匡衡鑿壁
匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔蟪辍Ｖ魅烁械胶芷婀?，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
囊螢夜讀①
胤恭勤不倦②，博學多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊③盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日④焉。
【注釋】
①選自《晉書》。囊螢：用袋子裝螢火蟲。囊（n2ng）：文中作動詞用，意思是"用袋子裝"。②胤（yin）恭勤不倦：晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦。恭：謹慎的意思。③練囊：用白色絹子做袋。練：白絹，文中作動詞用，意思是"用白絹做"。④以夜繼日：用夜晚接著白天（學習）。
【翻譯】
晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學問精通。（車胤）家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）。夏天的夜晚，（車胤）就用白絹做成（透光）的袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日地學習著。
【映雪囊螢】 晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢，借螢火蟲的微光讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》、《晉書?車胤傳》后以“映雪囊螢”形容夜以繼日，苦學不倦。
【救黥醫(yī)劓】 黥，刺面；劓，割鼻。均為古代刑罰。救黥醫(yī)劓，指醫(yī)治刺面之傷，補上割掉之鼻，謂恢復本來面目。語出《莊子?大宗師》：“庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？”
【敗材傷錦】 《左傳?襄公三十一年》：“捍子產(chǎn)謂子皮曰：呴‘子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？’”《孟子?梁惠王下》：“孟子謂齊宣王曰：‘為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣?！焙笠浴皵〔膫\”喻用非其人，傷害國家。
【敝帚千金】 《東觀漢記?光武帝紀》：“家有敝帚，享之千金?！比龂翰茇А兜湔?論文》：“夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰‘家有弊帚，享之千金’，斯不自見之患也”。后因以“敝帚千金”比喻把自己并不一定好的東西視為寶貝。
【敝帚自珍】 比喻東西雖不好，自己卻很珍惜。語出宋陸游《初夏幽居》詩之二：“寒不食猶能壽，弊帚何施亦自珍?！?/p>
【敢怒而不敢言】 內(nèi)心憤怒但不敢說出來。語出唐杜牧《阿房宮賦》：“天下之人，不敢言而敢怒”。
【散灰扃戶】?、僭诘厣先龌遥瑢㈤T戶關鎖。②舊時因以“散灰扃戶”譏諷防閑妻妾之病態(tài)心理與可笑行為。
【散馬休?！俊 稌?武成》：“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。后稱不興戰(zhàn)事為“散馬休?！?。
【敬而遠之】 表示尊敬，但不愿接近。語本《論語?雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之”。
【敬事後食】 語本《論語?衛(wèi)靈公》：“事君敬其事，而後其食”。邢昺疏： “言當先盡力敬其職事，必有勛績而後食祿也”。謂凡事應當先盡力去做，待有功績后才能享受俸祿。
【敬姜猶績】 《國語?魯語下》載，春秋時文伯歜已為魯相，其母敬姜猶紡績不輟，歜問之，敬姜曰：“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟！”后遂以“敬姜猶績”為富貴而不忘根本的典實。
【敬恭桑梓】 語出《詩?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。硃熹集傳：“桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。因桑梓為父母所種，故應恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng)，尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。
【敬授人時】 亦作“敬授民時”。《書?堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”。蔡沈集傳：“人時，謂耕穫之候”?！妒酚?五帝本紀》引作“敬授民時”。謂將歷法付予百姓，使知時令變化，不誤農(nóng)時。后以“敬授人時”指頒布歷書。
【敬終慎始】 謂處事、為人始終謹慎。語出《禮記?表記》：“事君慎始而敬終”。
【敬謝不敏】 《左傳?襄公三十一年》：“趙文子曰：‘信，我實不德。而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。’使士文伯謝不敏焉”。唐韓愈《寄盧仝》詩：“買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李”。不敏，不明達，不才。后以“敬謝不敏”為推脫做某事的婉詞。
【敲門磚】?、偎卧粜小丢毿央s志》卷五：“一日，沖元自窗外往來，東坡問：‘何為？’沖元曰：‘綏來?！瘱|坡曰：‘可謂奉大福以來綏。’蓋沖元登科時賦句也。沖元曰：‘敲門瓦礫，公尚記憶耶！’”后以“敲門磚”比喻士人借以獵取功名的工具，一達目的，即可拋棄。②比喻謀求名利的手段。
【敲骨吸髓】 語本《景德傳燈錄?菩提達磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟饑”。后比喻殘酷地剝削。
【數(shù)典忘祖】 春秋時晉大夫籍談出使周朝，周景王問談：晉國何以沒有貢物？談答以晉國從來沒有受到周王室器物的賞賜，所以無器物可獻。周王指出從晉的始祖唐叔開始，就不斷受到王室的賞賜，責備籍談身為晉國司典的后裔，竟不知道這些史實，說他是“數(shù)典而忘其祖”。事見《左傳?昭公十五年》。后用以比喻忘本?，F(xiàn)也用以比喻對祖國歷史的無知。
【數(shù)往知來】 謂知道了前事，就可以推測未來。語出《易?說卦》：“數(shù)往者順，知來者逆”。
【數(shù)見不鮮】 《史記?酈生陸賈列傳》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數(shù)見不鮮，無久慁公為也。”司馬貞索隱：“數(shù)見音朔現(xiàn)。謂時時來見汝也。不鮮，言必令鮮美作食，莫令見不鮮之物也”。后稱某種現(xiàn)象經(jīng)?？匆姙椤皵?shù)見不鮮”。
【敵愾同仇】 《詩?秦風?無衣》：“修我戈矛，與子同仇”。《左傳?文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻其功”。杜預注：“敵，猶當也；愾，恨怒也”。后以“敵愾同仇”指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。
【整冠納履】 語本《樂府詩集?相和歌辭七?君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不正冠?！焙笠浴罢诩{履”比喻易招惹嫌疑的行動。
【整軍經(jīng)武】 語本《左傳?宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也；兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。子姑整軍而經(jīng)武乎！”后用以稱整頓軍備，致力武事。
【斂骨吹魂】 謂再造生靈，使死者復生。斂骨，使散掉的骨骼集結起來。吹魂，把散走的魂魄吹送回體。
【斂後疏前】 語本《司馬法?定爵》：“凡陳，行惟疏，戰(zhàn)則密。”《尉繚子?兵令上》：“陳以密則固，鋒以疏則達”。謂列陣周密則牢固，前鋒隊形疏朗則利于戰(zhàn)斗。后世將我國古代這一陸戰(zhàn)列陣原則概括成“斂後疏前”四字。
【變古易常】 改變過去的法制和習俗。語本《韓非子?南面》：“不知治者，必曰：‘無變古，毋易常?！?/p>
【變本加厲】 原意是在本來的基礎上更加發(fā)展。后多形容情況比原來更加嚴重。語本南朝梁蕭統(tǒng)《〈文選〉序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然”。
【變生肘腋】 比喻變亂發(fā)生在內(nèi)部或身旁。語本《三國志?蜀志?法正傳》： “亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之彊，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，當斯之時，進退狼跋?！?/p>
【日上三竿】 太陽升起來離地已有三根竹竿那么高。約為午前八、九點鐘。多用以形容天已大亮，時間不早?！赌淆R書?天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黃?！?/p>
【日不暇給】 形容事務繁忙，沒有空閑。語本《史記?封禪書》：“雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希”。
【日中則昃】 太陽到了正午就要西斜。昃，太陽偏西。多比喻事物盛極則衰，或發(fā)展到一定限度就會向著相反的方面轉化。
【日升月恆】 旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發(fā)展。語出《詩 ?小雅?天保》：“如月之恆，如日之升”。毛傳：“恆，弦；升，出也。言俱進也”。鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用為祝頌之詞。
【日月入懷】 ①舊時指生貴子的吉兆?！度龂?吳志?孫破虜吳夫人傳》 “於是遂許為婚，生四男一女”裴松之注引晉干寶《搜神記》：“初，夫人孕而夢月入其懷，既而生策。及權在孕，又夢日入其懷，以告堅曰：‘昔妊策，夢月入我懷，今也又夢日入我懷，何也？’堅曰：‘日月者陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎？’”②形容神容俊秀清朗。
【日月重光】 《書?顧命》：“昔君文王、武王宣重光。”陸德明釋文引馬融曰：“重光，日月星也。太極上元十一月朔旦冬至日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光”。孫星衍疏：“重光者……言文武化成之德比于日月也”。后以“日月重光”比喻經(jīng)過動亂后，出現(xiàn)了穩(wěn)定升平的新局面。
【日月經(jīng)天，江河行地】 日月天天運行天空，江河天天流過大地。形容光明正大或永存不廢。語本《後漢書?馮衍傳上》：“其事昭昭，日月經(jīng)天，河海帶地，不足以比”。
【日月麗天】 日月懸在天空。比喻光明照耀四方。語本《易?離》：“日月麗乎天，百穀草木麗乎土”?？追f達疏：“麗，謂附著也”。高亨注：“日月附麗于天，能照天下”。
【日引月長】 謂事物隨時光流逝而日漸增長。語本《國語?齊語》：“昔吾先君襄公筑臺以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以國家不日引，不月長。”韋昭注：“引，申也；長，益也。”
【日以繼夜】 日夜不停?！秶Z?吳語》：“孤日夜相繼，匍匐就君?！?/p>
【日出三竿】 同“日上三竿”?！赌淆R書?天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，硃色赤黃?！?/p>
【日出而作，日入而息】 太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。
【日近長安遠】 南朝宋劉義慶《世說新語?夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來……因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：‘日近?！凼唬骸疇柡喂十愖蛉罩孕?？’答曰：‘舉目見日，不見長安?！焙笠浴叭战L安遠”喻指向往帝京而不得至。
【日往月來】 形容歲月不斷流逝。語本《易?系辭下》：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉?！?/p>
【日居月諸】 日月。居、諸，語氣助詞?！对?邶風?日月》：“日居月諸，照臨下土?！泵珎鳎骸叭蘸踉潞酰张R之也?！焙笥靡灾笟q月流逝。
【日食萬錢】?、倜刻斓娘嬍澈馁M上萬的錢。形容生活極其奢侈。語本《晉書 ?何曾傳》：“捍何曾呴性奢豪，務在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者……食日萬錢，猶曰無下箸處”。②形容俸薪豐厚。
【日乾夕惕】 乾乾，自強不息貌；惕，小心謹慎?！叭涨μ琛毙稳葑栽缰镣砬趭^謹慎，不敢懈怠。語出《易?乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”
【日飲亡何】 每天飲酒，不過問其他的事情。語出《漢書?爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無何，言更無馀事”。
【日暮途窮】?、偬焐淹?，路已走到盡頭。比喻到了末日。語本唐杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》：“幾年春草歇，今日暮途窮?！雹诒扔鞯搅藷o路可走、忍無可忍的地步。
【日薄西山】 太陽快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。薄，迫近。語出《漢書?揚雄傳上》：“臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山?！?/p>
【日薄虞淵】 猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處?！痘茨献?天文訓》： “捍日呴至于虞淵，是謂黃昏?！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’?！?/p>
【早知今日，悔不當初】 語本《五燈會元?天衣懷禪師法嗣?惠林宗本禪師》： “曰：‘中下之流，如何領會？’師曰：‘伏尸萬里?！唬骸缰袢帐?，悔不慎當初。’”后謂悔恨以前所作之非。
【曲突徙薪】 《藝文類聚》卷八十引漢桓譚《新論》：“淳于髡至鄰家，見其灶突之直而積薪在傍，謂曰：‘此且有火’，使為曲突而徙薪。鄰家不聽，後果焚其屋，鄰家救火，乃滅。烹羊具酒謝救火者，不肯呼髡。智士譏之曰：‘曲突徙薪無恩澤，燋頭爛額為上客。’蓋傷其賤本而貴末也”。突，煙囪。又見《漢書?霍光傳》、漢劉向《說苑?權謀》。后用以比喻事先采取措施，防患于未然。
【曲高和寡】 戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。意謂曲調高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。
【曲終奏雅】 《史記?司馬相如列傳論》：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與《詩》之風諫何異。揚雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”意為樂曲到結束時奏出了雅正的樂音。本謂相如的辭賦不夠完美，到了結尾才轉好，后多以“曲終奏雅”比喻文章或藝術表演到終了時更加精采。
【曳尾涂中】 ①典出《莊子?秋水》：“莊子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此者寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中?！蓖?，污泥。比喻與其顯身揚名于廟堂之上而毀身滅性，不如過貧賤的隱居生活而得逍遙全身。②用以比喻茍且偷生。
【曳裾王門】 《漢書?鄒陽傳》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？” 后以“曳裾王門”比喻在王侯權貴門下作食客。
【昊天不吊】 謂蒼天不憐憫保佑。語本《詩?小雅?節(jié)南山》：“不吊昊天，不宜空我?guī)煛?。硃熹集傳：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”為哀悼死者之辭。
【昊天罔極】 謂父母尊長養(yǎng)育恩德深廣，欲報而無可報答。
【昌亭之客】 下鄉(xiāng)（屬江蘇省淮陰市）南昌亭長的食客。原指漢淮陰侯韓信?！稘h書?韓信傳》：“韓信，淮陰人。家貧無行，不得推擇為吏……從下鄉(xiāng)南昌亭長食。”后以借指懷才未遇而暫寄人籬下者。
【明日黃花】 宋蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！庇帧赌相l(xiāng)子?重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁?！泵魅眨钢仃柟?jié)后；黃花，菊花。古人多于重陽節(jié)賞菊，明日黃花兼寓遲暮不遇之意。后因以比喻過時的事物。
【明月入懷】 ①語出南朝宋鮑照《代淮南王》詩之二：“硃城九門門九閨，原逐明月入君■?！北局^后宮怨曠，后亦以“明月入懷”比喻人心胸開闊明朗。②指生子。
【明目達聰】 指當權者多方觀察民情，廣泛聽取意見。語本《書?舜典》： “明四目，達四聰”。孔傳：“廣視聽於四方，使天下無壅塞”。
【明刑弼教】 語出《書?大禹謨》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。謂以刑律曉諭民眾，使大家都知法、畏法而守法，以輔助教化之所不及。
【明修棧道，暗度陳倉】 指劉邦將從漢中出兵攻項羽時，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。暗，也寫作“闇”。棧道，在懸崖峭壁間傍山鑿石架木而成的通道。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。元無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明脩棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”元尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計，明修棧道，闇度陳倉，攻完三秦，劫取五國?！焙笠蚍Q用明顯的行動迷惑對方、使人不備的策略或暗地進行活動為“明修棧道，暗度陳倉”。
【明珠暗投】 語出《史記?魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也?！焙蠖嘤谩懊髦榘低丁北扔饔胁拍艿娜说貌坏劫p識和重用，或好人誤入歧途。亦比喻貴重的東西落到不識貨的人手里。
【明珠彈雀】 比喻得不償失或使用不當。語出漢揚雄《太玄?唐》：“明珠彈于飛肉，其得不復。測曰：明珠彈肉，費不當也?！狈锻ⅲ骸帮w肉，禽鳥也?！蹦铣涸邸督饦亲?立言下》：“黃金滿笥，不以投；明珠徑寸，豈勞彈雀?！?/p>
【明哲保身】 原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事。后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭的處世態(tài)度。語本《詩?大雅?烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔穎達疏：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗?！?/p>
【明揚側陋】 明察薦舉出身微賤的人。語本《書?堯典》：“明明揚側陋?！?曾運乾正讀：“《史記》說，為悉舉貴戚及疏遠隱匿者?！?/p>
【明察秋毫】 謂目光敏銳，可以看清秋天鳥獸新生的毫毛。形容洞察一切。語出《孟子?梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。
【明鏡高懸】 《西京雜記》卷三：“高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內(nèi)，則掩心而照之，則知病之所在。又有女子邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之”。后多以“明鏡高懸”比喻官吏執(zhí)法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公平無私。
【易如反掌】 語本《孟子?公孫丑上》：“以齊王，由反手也?！壁w岐注： “以齊國之大，而行王道，其易若反手耳?！敝^像翻一下手掌那樣容易。形容成事極易。
【春秋筆法】 《春秋》，魯國史書。相傳為孔子所修。經(jīng)學家認為它每用一字，必寓褒貶，后因以稱曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。
【春風化雨】?、佟睹献?盡心上》：“有如時雨化之者?！睗h劉向《說苑? 貴德》：“吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣?！焙笏煲浴按猴L化雨”比喻良好教育的普及與深入。②喻適宜的環(huán)境和條件。
【春蚓秋蛇】 喻書法拙劣，婉曲無狀。語出《晉書?王羲之傳論》：“捍蕭子云呴僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇”。
【春誦夏弦】 亦作“春誦夏弦”?！抖Y記?文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之”。鄭玄注：“誦，謂歌樂也；弦，謂以絲播詩”。本謂應按季節(jié)而采用不同的學習方式，后亦以泛指學習詠誦。
【春樹暮云】 唐杜甫《春日憶李白》詩：“渭北春天樹，江東日暮云?！痹娊柙茦涠鴮懰寄钪?。后遂以“春樹暮云”為仰慕、懷念友人之辭。
【是可忍，孰不可忍】 假如這個都可以容忍，還有什么不可以容忍的呢。意謂絕對不能容忍。語出《論語?八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
【是非自有公論】 事情的是非曲直，公眾自會作出恰當?shù)脑u判。語本南朝宋劉義慶《世說新語?品藻》：“捍庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人?！謫枺骸握呤?？’王曰：‘噫！其自有公論?！?/p>
【星火燎原】?、僦^小火花可以引起燎原大火。語本《書?盤庚上》：“若火之燎于原，不可鄉(xiāng)邇”。②喻微小的事物有廣闊的發(fā)展前途。
【昭然若揭】 語出《莊子?達生》：“今汝飾知以驚愚，脩身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也?！苯遥吲e。后以“昭然若揭”形容真相畢露，清楚明白。
【時不我與】 時間不等待我們。感嘆錯過時機，追悔莫及。語出《論語?陽貨》：“日月逝矣，歲不我與?！?/p>
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