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皇陵建筑布局有何講究

皇陵建筑布局有何講究

  從夏商開始,作為最高統(tǒng)治者的歷代帝王,不僅生前營建豪華、奢靡的官室,死后還須建造宏大的陵墓,希望繼續(xù)享受世間的富貴榮華。當(dāng)時,各個帝王陵墓多按照家族的血緣關(guān)系,實行“子隨父葬,祖輩衍繼”的埋葬制度,大致集中在相鄰的某一地區(qū)。在各陵墓和附屬建筑的周圍還劃分出一定的地帶作為保護、控制的范圍,稱為陵區(qū)。陵區(qū)占地非常廣闊,周長少則十?dāng)?shù)里,多則百余里,甚至數(shù)百里。各個朝代陵區(qū)的各種建筑物都有周密的規(guī)劃布局,皇權(quán)至上以及皇家的顯赫氣勢可以從陵園的分布、建筑格局上異常探刻地表現(xiàn)出來。那么這些布局有什么特點,作用是什么呢?

  陵區(qū)的設(shè)置,根據(jù)已有的考古發(fā)現(xiàn)成果可知,最遲在盤庚遷殷之后即已出現(xiàn),且一直延續(xù)至清代。陵區(qū)一般多選建在離王朝自身都城不遠的環(huán)境優(yōu)美的地方。初期的陵園,有的利用天然溝崖作屏障,多數(shù)則在陵的四周挖掘隍壕或夯筑圍墻,或修造柵欄似的建筑。陵園一側(cè)有門,園內(nèi)除陵墓外,當(dāng)時的附屬建筑很少,甚至沒有。歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國數(shù)百年時間,附屬的陵寢類建筑才由少至多,與陵墓本身一起組成陵園。

  到秦漢時期,陵墓及各種功能的附屬建筑已構(gòu)成一組布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大的建筑群。秦漢以后,歷代陵園、陵區(qū)的布局,各類建筑物的設(shè)置、結(jié)構(gòu)、功能,陵墓的構(gòu)筑形式,陪葬晶的種類、組合等各方面既有沿襲、繼承傳統(tǒng)的表現(xiàn),又有發(fā)展變化的特點,一些少數(shù)民族政權(quán)的陵寢則不同程度地保留或揉合了本民族的葬俗。

  陵園中空前絕后的宏偉作品當(dāng)屬秦始皇陵。這個陵園的布局既繼承了秦國的陵寢制度,又吸收了關(guān)外六國陵寢建制的一些作法,規(guī)模超過了當(dāng)時已往的各種陵寢的建制,設(shè)施更趨完備。總體上仿照都城宮殿的規(guī)劃布局,充分體現(xiàn)了統(tǒng)一以后的中史集權(quán)制封建皇權(quán)的至高無上與神圣威嚴(yán)。陵園周圍有內(nèi)外兩重墻垣、內(nèi)垣周長二點五公里,外垣周長六點三公里。外城墻垣四角設(shè)警衛(wèi)用的角樓。根據(jù)當(dāng)時以西為上的慣例,同時為了顯示秦國雄踞西方,橫掃東方關(guān)外六國,統(tǒng)一四海的威風(fēng),整個陵園坐西朝東。陵園內(nèi)有龐大的寢殿、便殿、陪葬坑等,陵園以東有陪葬墓區(qū)和兵馬俑坑。僅秦始皇陵園東側(cè)的兵馬俑坑即被國外稱為又一個世界奇跡。其中,八千余個排列在陪葬坑中的陶制等身兵馬俑,可謂一組氣勢磅礴,威武雄壯的軍陣縮影。

  像秦代陵園仿照咸陽都城一樣,西漢陵園亦仿京城長安而建。陵園作方形,只有一重城,陵墓居陵園中央。諸陵方向都坐西朝東。在四面門闕中,東門和北門較寬大,和長安城宮廷門闕的建制一樣。陪葬墓區(qū)也在陵墓前方。西漢初期,帝、后在一座陵園內(nèi)異穴合葬。寢殿建在陵園內(nèi)。從文帝開始,帝、后各建一座陵園,仿照生前宮室位置,帝陵在西,后陵在東。陵寢殿堂等建筑皆按制建于陵園圍墻內(nèi)外附近。至景帝時,在文帝霸陵旁邊建廟,此后,陵制制度中的寢、廟皆建于陵園之內(nèi)而一直延續(xù)至西漢末。

  東漢時期,陵園布局發(fā)生了較大的變化。從明帝開始,陵園四周不設(shè)垣墻,代之以“行馬”,即設(shè)置木制警戒設(shè)施。陵寢改為坐北朝南,和洛陽宮城方向一致。在廢除陵旁立廟制度的同時,在陵墓前加建“石殿”,專供定期朝拜和祭祀大典之用,以加強墓祭功能.突出朝拜祭祀禮儀。另外,還在陵園或?qū)嫷钋凹釉O(shè)神道石刻。這對唐、宋以后獻殿、上宮、神道等的設(shè)置影響很大。尤其是神道上的石刻雕塑群,后來的設(shè)計者們有意把石刻、石雕尺度放大。進行藝術(shù)與心理上的夸張,當(dāng)謁陵人在御道兩側(cè)龐大的雕刻群俯視下行進時,自然會感到自己的渺小和地位的低下,使得整個陵園或陵區(qū)具有神圣、莊嚴(yán)與崇高的氣勢,給人以精神上的震撼,使人從中感受到皇帝的威嚴(yán)與高大。

  魏晉南北朝時期。限于國家的分裂割據(jù)與經(jīng)濟財力、物力的弱小,多數(shù)帝王不得不多把精力放在對權(quán)力的穩(wěn)固與轄區(qū)的擴大上,被迫放棄了秦漢以來建筑豪華陵寢和厚葬的制度。北方政權(quán)的許多君主,由于擔(dān)憂墓葬遭到盜掘,故或者采用本族葬俗,有些采用“潛埋”或隱墓的方式,不起墳丘,同時廢除了陵寢的大規(guī)模建造,包括興起于東漢的上陵禮儀。直至北魏孝文帝時期推行“漢化”政策,才·開始恢復(fù)了漢代的陵寢制度。從此,高大的墳丘,龐大的陵園包括石刻、石闕等又重新修建。東晉,南朝帝陵多因山為體,方向依山川形勢而定,無俗成之規(guī)。廳堂的建筑與上陵禮儀亦多繼承或恢復(fù)漢制。陵前的神道設(shè)置逐漸延長,兩側(cè)石刻日趨增多。

  唐代是強大統(tǒng)一的王朝,皇帝陵寢不僅規(guī)模超過前代,而且布局、規(guī)劃更為整齊、周密。從乾陵開始,陵園的平面布局全部模仿長安城的建制設(shè)計。陵園坐北朝南.四周筑以圍墻,兩面各辟一門。門的名稱也如長安都城之制。陵園由南向北,進入南門朱雀門,陵園西南角為寢宮,正中墓前方為獻殿,陵墓后面一段距離即北面圍墻正中的北門即玄武門。陵園南門圍墻以南,依次排列著三對土闕與幽長的神道。謁陵時即經(jīng)土闕,土闕后沿神道兩旁排列有許多石人、石馬、石象或其他石雕動物等,走完神道,即是陵園南門。在土閥或神道以前、或其兩側(cè)分布著許許多多的陪葬墓。陪葬者多為皇子、公主、大臣、將相、妃嬪等。少數(shù)親信大臣或?qū)欏灿信阍嵊诹陥@之中的。整個布局效法都城長安,以南門為正門,以南北向為中軸線,東西對稱,體現(xiàn)了南面而立,北面而朝的設(shè)計思想。同時,以皇陵為中心,突出了皇帝的居高臨下及其在朝中的主導(dǎo)地位,唐代的這種陵園布局對后代皇陵產(chǎn)生了重大的影響。北宋陵園承唐制而稍有變化。把寢宮,即下宮從陵墓的前面西南部移到了陵墓的西北部-同時,由于北宋的陵園離都城開封較遠,相對來說,其建陵時間又短,因此,陵園的規(guī)模與寢殿建筑等較之唐代稍遜一籌。南宋皇帝死后,為丁不忘先帝與舊仇,以便閂后歸葬中原,因而只建臨時性的陵墓,規(guī)模較小.建筑簡單,既不設(shè)置陵臺,又不陳列石刻群。陵墓前面所建的上宮和下宮,同樣建筑、分布在一條南北中軸線上。元朝的葬俗較為特別,元代帝王電沿用蒙古族的“潛埋”習(xí)慣,隱墓不起墳,葬后讓馬群把地面踏平以不顯痕跡.無陵號,更談不上建筑陵園。

  明清陵園的建筑、布局基本上沿用唐、宋的舊制,但在此基礎(chǔ)上有所變革。其中主要是受都城北京宮殿建筑格局的影響,廢除了原有的寢殿與寢宮分離的格局,把各類重點建筑集結(jié)在一條南北向的中軸線上。陵園由方形改為長方形。其他附屬建筑在陵園范圍內(nèi)呈東、西對稱分布排列。

  明、清兩代皇帝陵園的整個分布格局都體現(xiàn)了前朝后寢的宮殿建筑模式,尤其是運用軸線方式來組織陵園中的空間建筑布局,最前面多運用掘起的兩座小山作為整個陵區(qū)或主要陵園的人口,然后進入石牌坊,牌坊的中軸線正對著遙遠的陵園山脈宅峰,其間依次布置長長的神道,且隨著地勢的升高,經(jīng)陵園正門,第一二個庭院,進入主體建筑寢殿,然后進入第三個庭院,經(jīng)方城,到達明樓和寶城、寶頂。這條中軸線少則數(shù)公里,多則十多公里,甚至達數(shù)十公里,其主體建筑都設(shè)置排列在這條中軸線上,其他附屬建筑多于中軸線東、西兩側(cè)對稱排列,使各類建筑都由中軸線連接成一體,貫穿南北,一氣呵成;同時使它們顯得井然有序,層次清晰,主次分明,宏偉莊嚴(yán),使人們從中體驗到皇室的威風(fēng)與氣派。

  各代皇陵的墓室結(jié)構(gòu)有何不同?

  在我國古代葬俗中,從墓而不墳到高聳的墳丘出現(xiàn),其間經(jīng)歷了相當(dāng)長的一段歷史時期。自戰(zhàn)國時期起,各國諸侯或君主死后,開始興建規(guī)模大、墳堆很高的墳丘。且尊稱其名為“陵”,意即高大如山陵。高聳的墳丘,是皇陵的專利,而歷代帝王的陵墓,除了地面上的墳丘以外,還要在地下建造大型墓室,組成氣派宏大的地下宮殿,顯得極其壯觀,憾人心魄。這些墓室的結(jié)構(gòu)到底有多么復(fù)雜,各代的結(jié)構(gòu)有哪些不同呢?位處河南安陽,已被考古發(fā)掘所證實的商王陵墓的墓室是一個巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑。墓室有的四面各有一條墓道,組成平面呈“亞字形”的墓;有的僅有一條墓道或?qū)ΨQ的兩條墓道分別組成“甲字形”或“中字形”的墓室平面。許多墓室規(guī)模很大,陪葬物很多,兩周時期以及西漢前期的一些諸侯王陵墓的墓室,有的仍然保持這種商代以來的形制。戰(zhàn)國時期的陵墓多在墓槨以外填充石灰、木炭、粘泥,甚至沙、石,進行夯筑,有些也在墓室內(nèi)放置木炭等物,以利吸潮,保護墓室。墓室中多有數(shù)重棺、槨,顯得豪華、壯觀。據(jù)歷史文獻記載和地下考古探測可知,秦始皇陵的地下部分顯得更是異常華麗、氣派非凡。地宮中有宮墻、角樓、棺槨、王殿、前殿、藏室、墓道和甬道等。另據(jù)文獻記載,地宮中“以明月珠為日月,人色膏為燈燭,水銀為大海,金銀為鳧雁,刻玉石為松柏”,即墓室穹頂上畫著天文星圖。下邊是百川、五岳和九州的地理形勢,用機械灌輸水銀,象征江河大海,川流不息,上面浮著金銀制的野鴨。用龜油膏為燈燭,以示長明不滅。結(jié)合近年發(fā)掘出來的兵馬俑軍陣的陪葬坑及宮人、車馬的殉葬坑,囊括天地、山川、爭戰(zhàn)、游宴、上朝等自然景物與生活場景,布局嚴(yán)謹(jǐn);規(guī)模壯觀的墓室及其陳設(shè)陪葬,活靈活現(xiàn)地表達出秦始皇一統(tǒng)天下以及至高尤卜的權(quán)威,漢代皇陵的地下宮殿在結(jié)構(gòu)、名稱上多有變化。西漢中晚期,鑿山為陵的墓室多為橫穴式,并分為耳室、前室和后室等部分。豎穴式墓則改用磚和石料構(gòu)筑墓室。根據(jù)現(xiàn)今考古發(fā)掘的西漢王陵墓所發(fā)現(xiàn)的陪葬器物推斷可知,當(dāng)時的大型墓葬,已擺脫了在棺槨中分成若干箱室以貯存陪葬晶的作法,而形制和結(jié)構(gòu)完全仿照住宅的布局,將墓室分建成若干個房間。南、北耳室分別為車馬房和倉庫,前室為接待賓客的廳堂,后室為墓主的寢臥內(nèi)室。這種墓室結(jié)構(gòu)儼然為一座大型住宅的再現(xiàn),起到了槨的作用,因而墓室內(nèi)的葬具只有棺而無槨。至此,周代以來關(guān)于棺槨的禮制也漸趨廢棄。

  目前,在已發(fā)掘的漢代、尤其是東漢時期規(guī)格較高的磚結(jié)構(gòu)墓葬中,多將當(dāng)時盛行的壁畫藝術(shù)引入墓室。墓室繪有彩色壁畫,或有模印的畫像磚。石結(jié)構(gòu)的墓室則大多雕刻有畫像。壁畫的題材廣泛,除了神靈怪獸、歷史故事以外,主要是以類似連環(huán)畫的形式表現(xiàn)墓主生前生活的各種值得炫耀的場面。根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的漢代地方官吏、將帥的墓室推測,皇陵的玄宮一定更加富麗堂皇,宏偉壯觀。

  漢代以后,磚石拱券或疊砌的墓繼續(xù)被人們所應(yīng)用,其形式、結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展、變化。自南北朝開始,對進入墓室的修長隧道,即墓遭進行了結(jié)構(gòu)變化處理,沿墓遭開鑿?fù)ㄟ_地面的天井三四個,兩側(cè)配以耳室,象征大宅院的一進進的天井及配房,最后到達墓室。

  至唐代時,皇陵墓室結(jié)構(gòu)也大致保持丁南北朝時期的一些特點。唐代·號墓為陵”的懿德太子墓,雖然是高宗李治與武則天乾陵的陪葬墓,但其墓室結(jié)構(gòu)和平面布局是模仿帝王宮殿或皇陵地宮結(jié)構(gòu)設(shè)計的。他的墓道共有六個過洞、七十天井、八個小龕,最后才·是前后兩座墓室。在第一個過洞前的墓道兩壁繪有城墻、闕樓、宮城、門樓及車騎儀仗,象征帝王都城、宮殿景象。第一天井與第二天井兩壁繪有廊屋楹柱及列戟,列戟數(shù)目為兩側(cè)各十二桿,與史書中所載宮門、殷門制度相同,過洞頂部繪有天花彩畫,墓室及后甬道的壁上繪有侍女圖,從其手中所持器物判斷,也與唐代宮廷隨侍制度相一致。從整座墓室及其墓道來看,它正是唐代宮廷建筑的縮影。其規(guī)模自然也相當(dāng)有氣勢,,

  宋代皇陵墓室缺乏相應(yīng)的考古材料,據(jù)某些不完全的史料記載,墓室結(jié)構(gòu)和用材、壁畫藝術(shù)等多承唐制。當(dāng)時,以磚刻表現(xiàn)建筑形象者很多,其中心墓室的四壁刻鐫為四合院落,四周的正房、廂房、倒座房的式樣,柱、額、椽、瓦俱在。更有趣的是山西一帶金元墓葬中尚有墓室內(nèi)雕出戲臺一座,上置戲劇偶人,供墓主在陰間享用。

  明清以來磚石拱券技術(shù)應(yīng)用較廣,許多大型墓葬及帝王陵墓都是磚石券洞結(jié)構(gòu)?;柿甑哪故乙?guī)模更加宏大,用材更加考究,其布局也完全仿照四合院的形式。明定陵玄宮即由前室、中室、后室、耳室、甬道等部分組成,完全仿照宮殿的前朝、后寢、配殿和宮門建造,甚至每個殿(室)座的屋頂都照地面建筑形式制作出來,只是為了適應(yīng)拱券的特點將前、中殿(室)改為垂直布置。

  清代的陵墓地宮充分利用石材特點,在石壁表面、石門亡都雕滿佛像、經(jīng)文、神將等。從地下墓室的發(fā)展過程來看,越到后來,皇陵地宮中的象征性成分越少,而仿真的程度越顯著,故到明清時期,出現(xiàn)了許多規(guī)模宏大、蔚為壯觀、名副其實的地下宮殿。(扯淡網(wǎng)編輯)
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