2003年，明十三陵被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)為：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五千余年的世界觀與權(quán)力觀。比較中國(guó)歷代皇帝陵墓，明十三陵作為中國(guó)歷史上的一代帝陵墓葬建筑群有著自己的鮮明特色。
（一）嶄新的陵寢布局
中國(guó)古代的帝陵從秦漢到唐宋，其地上陵寢建筑多以覆斗形的陵臺(tái)（陵冢）為中心，前設(shè)寢殿，周為方垣并四面設(shè)門，前開神道，并營(yíng)造豪華擴(kuò)室和堆筑高大封土，構(gòu)成大體均衡對(duì)稱的方陵體制。其中，唐代帝陵雖大多取“因山為墳”，在山腰處鑿建玄宮的方式，但其方垣、四面對(duì)稱設(shè)門的方式仍未脫“方陵”制度的基本模式。明初營(yíng)建皇陵（朱元璋的父母陵，位于今安徽鳳陽）尚襲此制，其后建祖陵（朱元璋的祖父母、曾祖父母、高祖父母衣冠陵，位于今江蘇盱眙）又用其制。
至明太祖朱元璋建孝陵始變更古制，創(chuàng)立了一個(gè)嶄新的陵寢制度，將覆斗式封土改為圓式寶頂，創(chuàng)新為前方（方形院落）后圓（圓形寶城），并增加祭奠設(shè)施；采用寶頂、明樓、享殿沿中軸線縱向排列的嶄新的陵園布局方式，陵前的神道采用多次轉(zhuǎn)折的曲路形制。
明孝陵
明十三陵的陵寢建筑布局基本繼承了孝陵制度，但更趨完善，形成了自己的面貌。如：十三陵臺(tái)陵明樓內(nèi)圣號(hào)碑的設(shè)置，更突出了該建筑的標(biāo)示作用，欞星、寶城馬道之設(shè)較之孝陵更便于陵園的巡守，方城前石供案及欞星門的設(shè)置，則增加了陵寢的紀(jì)念氣氛，也為空曠的方城前院補(bǔ)充了點(diǎn)綴物。
在明長(zhǎng)陵幽深曲折的神道上，排列的陵寢兆域門（長(zhǎng)陵作大紅門，孝陵作大金門）、神功圣德碑亭、石像生、龍鳳門等墓儀設(shè)施，源自孝陵制度。但兆域門前石牌坊的設(shè)置，石望柱改置石像生前，石像生中增加功臣像等，則為新創(chuàng)，其制度較之孝陵又更臻完備，更能體現(xiàn)封建社會(huì)的禮制特點(diǎn)。明十三陵的墓室形制也很有特色，既不同于秦漢時(shí)期黃腸題湊的木槨墓室制度，也與唐代鑿山為穴的做法有別，是深埋地下的有琉璃瓦、琉璃檐等構(gòu)件的真正的宮殿式建筑。
（二）整體性歷史空前
中國(guó)古代帝王陵寢區(qū)域的設(shè)置，早在戰(zhàn)國(guó)中期隨著陵墓的建造就已出現(xiàn)，源于我國(guó)古代以宗族為單位，按貴族的等級(jí)和宗法禮制關(guān)系布葬的“公墓”制度。各個(gè)時(shí)代陵區(qū)規(guī)模的大小及建筑的設(shè)置各不相同，但總體來說，宋朝以前歷朝歷代的帝王陵寢建筑雖然彼此聲勢(shì)相連，形成了布局相對(duì)集中的陵寢區(qū)域，但各陵的獨(dú)立性都很強(qiáng)。以唐朝及北宋諸陵為例，每座陵園都有各自的門闕、神道和石刻群，均自成體系，它們雖然在地理位置上形成了一個(gè)整體，但在建筑的設(shè)置上卻彼此不講究統(tǒng)屬，缺乏有機(jī)的整體聯(lián)系。
從陵區(qū)的建置情況看，陵區(qū)的建筑，除十三座帝陵外還有陪葬墓、行宮等各式建筑，以帝陵為主體兼有各式不同功用建筑的龐大體系，是吸收了中國(guó)歷代，特別是宋代及明孝陵的陵區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)而建。然而，明十三陵又有所不同，各陵雖各有享殿、明樓、寶城，自成獨(dú)立單位，但陵區(qū)之內(nèi)，長(zhǎng)陵神道作為各陵共用的“總神道”出現(xiàn)，共用的石牌坊、石刻群，加上各陵尊卑有序的布葬方式，使陵區(qū)的建筑緊密相連，形成了一個(gè)整體?？傊?，各陵寢制度都包含了前代陵園的某些特點(diǎn)，同時(shí)又有自己的創(chuàng)新之處。
明十三陵分布圖
在陵區(qū)的選擇上，明十三陵可謂是大小適中的。作為皇陵，自然要求規(guī)模宏大，非大不足以表達(dá)皇家的尊重、氣派與威嚴(yán)。然而，大也不能無限大，而要講究適中。人目力能及的范圍，即為適中。人在平原上觀察中等物體，目力半徑一般為2—3千米，在山區(qū)觀察山巒等大型物體，目力半徑可達(dá)5—6千米。明十三陵陵區(qū)南北長(zhǎng)12千米，東西寬10千米，正是“極目”最佳視野范圍。站在中央觀察陵區(qū)，會(huì)感覺遼闊而不空曠，緊湊而不壓抑，達(dá)到了最佳的視覺效果。
明十三陵自成一體，疏密適當(dāng)，相互映襯。每座陵墓分別建于一座山前，相鄰兩座帝陵的距離一般都在0.5—1千米左右。這樣的距離，保證每座帝陵都是完整獨(dú)立的建筑體系，不受其他帝陵的影響；同時(shí)，它們又是精心安排，相互襯托的。帝陵之間，遙遙相望，互為表里，“借景”而不“奪景”，可謂匠心獨(dú)特。采用這種美學(xué)原則，其背后蘊(yùn)藏著深刻的政治與倫理內(nèi)涵?；实蹅?cè)谑赖臅r(shí)候，是至高無上的統(tǒng)治者，他們經(jīng)營(yíng)著自己的王朝，不愿受任何勢(shì)力的左右。晏駕之后，也是“獨(dú)霸”一方，不肯與他人共享風(fēng)水。這是封建皇權(quán)的深刻反映。然而，皇帝也是人，他們的皇位，是從祖宗那里繼承下來的，他們對(duì)父、祖輩的皇帝緬懷與眷戀，也是人之常情。這使得他們死后，陵寢又要依附于祖陵之旁，不宜太遠(yuǎn)，這又是封建倫理關(guān)系的自然反映。
明十三陵布局圖
除思陵偏在西南一隅外，其余均呈扇面形分列于長(zhǎng)陵左右。在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計(jì)，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同“天造地設(shè)”的完美境界，用以體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。明十三陵這種依山建陵的布局也曾受到外國(guó)專家的贊賞，如英國(guó)著名史家李約瑟說：皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大的成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子。他評(píng)價(jià)十三陵是“最大的杰作”。他的體驗(yàn)是：“在門樓上可以欣賞到整個(gè)山谷的景色，在有機(jī)的平面上沉思其莊嚴(yán)的景象，其間所有的建筑，都和風(fēng)景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達(dá)出來?！泵魇曜鳛橹袊?guó)古代帝陵的杰出代表，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
（三）自然環(huán)境優(yōu)美壯觀
中國(guó)古代帝王陵寢的選址，大多受堪輿風(fēng)水術(shù)的影響。由于明朝時(shí)皇家陵地卜選采用的是盛行于當(dāng)時(shí)的江西之法，亦即形勢(shì)宗風(fēng)水術(shù)，注重龍、穴、砂、水的相配關(guān)系，而明十三陵所在的天壽山吉地又是永樂年間江西著名的風(fēng)水術(shù)士廖均卿等人所選，因而明十三陵自然環(huán)境具有四面青山環(huán)抱，中間明堂開闊，水流屈曲橫過的特點(diǎn)。
十三陵是一個(gè)天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實(shí)乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿亙北走千百里山脈不斷，至居庸關(guān)，萬峰矗立回翔盤曲而東，拔地而起為天壽山。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢(shì)強(qiáng)力。明末清初著名學(xué)者顧炎武曾寫詩(shī)描述這里的優(yōu)勝形勢(shì)：“群山自南來，勢(shì)若蛟龍翔；東趾踞盧龍，西脊馳太行；后尻坐黃花（指黃花鎮(zhèn)），前面臨神京；中有萬年宅，名曰康家莊；可容百萬人，豁然開明堂?！边@一優(yōu)美的自然景觀被封建統(tǒng)治者視為風(fēng)水寶地。
天壽山分布圖
十三陵周圍的軍都山余脈，在陵域東、西、北三面形成環(huán)抱式天然屏障，北部的天壽山主峰三峰并峙，中峰海拔760余米，是陵區(qū)最高峰。環(huán)山之中，是洪水沖積形成的小盆地，山壑中的水流在平原中部交匯后，蜿蜒東去。陵區(qū)南部的龍山、虎山一左一右，虎踞龍盤，把守門戶。佇立平原北望，群山巍峨，層巒疊嶂；登高南眺，河水瀠洄，川原開闊。如此磅礴壯觀的地理環(huán)境，正是中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)說極力推崇的“四勢(shì)完美”“山川大聚”的帝王陵寢吉壤。
明十三陵陵區(qū)植被以常綠的松柏樹為主。帝陵神道及陵宮有松柏和橡樹，行宮、衙署則均植以國(guó)槐。在這些關(guān)系陵寢威儀的樹木中，紅墻黃瓦的陵寢及行宮等高級(jí)的建筑物被襯托得十分醒目，而陵旁灰色布瓦為頂?shù)膬?nèi)外衙署（神宮監(jiān)、祠祭署等）以及陵區(qū)側(cè)翼紅墻綠瓦的妃墳建筑則顯得較為隱蔽。瓦飾色彩的不同標(biāo)志著陵區(qū)內(nèi)建筑的不同等級(jí)。
總之，明十三陵各陵所在位置又都背山面水，處于左右護(hù)山的環(huán)抱之中。這一陵址位置與建在平原之上的陵墓相比，其自然景觀顯得更為賞心悅目，豐富多彩，更能顯示皇帝陵寢肅穆莊嚴(yán)和恢弘的氣勢(shì)。
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