漢字是唯一可以作為藝術(shù)品的文字。漢字是漢民族在悠久歷史的發(fā)展過程中，在生產(chǎn)生活中進(jìn)行文化交流而創(chuàng)造形成的一種記錄語言文化的特殊符號，是唯一存留下來的表意文字。這種特殊的象形結(jié)構(gòu)蘊(yùn)涵、積淀了中華文化最豐富的文化信息，顯示了漢民族文化強(qiáng)大的凝聚力、滲透力。因而，它的藝術(shù)表現(xiàn)力非常多樣化。單就漢字被書寫、記錄、銘刻和印刷所穩(wěn)定形成的基本形體區(qū)分，大體就有甲骨文、鐘鼎文、石鼓文及至后來形成的篆、隸、楷、行、草、仿宋、黑體、美術(shù)字等等。而經(jīng)過歷代書法家在書寫過程中衍生或創(chuàng)造出來自成一家、各具藝術(shù)個(gè)性的就更多。大量古今書法藝術(shù)家的墨寶留存就是最好的證明。同書法是孿生姐妹花，被譽(yù)為詩、書、畫、印四絕之一的刻印章藝術(shù)，即書法美與雕刻技藝美為一體的篆刻藝術(shù)，將篆體漢字藝術(shù)演化到了極致。其以小見大，于方寸中演繹出深遠(yuǎn)的意境，既在藝林中獨(dú)樹一幟，又與書畫相輔相成，在中國畫和書法作品中鮮紅的小印章竟有不可或缺的作用。由于篆刻藝術(shù)的傳承，使難寫難認(rèn)的古漢字更葆其藝術(shù)的青春活力。
從對漢字結(jié)構(gòu)說文解字方面來看，從古至今記錄或流傳的對漢字正解、別解、新解甚至曲解的文學(xué)藝術(shù)小品里也有一些故事性、哲理性、科學(xué)性、趣味性很強(qiáng)的東西值得人們?nèi)ゾ捉馈Ｈ纾焊?/span>，一室之內(nèi)，一口人有四口人的田才能富，好像古代的人早已意識到人口與資源的關(guān)系問題；飯，有食是飯，無食成反，一個(gè)飯字將民以食為天解析的多么深刻；女與子合成“好”字，將人類繁衍的天性與家庭組合的基本形式表示的極其通俗明白。當(dāng)然，許多字現(xiàn)代人已難以探知其最原始的內(nèi)容，但由于社會文明的進(jìn)步，有時(shí)在特定條件下就會顯露端倪，被人們發(fā)現(xiàn)并挖掘出來，或賦以新的內(nèi)容，創(chuàng)出新的意境?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，這種對漢字文化的挖掘、創(chuàng)新、發(fā)展、繁榮，都與漢字本身豐富的文化內(nèi)涵密不可分。
書畫同源，美術(shù)家將一些漢字進(jìn)行美化處理設(shè)計(jì)而成的圖案應(yīng)用到不同的場合，其意境會別有一番韻味，更具藝術(shù)感染力。如在北京奧運(yùn)會與上海世博會上，用“京”字與“世”字為原形創(chuàng)作設(shè)計(jì)的會徽標(biāo)志是多么的令人賞心悅目，簡潔而寓意深刻，令人贊嘆不已！在各行各業(yè)，以漢字為原形設(shè)計(jì)成的美術(shù)字標(biāo)志性圖案有很多很多都是創(chuàng)意新穎、匠心獨(dú)運(yùn)的作品，令人回味無窮。
在各種有慶典活動的廣場、體育場，用印刷體制作的大字標(biāo)語倍顯莊重。那種由人群隊(duì)列組合排演，可以不斷變幻、活動、方正壯觀的漢字語句，給人們以無限的激情，倍添歡樂的氣氛。天安門城樓上的兩幅標(biāo)語使見到的人們都會產(chǎn)生一種莊嚴(yán)肅穆、氣勢恢弘的感覺，給中華兒女的心中注入了和諧而強(qiáng)大的凝聚力，使各民族的兄弟姐妹們心馳神往。
北方冬季下雪后，在廣場、冰灘或庭院中，用掃帚做筆掃出十來米大的"和諧"、"福"、
"壽"等祝福字句，在素白清爽的雪景中，更生純潔寧靜祥和之美；在旅游景區(qū)，山體懸崖峭壁上的摩崖石刻大字，倍添巍峨高山的磅礴氣勢；在園林里、草坪上，園藝家用花草組拼、修剪出的各種漢字圖案，猶如畫龍點(diǎn)睛，使草木生情，景致更加迷人。
記得在水庫工地的大壩上看到過數(shù)米大水泥字的毛主席語錄“水利是農(nóng)業(yè)的命脈！”；在黃河天橋水電站工程的西岸山坡上用片石擺砌的毛主席書法體“要把黃河的事情辦好!”，估計(jì)有二十幾米的九個(gè)大字，在相隔十多里的黃河?xùn)|岸望去都非常醒目。領(lǐng)袖的偉大，水利工程的宏偉極其重要性仿佛一下子就注入了人們的心間。
全神貫注地寫漢字，可以健康身心，這是被許多書法家和書法愛好者認(rèn)同和證明了的。尤其是“脫影雙鉤”書法（空心字）和反書書法，還有人能夠熟練地用剪刀將紙剪成一幅文字、優(yōu)美的詩詞或章句裝裱成幅。這些特別的技能在創(chuàng)作時(shí)需要全身心的投入，對人手腦功能的提高是一種很好的鍛煉，非常的有益于健康，而且這種形式還能作為一種表演節(jié)目，出現(xiàn)在各種文娛舞臺上，使觀眾掌聲雷動，熱烈的氣氛經(jīng)久不息。
漢字是具有最高藝術(shù)品位的文字，沒有哪一種文字可以與其相媲美。雖然經(jīng)過數(shù)千年無數(shù)文字學(xué)家、書畫家的研究、創(chuàng)新和發(fā)展，它蘊(yùn)含的藝術(shù)寶藏卻好像永遠(yuǎn)也挖掘不盡，好像江河之水永不干涸。它的這種藝術(shù)特性不僅表現(xiàn)在大雅之堂，也以多種不同的形式流行在街井市巷和山鄉(xiāng)草廬的普通百姓人家。如文學(xué)體裁最為精煉的對聯(lián)，以表現(xiàn)字詞對仗與平仄音韻美的獨(dú)特形式而普及到每家每戶。由兩個(gè)喜字拼合的雙喜字圖案，有各種寫的、畫的、剪紙的、雕刻的，花樣不斷翻新地裝飾在各種大小喜慶場合，尤其在婚禮上釋放出“愛”的強(qiáng)烈信息。在陜北神木縣南鄉(xiāng)，“雙喜”字可以被民間剪紙藝人一筆不差的將筆體經(jīng)過圓弧設(shè)計(jì)后剪成一對喜眉笑眼、幸福偎依著的人形圖案，加方邊框后就像“新婚照”，散發(fā)著最和諧的喜慶氣氛。還有如福、壽等字都能在特定的場合展示其特定的藝術(shù)風(fēng)采。它們被無數(shù)次的多樣化地重復(fù)使用，卻能永遠(yuǎn)的保持新鮮的藝術(shù)芬芳，從“百福圖”、“百壽圖”中看到的竟是多次的幸福和諧之美！不能不說這些字都是最具藝術(shù)魔力的單個(gè)漢字。
廣泛流傳民間那種既是寫又是畫的花鳥字形式的書畫藝術(shù)，被創(chuàng)作成中堂、對聯(lián)、橫幅，懸掛在廳堂居室，呈現(xiàn)出書畫與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的復(fù)合美。
在民間還有一種被稱作“組合字”、“組合畫“或“組合書法”的藝術(shù)形式，流傳的也很廣泛而久遠(yuǎn)。如用“招財(cái)進(jìn)寶”、“黃金萬兩”每四字組合地寫成一個(gè)繁體大字，寫制成紅色斗方，俗稱“斗方字”，看上去美觀有趣、寓意深刻；用“福、祿、壽、喜”或“學(xué)好孔孟”組合寫成中堂畫軸，再配上對聯(lián)，更顯得文氣高雅。
在中國古代的銅幣里，有一種叫“借口錢”的銅幣。這種圓形銅幣中間是方孔，四周按右上左下的順序分別鑄有“佳五矢止”四字，錢上的方孔被這四個(gè)字組合借用就成了“唯吾知足”這樣一個(gè)詞句，用以告誡人們不可貪財(cái)。可見鑄錢人構(gòu)思巧妙、用心良苦。這種錢幣圖形又被民間藝人雕塑或畫在財(cái)神廟的影壁或畫壁上，標(biāo)注的題目變成了財(cái)神爺?shù)囊痪?/span>箴言“唯吾知足，方可理財(cái)”。對貪心的官吏起著重要的醒示作用，其勸世哲理頗為深刻。
西安碑林有塊石碑上刻著用“正心修身，克己復(fù)禮”八個(gè)字組成的魁星點(diǎn)斗像，將選錄人才的基本要求組合成傳說中掌握這一權(quán)力的魁星神形象，很耐人尋味，其拓印品很受游客歡迎。無獨(dú)有偶，在陜北的一個(gè)文昌廟里，兩壁彩畫的正中各有一個(gè)分別用“正心修身”“學(xué)好孔孟”組合的繁體行書字，非常符合文廟的主題，點(diǎn)明了道德與學(xué)問不能偏廢的重要性。組字畫在上世紀(jì)五六十年代的書畫報(bào)刊上時(shí)有出現(xiàn)，各有妙趣，但如今已很少見到。幾年前，在山西呂梁的一個(gè)圓亭里有六匹組字馬的“六駿圖”，是壬午年創(chuàng)作的。分別用“躍馬迎春”“雄風(fēng)萬里”“與時(shí)俱進(jìn)”“開拓創(chuàng)新”“萬馬奔飛”和“馬踏飛燕”六個(gè)詞句組成，每四字一匹馬，形象生動，白底黑馬，馬旁畫有作注的四字一印的篆刻或隸刻圖，頗具中國書畫味。北京奧運(yùn)會時(shí)，陜西日報(bào)曾刊登出“北京歡迎您”的組合字，上面把五環(huán)、福娃、燕京等內(nèi)容都包含或表現(xiàn)出來，可謂獨(dú)具匠心。
創(chuàng)作組合字就是把可以借用筆劃的、搭配美觀、內(nèi)容關(guān)聯(lián)的幾個(gè)字（多為一個(gè)詞句）通過構(gòu)思、設(shè)計(jì)，書寫成一個(gè)整體的字形圖。要求組合自然，不能牽強(qiáng)附會，同時(shí)要符合書法和圖案雙重規(guī)范，使其能更好地表現(xiàn)內(nèi)容和主題。近年出現(xiàn)的簽名設(shè)計(jì)藝術(shù)和組合書法是同工異曲的并蒂花。但簽名設(shè)計(jì)是獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)的創(chuàng)意，僅限于個(gè)人使用。而組合書法卻要求普遍的認(rèn)同，在創(chuàng)造趣味和意境的同時(shí)還要使其文化內(nèi)涵更深刻，表現(xiàn)力更強(qiáng)。如“取長補(bǔ)短”組合在一起，好像用圖解的形式將這一成語的詞意注解的更加明白了；還有如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“好好學(xué)習(xí)，天天向上”、“科學(xué)發(fā)展”、“喜迎新春”、“五谷豐登”、“天長地久”、“萬世太平”、“佛心有我，我心有佛”、“福壽延年”等等。古老的篆刻藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)，安排字劃之間挪讓、參差的章法，其實(shí)也就是組合過程。
廣西桂林有一石刻巨形大“帶”字，書法與刻工都是爐火純青，有人能從中讀出幾個(gè)字甚至一句話來，但多數(shù)人只能認(rèn)作是一個(gè)“帶”字，盡管如此，也給本來就“江如青羅帶，山是碧玉簪”的桂林山水增添了濃郁的文化氛圍。陜西周至有座老子的樓臺觀廟里有副很有名的對聯(lián)讀作“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”，但是其聯(lián)語的每個(gè)字都是由兩個(gè)或三個(gè)字不借筆地拼合成的復(fù)合體字，如果沒有旁邊注的通俗字，多數(shù)人是不認(rèn)識的，可這十四個(gè)復(fù)合字的組合方法竟然包含了許多修身養(yǎng)性的道學(xué)理論精華在內(nèi)，須有很高的悟性才能搞明白。另外，中國神秘文化里符咒內(nèi)容里的一些“符”其實(shí)也是漢字組合的產(chǎn)物，不過這種“符”主要是讓神鬼看的，當(dāng)然一般人就很難看得懂了。
相比之下，能被廣大群眾認(rèn)知接受，能在相應(yīng)的場合應(yīng)用的組合書法才更具有漢字的藝術(shù)性。漢字的這種可以組合的特征時(shí)而、偶爾地會被人們發(fā)現(xiàn)、利用，創(chuàng)作組合成新的作品。它雖是一株小草、小花，但卻寄托著人民群眾樸素純真的思想感情，散發(fā)出的幽香也沁入和融合了整個(gè)漢字文化藝術(shù)的芬芳，吸收和散發(fā)著整個(gè)漢字文化藝術(shù)的光芒。
“寫字是中國人的大事”這句話濃縮了中國人對漢字的感情和責(zé)任，中國書法已被定為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何繼承和發(fā)掘這份遺產(chǎn)，怎樣才能使中國的書法藝術(shù)更加發(fā)揚(yáng)光大，更多地發(fā)掘漢字里蘊(yùn)藏的藝術(shù)寶藏，是漢字文化永遠(yuǎn)的課題。漢字文化藝術(shù)的這股清源活水要一如既往、萬世不竭的奔流在中華民族的心田沃土上。
