉好意，充分發(fā)揮“心為帥”的作用，才能以意統(tǒng)帥形、氣、勁的修煉，使心意、氣、力、形完美的結合起來，做到內外兼修，身心并練，只有這樣才能身心健康，太極功力迅速增長。這就是太極功夫永無止境的魅力所在。
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