夏禹時(shí)神州大地分九州，今皖南全屬揚(yáng)州，但殷商后期形勢(shì)起了變化。?
全國(guó)方言流行區(qū)域劃分，太平?方言是江浙吳語(yǔ)區(qū)皖南宣城片的標(biāo)準(zhǔn)代表方言。吳語(yǔ)之“吳”是怎么來(lái)的呢?
早在殷商晚期，上古時(shí)期教人耕種的后稷，其后代逐步發(fā)達(dá)、壯大，到古公亶父時(shí)，已定居于今陜西岐山。古公亶父有三個(gè)孫子:泰伯、仲雍、昌。古公有意將治國(guó)大權(quán)交給昌，即后來(lái)的周文王，泰伯、仲雍得知后不愿參與權(quán)利之爭(zhēng)，便暗暗帶上一些農(nóng)具和種子來(lái)到江南開(kāi)發(fā)。
據(jù)司馬遷(史記?五帝本紀(jì)》載，軒轅黃帝第二個(gè)妃子女節(jié)，生有一個(gè)兒子青陽(yáng)，青陽(yáng)降為諸侯，居住長(zhǎng)江流域。
據(jù)考，南陵縣大工山西周古銅礦遺址附近，有一座故青陽(yáng)城，就是青陽(yáng)的故居地。
泰伯、仲雍初到江南，也曾住在那里，后來(lái)才去蘇州的。
今南陵縣城古名就叫青陽(yáng)城。今青陽(yáng)縣之青陽(yáng)名是秦漢時(shí)設(shè)，因縣城在青山之南而得名。
泰伯、仲雍兄弟二人寬洪大量的風(fēng)度和胸懷，贏得了江南土人的尊敬，大家尊他們兄弟以“吳”。
“吳”是天上的嘴巴，是“大”的意思，說(shuō)明泰伯、仲雍二人在江南土人心目中受敬重的程度。二人以開(kāi)放、包容、謙讓之風(fēng)治理地方，發(fā)展農(nóng)業(yè)，江南很快得到開(kāi)發(fā)，民風(fēng)得到和善教化，因此江南的文化、生產(chǎn)歷來(lái)居于領(lǐng)先地位。吳人于是尊泰伯、仲雍二人為“吳”的始祖。
西周建立以后，周武王的弟弟周公旦、召伯等南下布文王之道，宣文王之德，也源于泰伯、仲雍。召伯布道不擾民，夜宿甘棠樹(shù)下，《詩(shī)經(jīng)》記有《甘棠》篇，“甘棠”一詞也因此產(chǎn)生，成為百姓稱(chēng)頌官員政績(jī)的詞語(yǔ)。
今安徽省黃山市黃山區(qū)區(qū)政府所在地甘棠一名，源于明代甘棠崔氏修譜，甘棠史名“趕坦”，平坦開(kāi)闊之意。
當(dāng)時(shí)甘棠文化繁榮，意欲改名，故在家譜序言中開(kāi)始借《詩(shī)經(jīng)》中“甘棠”之名代替“趕坦”，但一直為地方使用，沒(méi)有公開(kāi)。直到清末宣統(tǒng)二年即公元1910年，清政府推行地方自治，太平以甘棠為試點(diǎn)，“甘棠”一名才由官方公開(kāi)使用。
2018年春，福建廈門(mén)《海峽旅游》雜志社來(lái)太平做太平湖專(zhuān)題采訪時(shí)，記者鐘樣瑜、吳穎雯曾要我對(duì)太平文化的特色做出歸納，我答以“開(kāi)放、包容、謙讓、和諧”八個(gè)字，這八字也源于我對(duì)泰伯、仲雍的恭敬和對(duì)太平文化的認(rèn)識(shí)，她們通過(guò)多天的考察，報(bào)以贊許、認(rèn)同。
“開(kāi)放、包容”很好理解。所謂“謙讓”是指太平人甘愿吃虧，不愿斤斤計(jì)較。唯其如此，才能達(dá)到“和諧”。
太平縣籍文豪蘇雪林在她的巨著《屈賦新探》考證，太平在周秦漢魏時(shí)期屬陵陽(yáng)。
近期發(fā)現(xiàn)原國(guó)民黨太平縣末任縣長(zhǎng)胡廣益，在縣級(jí)黃山市時(shí)回游太平，寫(xiě)了《重訪太平縣》一文，也介紹了太平建制前長(zhǎng)期屬陵陽(yáng)。追溯歷史，早在周武王建周、分封列國(guó)時(shí)，太平屬楚國(guó)治下的陵陽(yáng)，直到漢武帝元封二年重設(shè)陵陽(yáng)縣至漢末。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，雖幾經(jīng)變更，但陵陽(yáng)古名一直存在。
古陵陽(yáng)包括哪些地方呢?
包括今天的石臺(tái)、太平、青陽(yáng)和涇縣的一部分。
我國(guó)傳統(tǒng)行政區(qū)域是依據(jù)水系流向面積劃分的，古陵陽(yáng)以緊傍陵陽(yáng)山的舒溪流域?yàn)榉秶?，它包括發(fā)源于黃山98.6％的水系和九華山南麓的水系，它們都流入舒溪。
換言之，包括整座黃山及其以北、九華山以南的廣大地區(qū)，陵陽(yáng)山剛好是中心，以陵陽(yáng)山山名稱(chēng)之。這一大片地區(qū)，歷史上一直是富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)，神秘的修煉之地，統(tǒng)稱(chēng)為陵陽(yáng)。
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待續(xù)……
