1992年元月河南省洛陽(yáng)市邙山腳下偃師縣磷肥廠擴(kuò)建改造工地發(fā)掘的一處唐墓。墓中出土《嚴(yán)仁墓志》，墓志青石質(zhì)，有蓋，蓋上篆書。橫55，縱53厘米。志文楷書，共21行，滿行21字，共計(jì)430字。
《嚴(yán)仁墓志》是張旭為唐絳州龍門縣尉嚴(yán)仁書寫的墓志。墓志記載，嚴(yán)仁，字明，余杭（今杭州）郡人，曾任洪州達(dá)昌尉和絳州龍門縣尉等官職。余杭、吳郡兩地相鄰，嚴(yán)仁和張萬(wàn)頃、張旭可謂是同鄉(xiāng)，張旭曾到過洛陽(yáng)，嚴(yán)仁又卒于洛陽(yáng)唐天寶元年（742），請(qǐng)既是同鄉(xiāng)又是書法名家張旭書寫墓志在情理之中。墓志最后注明“前鄧州內(nèi)鄉(xiāng)縣令吳郡張萬(wàn)頃撰，吳郡張旭書”。張旭的生卒年至今存在爭(zhēng)論，以熊秉明先生的考證大致可定為張旭生于658年，卒于748年，享年90高齡?！秶?yán)仁墓志》是張旭老年所書，骨法峻厚，有力拔千鈞之勢(shì)。
張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業(yè)，有稱于史。張旭的書學(xué)淵源非常深厚，使得他楷書的成就起初就建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，而且楷書的研習(xí)終生不輟。
張旭在《新唐書》有記載，附于李白條之后，
“……白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為‘酒中八仙人’。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。文宗時(shí)，詔以白歌詩(shī)、裴旻劍舞、張旭草書為‘三絕’。旭，蘇州吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，不可復(fù)得也，世呼‘張顛’。初，仕為常熟尉，有老人陳牒求判，宿昔又來(lái)，旭怒其煩，責(zé)之。老人曰：‘觀公筆奇妙，欲以藏家爾’。旭因問所藏，盡出其父書，旭視之，天下奇筆也，自是盡其法。旭自言，始見公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹，而得筆法意，觀倡公孫舞《劍器》，得其神。后人論書，歐、虞、褚、陸皆有異論，至旭，無(wú)非短者。傳其法，惟崔邈、顏真卿云”
這段記載頗有傳奇色彩，唐文宗下詔張旭草書為“三絕”之一，說明當(dāng)時(shí)的張旭已經(jīng)名滿天下了。稱雄于世“狂草”書法更是令無(wú)數(shù)文人墨客傾倒?！皬埿袢菔鳎撁甭俄斖豕?，揮毫落紙如云煙”這是杜甫筆下對(duì)張旭揮毫落筆時(shí)灑脫不羈和卓爾不群神態(tài)的驚嘆。張旭為人豪放不羈而又悟性極高，能從擔(dān)夫爭(zhēng)道和公孫舞劍中參悟筆法。唐韓愈《送高閑上人序》中贊道：
“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”
遼寧省博物館藏傳張旭草書《古詩(shī)四帖》筆劃連綿不絕，體現(xiàn)了這種奔放豪逸的狂草風(fēng)格，唐孫過庭說：“表情達(dá)性”，張旭富于情緒化的草書深刻詮釋了這一點(diǎn)。
顏真卿《述張旭筆法十二意》載張旭傳其筆法時(shí)說：“書之求能，且攻真草，今以授子，可須思妙?！笨梢姀埿駥?duì)真草兩種字體的重視。而他的楷書和草書展現(xiàn)的是其書法的兩個(gè)極端，前者法度謹(jǐn)嚴(yán)，后者熱烈奔放。孫過庭的《書譜》稱：
“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札。真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點(diǎn)畫，猶可記文?；鼗ルm殊，大體相涉?！?div style="height:15px;">
是說楷書和草書之間要相互參悟融通，在筆法上，使轉(zhuǎn)和點(diǎn)畫在兩種字體上的作用不同。要在草書上取得成就，需要在楷書的使轉(zhuǎn)上下工夫。張旭的草書成就無(wú)疑得益于其在楷書上的功夫，其草書能在醉后的瘋狂書寫中保持法度,這離不開長(zhǎng)期的楷書訓(xùn)練?？瑫饕憩F(xiàn)為靜態(tài)，一方面在筆法的微妙處如轉(zhuǎn)折鉤挑等難于掌握，另一方面結(jié)體需要保持勻稱，差之毫厘，謬以千里。草書主要表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)，張旭的草書線條在游走過程中可以瞬間將筆鋒調(diào)至中鋒，顯得十分圓勁。既保持了線條的質(zhì)量又不至于失去法度，加之大量練習(xí)使張旭草書如庖丁解牛一般熟練，達(dá)到了以技進(jìn)道的境界。長(zhǎng)期練習(xí)楷書無(wú)疑將對(duì)草書的用筆和結(jié)字大有好處?！缎蜁V》稱：
“旭名本以顛草著，至于小楷行書，又復(fù)不減草字之妙，其草字雖奇怪百出，而求其源流，無(wú)一點(diǎn)畫不規(guī)矩者，或謂張顛不顛者是也?！?div style="height:15px;">
“長(zhǎng)史（張旭）草書，頹然天放，略有點(diǎn)畫處，而意態(tài)自足，號(hào)稱神逸。今世稱善草書者，或不能真行，心大妄也。真生行，行生草；真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也?！?div style="height:15px;">
