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草書大家的楷書之作？張旭《嚴(yán)仁墓志》：運筆雄健，鋒芒畢露

2023.07.20 江西

《嚴(yán)仁墓志》，全稱《唐故絳州龍門縣尉嚴(yán)府君墓志銘并序》，唐天寶元年（742）刻立，張萬項撰文，張旭書丹。該墓志蓋、志俱存，且蓋、志均為52.5厘米，蓋文篆書，3行，行3字，文曰“大唐故嚴(yán)府君墓志銘”。志文楷書，有界格，21行，滿行21字，共430字。1992年出土于洛陽偃師，現(xiàn)藏偃師商城博物館。

嚴(yán)仁墓志

《嚴(yán)仁墓志》是近年出土的張旭的楷書，其書寫時間比張旭所書的楷書《郎官石柱記》晚一年，該志書法運筆雄健，結(jié)體寬博，筆畫起始線條尖細(xì)，鋒芒畢露，保存了張旭楷書的原始風(fēng)貌。

一、《嚴(yán)仁墓志》的主要內(nèi)容及張旭其人

志主嚴(yán)仁，“君諱仁，字明，余杭郡人，嚴(yán)夫子之遐裔也。日若沉冥蜀國，投竿制流，經(jīng)德秉哲，備于國史，可略言也?！?/span>

考嚴(yán)姓始祖為西漢的嚴(yán)忌，嚴(yán)忌本姓莊，為西漢的大學(xué)者、詞賦家，后人稱之“嚴(yán)夫子”。因東漢時有明帝劉莊，避諱改嚴(yán)姓。嚴(yán)姓族人尊嚴(yán)忌為得姓始祖。所謂“沉冥蜀國，投竿制流”者，應(yīng)是說西漢嚴(yán)遵、東漢嚴(yán)光等嚴(yán)姓名人。

嚴(yán)仁曾祖嚴(yán)端，隋時授上柱國、寧遠將軍，“立功樹言，歿有遺美”，祖父嚴(yán)儔，“依仁游藝，學(xué)究墳史，譽滿縉紳。”，父親嚴(yán)統(tǒng)，“學(xué)優(yōu)從宦，修身奉時，有移風(fēng)之能，當(dāng)象雷之任，授婺州金華縣令”。

嚴(yán)仁是嚴(yán)統(tǒng)的第三個兒子，“廿歲聞詩禮，弱冠窮精奧，以明經(jīng)甲科為郎，調(diào)補洪州達昌尉?！?，“跡棲枳棘，志遠云霄。宗人挺之，時為考功郎，見而器之，知有循吏之美，提引抵掌，話言終日。歲滿，薦補絳州龍門縣尉?！?/span>

志載嚴(yán)仁“奉公忘私，克勤夙夜，妻子罕見其面。州縣實勞其人。咸以為德比珪璋，榮期青紫，豈謂年逾知命，位猶黃綬”，“以天寶元年十月十七日遘疾，終于河南福善里第，春秋五十三?！?，“朋執(zhí)捬心，所知啜泣，秀而不實，今古同悲。嗣子憲昌等，性與純孝，痛深欒棘，恐陵谷遷變，勒銘貞琰?！?/span>

志后署“前鄧州內(nèi)鄉(xiāng)縣令吳郡張萬頃撰，吳郡張旭書”，當(dāng)是嚴(yán)仁的兒子嚴(yán)憲昌請同郡的張萬頃、張旭撰文和書丹。

張萬頃不見史傳，張旭則是書史有名。

張旭(約675年-約750年)，字伯高，一字季明，，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人，唐代書法家，史稱“草圣”。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書法家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之中。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。張旭傳世的草書作品主要有《古詩四帖》、《肚痛帖》、《草書心經(jīng)》等。

杜甫《飲中八仙歌》寫張旭：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！?，李頎在《贈張旭》中也寫道：“張公性嗜酒，豁達無所營。皓首窮草隸，時稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星?！?，高適《醉后贈張旭》也贊道：“世上謾相識，此翁殊不然。興來書自圣，醉后語尤顛。白發(fā)老閑事，青云在目前。床頭一壺酒，能更幾回眠。”

古詩四帖

張旭以草書見長，但楷書亦佳。唐人韓方明在《授筆要說》中提到唐楷時說：“至張旭始弘八法，次演五勢，更備九用，則萬字無不該于此，墨道之妙，無不由之以成也?！?/span>

肚痛帖

相傳顏真卿曾向張旭請教筆法，并有《述張長史筆法十二意》傳世，其載曰：“余罷秩醴泉，特詣京洛，訪金吾長史張公，請師筆法?！晚曉陂L安二年師事張公，皆不蒙傳授，人或問筆法者，皆大笑而已，即對以草書，或三紙、五紙，皆乘興而散，不復(fù)有得其言者?！鸵騿柵豳樱?足下師張史有何所得?’，曰：'但書得絹、屏、素數(shù)十軸，亦償請論筆法,惟言倍加功學(xué)臨寫，書法當(dāng)自悟耳’”，“仆自停裴家，因與裴儆從長史月余。一夕前請，曰：'既承兄丈獎諭，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得聞筆法要訣，則終為師學(xué)，以冀至于能妙，豈任感戴之誠也!’。長史良久不言，乃左右眄視，拂然而起。仆乃從行來至竹林院小堂,張公乃當(dāng)堂踞床而坐,命仆居于小榻而曰：'筆法玄微，難妄傳授。非志士高人，詎可與言要妙也。書之求能，且攻真草，今以授之，可須思妙’。”

二、《嚴(yán)仁墓志》的主要書法藝術(shù)特色

張旭雖“正、草并擅，無愧世稱”，但后人論其書法成就，多從其草書而來，對其正書的解，只有張旭書于開元二十九年（741）的《郎官石柱記》。

郎官石柱記

蘇軾《東坡題跋》稱：“長史真書《郎官石柱記》，作字簡遠，如晉、宋間人?！倍湣稄V川書跋》稱：“《郎官記》則備盡楷法，隱約深嚴(yán)，筋脈結(jié)密，毫發(fā)不失?！鄙蛞稌ㄕ搮病贩Q：“《郎官石柱記》尚有傳本，清勁寬閑，唐代楷書中風(fēng)格如此者，實不多見?！?/span>

沈尹默臨《郎官石柱記》

而據(jù)專家研究，傳世的《郎官石柱記》為宋刻翻本，非原石原拓，且經(jīng)數(shù)百年翻拓，也失原貌，使后人對張旭楷書的研究不免遺憾。

而《嚴(yán)仁墓志》的出土，為張旭楷書的研究提供了第一手、可靠的資料。

《嚴(yán)仁墓志》局部

細(xì)觀此志書法，可知張旭楷書結(jié)體寬博，運筆清勁雄健，筆畫細(xì)勁，鋒穎畢露，章法平整又不失疏密變化。孫過庭在《書譜》中說：“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札”，真草一起學(xué)習(xí)的觀點在一代草書大家張旭這里得到了印證。

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