冒頓單于，很多人都知道，曾經(jīng)射死了親爹，成為匈奴王國(guó)的領(lǐng)袖，之后征服了樓蘭、烏孫、呼揭等20余國(guó)，控制了西域大部分地區(qū)。向北則征服了渾窳、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等國(guó)，向南兼并了樓煩（今山西東北）及白羊河南王之轄地，重新占領(lǐng)了河套以南地。匈奴居有了南起陰山、北抵貝加爾湖、東達(dá)遼河、西逾蔥嶺的廣大地區(qū)，號(hào)稱將 諸引弓之民并為一家 ，擁有控弦之士三十余萬(wàn) ，成為北方最強(qiáng)大的民族?！ Y，很多人也知道，他在父親死后接掌其部屬，八王之亂時(shí)諸王互相攻伐，劉淵乘朝廷內(nèi)亂而在并州自立，稱漢王，建立漢國(guó)。兩者的關(guān)系您知道嗎？他是冒頓單于之后，南匈奴單于于夫羅之孫，左賢王劉豹之子，母呼延氏。
劉淵想象圖
冒頓單于的后裔為啥姓劉呢？
漢高祖劉邦將一位宗室之女，作為和親公主嫁給冒頓單于，并與冒頓單于相約為兄弟，所以，冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。
東漢建武初年（25年），烏珠留若鞮單于之子右奧鞬日逐王比自稱南單于，進(jìn)入西河的美稷定居，當(dāng)時(shí)離石的左國(guó)城就是單于遷移的宮廷。中平年間（184年―190年），羌渠單于派其子于扶羅率兵援助東漢，討平黃巾軍。當(dāng)時(shí)正碰上羌渠單于被國(guó)人所殺，因此于扶羅將所率的兵眾留駐在東漢，自稱單于。緊接著董卓叛亂，于扶羅率兵劫掠太原、河?xùn)|，后駐扎河內(nèi)。于扶羅死后，其弟呼廚泉繼位，任命于扶羅之子劉豹為左賢王，劉豹即劉淵的父親。后來(lái)，曹操將呼廚泉的兵眾分為五部，任命劉豹為左部帥，其余部帥也都由劉姓擔(dān)任。
太康年間（280年―290年），改變舊制，設(shè)置都尉，匈奴各部中，左部居住在太原的茲氏（今山西高平），右部居住在祁地，南部居住在蒲子，北部居住在新興（今山西忻州北），中部居住在大陵。劉姓雖然分居在五部，但是從大的范圍上看，他們都是居住在晉陽(yáng)的汾水和澗水一帶。
劉淵的胡須三尺多長(zhǎng)
劉淵年幼時(shí)，就非常聰慧。劉淵七歲時(shí)母親呼延氏去世，他傷心得捶胸頓足，嚎啕大哭，旁人都被他的悲傷所感動(dòng)，宗族、部落的人都贊賞他的孝順。當(dāng)時(shí)，曹魏司空王昶等人聽說(shuō)后也非常贊賞劉淵，并且派人前去吊唁。劉淵自幼愛好學(xué)習(xí)，拜上黨人崔游為師，學(xué)習(xí)《毛詩(shī)》、《京氏易》和《馬氏尚書》，他尤其喜愛《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》這兩部書，大致都能誦讀，而《史記》、《漢書》及諸子的著作，沒(méi)有不閱讀的。劉淵曾經(jīng)對(duì)一起學(xué)習(xí)的同學(xué)朱紀(jì)、范隆說(shuō)：我每次看書傳的時(shí)候，往往禁不住要鄙棄隨何、陸賈的缺乏武功，周勃、灌嬰的缺少文才。道是由人來(lái)發(fā)揚(yáng)光大的，一個(gè)方面的知識(shí)不了解，本來(lái)就是君子所看不起的。隨何、陸賈遇上漢高祖而不能夠建立起封侯的功業(yè)，周勃、灌嬰跟隨漢文帝而不能開創(chuàng)教化的大業(yè)，可惜??！
于是劉淵開始學(xué)習(xí)武學(xué)知識(shí)和技能，精妙出眾，他臂長(zhǎng)而善于射箭，體力超過(guò)一般人。姿態(tài)、儀表魁梧，身高八尺四寸，胡須長(zhǎng)三尺多，心口上有三根紅色的毫毛，長(zhǎng)三尺六寸。當(dāng)時(shí)，屯留人崔懿之、襄陵人公師彧等都善于給人看相，見到劉淵，他們都非常驚奇，并且相互轉(zhuǎn)告說(shuō)：這人的形體、相貌不一般，是我從來(lái)沒(méi)見到過(guò)的。于是，他們對(duì)劉淵都非常崇敬，彼此間按照名分建立起恩情。太原人王渾像對(duì)待朋友一樣虛心地對(duì)待他，并且讓他的兒子王濟(jì)拜見他。
劉淵稱帝追尊劉禪為孝懷皇帝
咸寧五年（279年），劉淵的父親左部帥劉豹去世，西晉朝廷于是任命劉淵為代理左部帥。太康十年（289年），晉武帝任命劉淵為北部都尉。劉淵在任期間，嚴(yán)明刑法，禁止各種奸邪惡行，他不看重財(cái)物，愛好施舍，與他人相交，推誠(chéng)相見。于是匈奴五部的豪杰都紛紛投奔到他的門下，就連幽州、冀州知名的儒生，后學(xué)中杰出的人士，都不遠(yuǎn)千里來(lái)此游歷。永熙元年（290年），晉惠帝司馬衷繼位，由外戚楊駿輔佐朝政，楊駿便任命劉淵為建威將軍、五部大都督，封爵為漢光鄉(xiāng)侯。元康末年（300年），劉淵因?yàn)椴咳伺烟映鋈幻夤?。不久成都王司馬穎鎮(zhèn)守鄴城，上表推薦劉淵擔(dān)任寧朔將軍、監(jiān)五部軍事。
晉惠帝時(shí)，因八王之亂戰(zhàn)火再起，趙王司馬倫、齊王司馬冏及長(zhǎng)沙王司馬乂先后以軍事力量上臺(tái)掌權(quán)，司馬倫更曾篡位稱帝，當(dāng)時(shí)天下大亂，盜賊蜂起。劉淵的堂祖父，原來(lái)的北部都尉、左賢王劉宣等人秘密商議說(shuō)：以往，我們的先人與漢朝約為兄弟，憂和喜共同享有。漢朝滅亡以來(lái)，魏、晉繼而興起，我們單于，雖然有一個(gè)空虛的名號(hào)，可是不再擁有哪怕一尺土地的基業(yè)，從王侯慢慢下降到同平民差不多?，F(xiàn)在司馬氏親骨肉間相互殘殺，天下一片動(dòng)蕩，我們建立國(guó)家、復(fù)興祖業(yè)的時(shí)機(jī)到了。左賢王劉淵的姿貌、風(fēng)儀和才能超人絕世，上天倘若不是要光大單于，不就虛生這種偉人了嗎？于是秘密地共同推舉劉淵為大單于，并且派他們的黨羽呼延攸到鄴城，將秘謀的內(nèi)容告訴劉淵。劉淵請(qǐng)求回故地會(huì)合行送葬之禮，司馬穎沒(méi)有答應(yīng)。于是劉淵讓呼延攸先回去，告訴劉宣等人招集五部人眾，會(huì)同宜陽(yáng)的諸多胡人，表面上宣稱響應(yīng)司馬穎，實(shí)際上卻是要圖謀叛變。
經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，劉淵勢(shì)力強(qiáng)大，占領(lǐng)很多地盤。永興元年（304年），劉淵在南郊筑壇設(shè)祭，自稱漢王，赦免境內(nèi)囚犯，建年號(hào)為元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀，立妻呼延氏為王后。公元308年，劉淵正式稱帝，國(guó)號(hào)為漢。
劉淵為何定國(guó)號(hào)為漢？
劉淵自幼居于漢地，酷愛讀書，癡迷漢文化，曾拜上黨名士崔游為師，遍習(xí)中原的儒家經(jīng)典和歷史、軍事著作，甚至可以略皆誦之，深受漢文化影響和熏陶。這一點(diǎn)，從劉淵七歲喪母時(shí)表現(xiàn)出擗踴號(hào)叫，哀感旁鄰（《晉書》）的孝道禮儀上不難看出。在日后與太原名儒王昶、王渾、王濟(jì)的密切交往中，劉淵逐漸成為一個(gè)漢化程度相當(dāng)深的匈奴人。
崇尚漢文化，使劉淵傾心接受漢化；而劉淵在官場(chǎng)上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動(dòng)向漢人、漢文化靠攏的一個(gè)重要因素。晉武帝時(shí)，王渾、王濟(jì)等人舉薦劉淵擔(dān)當(dāng)消滅孫吳的重任，卻遭到了孔恂、楊珧等人的強(qiáng)烈反對(duì)，特別是諫辭中非我族類，其心必異（《晉書》）八個(gè)字，既刺痛了劉淵的自尊心，也反映了漢匈之間難以消除的民族隔閡。
劉淵深通歷史，在他看來(lái)，自秦至?xí)x，漢人政權(quán)雖有數(shù)個(gè)，但國(guó)祚長(zhǎng)久的只有西漢和東漢，其余皆短命而亡，就連眼前的晉朝也是搖搖欲墜。劉淵認(rèn)為漢有天下世長(zhǎng)，恩德結(jié)于人心，于是定國(guó)號(hào)為漢，可使中原民心歸附。劉淵稱漢皇帝，據(jù)他說(shuō)還合情合理，兄亡弟紹，不亦可乎（《晉書》），漢匈既然約為兄弟，哥哥亡了，弟弟繼承，這有什么不可呢？
其實(shí)，劉淵稱漢皇帝，不過(guò)是借尸還魂，打著漢朝的旗號(hào)發(fā)展匈奴。為了把戲演好，劉淵不但追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之（《晉書》），假模假樣地以漢朝皇帝的后嗣來(lái)立國(guó)，而且套用劉邦問(wèn)世的傳奇?zhèn)髡f(shuō)，編造了一個(gè)自己是太陽(yáng)精之子的鬼神故事，神化自己是劉邦第二，意在宣揚(yáng)君權(quán)神授，為其統(tǒng)治制造輿論。
除了扯起漢旗，劉淵還大量啟用漢人中的名士擔(dān)任要職，如他任用崔游為御史大夫，任命東漢大儒盧植的曾孫盧志為其子劉聰?shù)奶珟?。其后，劉淵兵鋒直指西晉，并取得了系列軍事大捷。隨著劉淵影響的擴(kuò)大，鮮卑陸逐延、氐酋單征、東萊王彌等其他反晉勢(shì)力，依附于其麾下，冀、徐、豫、兗等州的數(shù)萬(wàn)戶流民也紛紛起來(lái)燒城邑，殺二千石長(zhǎng)吏以應(yīng)劉淵。
河瑞二年（310）七月，劉淵抱憾病逝，謚曰光文皇帝，廟號(hào)高祖。劉淵打著漢旗借尸還魂，表現(xiàn)出了非凡的政治頭腦和政治手段，也達(dá)到了一定目的；但他建立的漢政權(quán)，在本質(zhì)上卻是匈奴貴族和上層社會(huì)的專政。晚年，劉淵看到漢匈之間的民族隔閡難以抹平，稱漢以懷人望越來(lái)越行不通，故臨終前恢復(fù)匈奴傳統(tǒng)舊制，實(shí)行胡漢分治。
