壹
人的欲望簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以分為低級(jí)欲望和高級(jí)欲望。
一般來(lái)說(shuō)低級(jí)欲望的滿足，并不需要個(gè)體做出怎樣的努力，只需要打開(kāi)身體放縱感官便可獲得，所以大多屬于消極的欲望。而高級(jí)欲望的滿足，需要個(gè)體付出極大的努力，克服并戰(zhàn)勝一些低級(jí)的欲望才能實(shí)現(xiàn)，所以大多屬于積極的欲望。
早晨醒來(lái)，人便面臨兩種欲望的斗爭(zhēng)，或是為低級(jí)欲望所俘虜，翻身呼呼大睡。或是克制住本能的懶惰的欲望，起床，跑步，瘦身。
相較而言，睡覺(jué)的欲望更為原始和本能，雖然屬于低級(jí)欲望，但力量強(qiáng)大。跑步瘦身欲望的實(shí)現(xiàn)，雖然可以給人帶來(lái)諸多的美好，但因?yàn)閷?shí)現(xiàn)的艱難，往往是脆弱而易于失敗的，所以需要更多強(qiáng)大的精神力量作為支撐。
在低級(jí)欲望面前裹足不前或舉手投降，還是通過(guò)高級(jí)欲望的實(shí)現(xiàn)來(lái)鍛造自己的精神力量，造就了人與人最終的區(qū)別。
許多學(xué)生或者成年人，所以沉迷于手機(jī)、游戲等消極的欲望中，在于這種欲望所給人帶來(lái)的滿足是容易和即時(shí)性的，而積極欲望的滿足卻是艱難的，充滿著不確定性。
大吃大喝一陣，口腹之欲立即便可滿足，拼命跑步，鍛煉一兩個(gè)月，身體也未必能夠達(dá)到完美。
就像學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)課，努力做題，承受許多痛苦，堅(jiān)持了許多時(shí)間，成績(jī)未必一定會(huì)有提升。而網(wǎng)吧，臺(tái)球，戀愛(ài)，三流小說(shuō)所以校園里屢禁不止，就在于它給人的無(wú)聊空虛帶來(lái)即刻的滿足。
今天的人類仿佛愈來(lái)愈浮躁和功利，相較眼前芝麻大的快樂(lè)和遠(yuǎn)處西瓜大的幸福之間，大多人毫不猶豫的選擇前者。就像小孩子一樣，現(xiàn)在的一塊糖果，和明天的十塊二十塊糖之間，成年人也更多偏愛(ài)前者，而缺少耐心等待命運(yùn)更多的賞賜。
簡(jiǎn)而言之，低級(jí)欲望只需放縱便可得以實(shí)現(xiàn)，而高級(jí)欲望的快樂(lè)需要克制、理性、毅力等諸多意志品質(zhì)的加持方才可以抵達(dá)。前者所帶給人的滿足大多是暫時(shí)的，而后者的收益注定是長(zhǎng)久的。
貳
我有一個(gè)朋友，年輕時(shí)候，只要上午喝酒了，下午必定會(huì)聚個(gè)酒場(chǎng)，他喜歡這樣耽溺其中的感覺(jué)。
做南明教育的干國(guó)祥魏志淵，從寶應(yīng)到罕臺(tái)，從北京豐臺(tái)到山西運(yùn)城，他們可謂教育的吉普賽人，一路流浪，遭遇了許多體制內(nèi)人看來(lái)無(wú)法承受的痛苦，但他們的成長(zhǎng)，是局外人所無(wú)從經(jīng)驗(yàn)的，他們也耽溺于自己從艱難事物中獲得的幸福感。
然而，人在自我理性的克制中生活久了，難免會(huì)有疲憊、倦怠和痛苦，那么可以通過(guò)順從本能，通過(guò)偶爾的放縱來(lái)紓解內(nèi)心的壓抑。
比如偶爾的醉酒，比如愛(ài)情的耽溺，《氓》借女子的口吻這樣說(shuō)——
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
隨著桑葉漸漸潤(rùn)澤光亮，桑葚也開(kāi)始紅通通的成熟了，貪吃桑葚，可謂斑鳩的本性，就像女子耽溺愛(ài)情之中，本無(wú)罪過(guò)一樣。
罪過(guò)在于斑鳩知沉醉而不知清醒，女子知愛(ài)情的美好，卻未曾看見(jiàn)她的局限，知耽溺而不知超脫。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
我喜飲酒，喜歡盡情盡興的生活，那種可以暢飲達(dá)旦，愈飲酒愈是清明的友情體驗(yàn)可謂是人生的一種極致，這種極致可以偶一為之，日日如此，便是昏瞀。
再說(shuō)，李煜的《玉樓春》一詞，從頭至尾，寫(xiě)的都是歌舞盛宴所給人帶來(lái)的享受——“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列”寫(xiě)宮女俏麗的妝飾完成以后，肌膚如雪魚(yú)貫而列光彩照人，這是視覺(jué)享受的極致。
“鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹”。這里鳳簫之聲吹斷，《霓裳》要反復(fù)演奏要重按歌遍，寫(xiě)的是聽(tīng)覺(jué)的極致享受。
除此之外，李后主還寫(xiě)到嗅覺(jué)享受——“臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑”。
“醉拍闌干情味切”，微醺半醉的時(shí)候，他拍打著南唐玉石雕砌的欄桿，感受到了內(nèi)心深切動(dòng)人的情味。
“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的李后主，是一個(gè)沒(méi)有節(jié)制的人，他耽溺于感官的享受之中，不知反省，也不知醒來(lái)。如果止步于此，和我們并無(wú)不同之處，他超越我們之處在于最后一句——
“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月?！?/span>
欣賞了人間的歌舞享樂(lè)，他還要欣賞大自然天地之間那一片皎潔的月色，從“春殿”回到起居睡眠宮殿的路上，叫人不要點(diǎn)起宮中的紅燭，因?yàn)槟菢佑械K清夜的月光，有礙他更高層次的享受。
李后主就是這樣，放縱，耽溺，但因?yàn)樗乃囆g(shù)的力量超越了一般人，所以這種沒(méi)有節(jié)制沒(méi)有反省的沉溺，反具有了如此富于感發(fā)人心的力量。
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