古代，重男輕女尤甚。以漢朝為例，多少分封國因?yàn)闊o子而國除。自上而下多少年，這種認(rèn)知一直存在。當(dāng)代女性所享有的權(quán)利，放到古代想都不敢想。但無論如何變遷，有一條真理亙古存在。就是：女兒愛您啊，父親大人。
一名神醫(yī)，名字叫淳于意。醫(yī)術(shù)了得。怎么形容呢？《史記》中把他與扁鵲一同列傳。其中記錄了二十多組診療對(duì)話，讓大家了解他與患者的對(duì)話及診療方案。
東漢醫(yī)學(xué)大家張仲景先生，甚至把淳于大人列為大漢最后一位名醫(yī)，提出：“上古神農(nóng)，中古扁鵲，漢有倉公，下此以往，未聞”。他很厲害，也很無奈。
因?yàn)?，他，出事了?/strong>
《資治通鑒》中沒有記述他的罪因。《史記》中有所記載。大意是，雖醫(yī)術(shù)通天，但病者多于天。得到救治的感激您，未得到救治的就會(huì)怨恨，不救我？告你！于是經(jīng)過審查，定罪肉刑（當(dāng)時(shí)的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足、控制計(jì)劃生育等）。因?yàn)樗白鲞^官，按照當(dāng)時(shí)的法規(guī)，他需要到長安行刑。
臨出發(fā)前，家人一起，五個(gè)女兒放聲痛哭，我估計(jì)淳于意被哭煩了，說了句更傷人的話：“生子不生男，緩急無可使者！”大家都還是哭，他的小女兒名叫緹縈，除了哭，她一直跟著父親來到長安。
一到長安，小女兒緹縈就向文帝上書（不得不說當(dāng)時(shí)的的政治環(huán)境比較清朗，民女上書，皇帝居然直察）。書中言辭懇切，我簡單描述如下：
我父親做官清正廉明。齊國人都說他公正公平?，F(xiàn)在他犯了罪，按照法律當(dāng)實(shí)行肉刑。我感到特別的悲傷。不僅是對(duì)于我的父親，對(duì)于被判肉刑的人我都感到悲傷。
人死不能復(fù)生，肢體殘缺也不能再次生長，即使想改過自新，那可能嗎？我淳于緹縈，愿意沒入官府做官婢，以抵贖我父親該受的刑罰，使他得以改過自新。
文帝讀完感慨良多。被她的孝心所感動(dòng)，下詔，以《詩經(jīng)》開頭。
開明寬厚的君主是愛護(hù)百姓的父母。我要給人們改過自新的機(jī)會(huì)。當(dāng)前的刑罰直接切斷肢體，摧殘生命，殘忍而無德。所以應(yīng)該廢除肉刑。用別的懲罰去代替。
丞相張蒼、御史大夫馮敬按照圣意，進(jìn)行了調(diào)整（局部如下）。
l 原來應(yīng)判處劓（音，意）刑的，改為笞三百；
l 原來應(yīng)判處斬左腳的，改為笞五百；
l 原來判處斬右腳以及殺人之后先去官府自首的，官吏因受賄、枉法、監(jiān)守自盜等罪名已被處置但后來又犯了應(yīng)判處笞刑的，全都改為公開斬首。
文帝回復(fù)：同意
網(wǎng)絡(luò)搜索的各種資料都說由于緹縈的救父舉動(dòng)，其父免于受難，隨后云游四方看病救人。但是我目前在史料中還未查到淳于意免除罪責(zé)的文字。文帝下詔書是在五月份，而緹縈父女進(jìn)京應(yīng)該是在2-5月間，這期間，對(duì)于淳于老先生是否行刑？真不知道。
初次讀到丞相等大人們的政策修改建議，我是一腦袋問號(hào)。
劓（音，意）刑改為笞三百，這個(gè)理解。
原來應(yīng)判處斬左腳的，改為笞五百，這個(gè)也理解。
原來判處斬右腳以及殺人之后先去官府自首等罪名的全都改為公開斬首，這個(gè)不理解。
命都沒了，還改個(gè)毛線？
難道是重典讓人不敢冒犯？（多年后證實(shí)，確有這個(gè)意圖）
另，笞五百下能不能出人命？這個(gè)也是個(gè)問題。
這些疑問漢景帝兩次用了23年幫我解答了。
第一次：11年后，（公元前156年）
我擔(dān)心的后果確實(shí)出現(xiàn)了。
雖然廢除肉刑，表面上減輕了刑罰之名。但實(shí)際上卻死了更多人。
原來斬右腳的，死刑。
原來斬左腳的，打五百下。
原來割鼻子的，打三百下。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)成年人熬得過割鼻子，卻熬不過三百下。
景帝下詔說，增加笞打的次數(shù)與直接處死區(qū)別不大。即便僥幸不死，今后也無法維持生計(jì)。
改！
改為原來五百降為三百，原來三百降為二百。
第二次：又12年后（公元前144年）
漢景帝發(fā)現(xiàn)即使減少了笞打的次數(shù)，被行刑的人還是難以保全性命。于是再次減少。
300變200，200變100。同時(shí)對(duì)于用于笞打的工具、打擊的部位及標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作都進(jìn)一步做了規(guī)范。（如工具要圓滑，打屁股，不能中途休息換人行刑）
此后，受刑人果然生還機(jī)會(huì)大增多。不過另一個(gè)不理想的局面出現(xiàn)了，就是百姓把違法犯罪看的清淡了。
哎，天下難管??！
回到淳于緹縈。她被奉為后世孝道之典型。
班固有語：
百男何憤憤，不如一緹縈。
在藝術(shù)創(chuàng)作中，緹縈這個(gè)美麗的形象也經(jīng)常出現(xiàn)。1995年的蔡少芬，2004年的賈靜雯等等，都在熒幕中演繹過她的形象。救父雖未知成功與否，綜合判斷大概率成功了。
緹縈的舉動(dòng)，值得歌頌。我稱呼她為“中華好女兒”。她詮釋了親人間最真摯的情感：
為了您，我可以失去我。
用近代歷史學(xué)家蔡?hào)|藩老先生贊揚(yáng)這位中華好女兒的詩句收尾：
欲報(bào)親恩入漢關(guān)，
奉書一闕拜天顏，
世間不少男兒漢，
可似緹縈救父還。
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