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槳聲荷影 || 簡談詩詞創(chuàng)作的借鑒手法

孟寒秋 >《藕齋|槳聲荷影》

2023.06.19 河北

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槳聲荷影·2023第5期總第32期

簡談詩詞創(chuàng)作的借鑒手法

留取殘荷

詩詞是創(chuàng)造的藝術，也是借鑒的藝術，二者往往是分不開的。縱使再偉大的詩人也不敢說他的創(chuàng)作無須借鑒。李易安是我們熟知的一位極富創(chuàng)造力的女作家，但她也借鑒過很多作家的作品（盡管這種借鑒可能比較隱晦）。譬如，她的名句“才下眉頭，卻上心頭”，就是從范仲淹《御街行》中的“眉間心上，無計相回避”一句脫胎而來的。為了利于詩友們的創(chuàng)作，我簡單的把借鑒歸為三類：借用，化用和演化。具體如下：

一、借用，即絲毫不動的移用。喜歡婉約詞的人都知道晏小山有個名句：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”但后人發(fā)現(xiàn)這兩句并不是晏的原創(chuàng)。它出自于五代詩人翁宏的一首五律：

又是春殘也，如何出翠幃。

落花人獨立，微雨燕雙飛。

寓目魂將斷，經(jīng)年夢亦非。

那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝。

這樣的律詩，若是現(xiàn)代人寫出，自也不失為佳作。但在以寫詩為家常便飯的年代，此詩不免給人詞句平庸、氣象狹小的感覺。雖說也有個好句子，卻掌握不了全局；這仿佛某人長了個白玉般的鼻子，可是整個臉就是大麻子，所以不世出的好鼻子也就只能被埋沒了。但識貨的小宴把它“偷”來，自不肯這樣糟蹋白玉，他是這樣安排的：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸。

依然把它放在婉約風味十足的詞作中，但給它留了個“上座”：上片末端。這樣，遂得以發(fā)揮這個情景交融句子的悠遠綿長的佳處。加之其他詞句的完美配合，這首《臨江仙》終成為千古名作?？梢哉f，小晏的功德不亞于從風塵中救出一位杜十娘之流的奇女子來。

上面是古人的榜樣，下面再舉個筆者自身的例子。

《浣溪沙》

今日才人簇網(wǎng)壇，鐘鳴燕語各非凡?？蓱z我是野狐禪。

花鳥倚欄何限意，牧童歸去晚煙寒?；茨橡┰吕淝?。

凡是對詞有點了解或是王國維忠實“詞話迷”的人，對上詞末句應該都不會陌生，因為這正是白石詞中，惟一為靜安先生所欣賞的佳句（原句出自《踏莎行》：淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管）。何以會選擇這句押陣呢？這首浣溪沙上片第三句陡然轉折，寫詞中人物自愧為“野狐禪”，暗顯其寂寥之感。后片三句就用景色來點染這種心情。下片首句逗點需要注意，當理解為：花鳥/倚欄何限意。說的是看見綻放的花、歡快的鳥，愁人更是“別有一番滋味在心頭”了一一不能想成花鳥怎么也能倚欄，由此會造成思維的混亂。次句說野外的牧童也一個個輕快的回去了，獨自倚欄的人因為無人可語，所以暗暗的感覺到了暮色下的寒氣。通過這兩句，人物的心情基本上烘托出來了，所以，最后選用一個很有意境的句子收尾，更能顯出人物浩淼的思緒和缺乏知音的寂寥。

二、化用，即對他人詩詞意境的借用，這就不僅僅是句子的借鑒了。宋代著名詞人周美成有一首《齊天樂—秋思》：

綠蕪凋盡臺城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時聞裁剪。云窗靜掩。嘆重拂羅衾，頓疏花簟。尚有綿囊，露螢清夜照書卷?！?/span>

荊江留滯最久，故人相望處，離思何限？渭水西風，長安亂葉，空憶詩情宛轉。憑高眺遠。正玉液新篘，蟹螯初薦。醉倒山翁，但愁斜照斂。

其中，“渭水西風，長安亂葉”兩句，就是化用賈島的名句“秋風吹渭水，落葉滿長安”而得來的，并將其與己境打成一片，化用的相當成功。毛潤之在贈郭沫若的《滿江紅》一詞中也化用過賈句，曰：“正西風落葉下長安”。不過毛句單用“落葉滿長安”一句，失了賈句的神韻。這是因為賈句妙處就在于：以渭水之微波，興動長安之亂葉（手法同見“一葉落而知天下秋”），若單用其中一句則無法體現(xiàn)其間相承關系。

文學史上還有一個著名的化用，即金代詞人吳激寫的《人月圓》詞：

南朝千古傷心事，猶唱《后庭花》。舊時王謝、堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

這首小令連用杜牧、劉禹錫和白居易三人的名篇，但點化無痕，寫出了暗念故國的苦痛，很得后人贊賞。

本人之前也寫有一首五絕《釣翁》：

門外春風柳，山前落日居。

晚煙猶未起，先釣一雙魚。

末兩句就是脫胎于且聽風吟論壇一位作者的七絕《漁翁》中的末句：

漁翁何事不歸家，迷水貪風戀晚霞？

一日炊煙猶未起，待將釣取幾魚娃。

自以為雖然減字，卻要比原作精當?shù)枚唷?/span>

三、演化，此手法和化用類似，但又高于化用。因為它借鑒的范圍不再局限于詩詞了：可能是一幅字畫，也可能是一束瓶花，可能是哲學家的一句話，也可能是農(nóng)夫的某句諺語。當作者的思維足夠敏銳，表達足夠嫻熟時，他就能夠一瞬間深刻領悟到他所見所聞中深藏的神韻，并迅速用詩詞將其表達出來。人境廬主人寫過一篇名《無題》的七絕：

日照春江碧水痕，兒童正是牧牛人。

當時未解身何在，今日為詩已不真。

據(jù)他在序里說，這首詩是在周國平的某本書里看到一句話，說：“昨日事非今日所想，今日事非昨日所知”后遂題的?？梢哉f，作者在上詩中用牧童的例子，很好地將一種有著淡淡惆悵的感覺表達出來了。相應的例子，如少陵見公孫大娘弟子舞劍，從而觸發(fā)靈感寫下了一首長詩，其間道理和王羲之觀鵝領悟寫字的道理一樣。在藝術領域里，我們完全用得上老子的話：“道，無處不在”。無論用畫表達，還是用詩表達，神韻一也。摩詰與東坡以詩人身份而兼畫家之才，自是深知此理爾。

上面就是三種借鑒手法的扼要介紹。我們在熟練掌握它們的時候，也須緊記：在創(chuàng)作的過程中，任何借鑒都代替不了自己的創(chuàng)造，否則就只是在為古人收尸；并且，我們既要學會如何使我們的借鑒不失原味，也要學會如何使我們的借鑒充分地為新內(nèi)容、新主題服務，否則我們就成了“貨真價實”的搬運工了。

成稿約于2006年

主編：留取殘荷

監(jiān) 審：月映霜華

制作：旭齋

校對：悠然紫藤玉玲瓏

協(xié) 調(diào)：閑云野鶴碧云天阿黛

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