自強(qiáng)不息——說“自”
朱英貴
“自強(qiáng)不息”這個(gè)成語源自《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“自強(qiáng)”就是自己圖強(qiáng)的意思，“自”字的基本常用義就是自己或者親自的意思。然而這并不是“自”字的造字本義，它的構(gòu)字理據(jù)告訴我們，“自”的初始義原來是指鼻子。本文就來談?wù)勥@個(gè)“自”字。
一、“自”字的字形解讀及造字本義
“自”的甲骨文字形是一個(gè)獨(dú)體象形字，就像人的鼻子的輪廓與紋理。金文字形略有改變，使得下部鼻孔的特征減弱，有些甚至消失（見第二個(gè)金文形體）竟將下端連了起來，稍失其形。小篆字形進(jìn)一步規(guī)范化與線條化，在經(jīng)過隸變與楷化之后，即為現(xiàn)代漢字的“自”字。
“自”字的象形理據(jù)告訴我們，它的造字本義就是鼻子，甲骨卜辭中“自”字就有表示鼻子的用例，例如：“貞：ㄓ（之）疒（?。┳?，隹（惟）ㄓ（之）蚩。貞：ㄓ（之）疒（病）自，不隹（惟）ㄓ（之）蚩。”（《甲骨文合集》11506正）這兩句卜辭的大致意思為：占卜一下，鼻子得了病，是會(huì)發(fā)生禍患，還是不會(huì)發(fā)生禍患。
《説文解字》卷四自部：“自，鼻也。象鼻形。凡自之屬皆從自。”
許慎解釋的意思大致是：“自”，就是鼻子。它的字形象鼻子的外部輪廓。大凡跟“自”的意思相關(guān)的字，都可以采用“自”作為表意偏旁。
鼻子是位于臉部中央的呼吸器官，也是人的呼吸命脈的唯一進(jìn)出口，所以就顯得十分重要。人們在向他人表達(dá)“我”的時(shí)候，往往習(xí)慣于手指本人臉部（即頭部正面）的中央位置，即鼻部位置，于是“自”漸漸成了漢語自稱的代詞，“自”表示自己、親自的意思也便成了它的基本常用義，而表示鼻子的初始義則由后起的“鼻”字來接管了。
“自”字是“鼻”字的初文，“鼻”是“自”的后起字。當(dāng)“自”經(jīng)常用作表自稱的人稱代詞之后，初文的“鼻子”本義便漸漸弱化乃至于消失了，于是就另造后起字“鼻”來代替初文“自”，借以表示作為呼吸器官與嗅覺器官的“自”字。
二、“自”字的字義演變源流
盡管“自”字的初始義（造字本義）是鼻子，然而它的基本常用義（直接引申義）則是表示自己、親自的意思。例如：“不自為政，卒勞百姓?！保ā对姟ば⊙拧す?jié)南山》）再如：“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之，國必自伐，而后人伐之?！保ā睹献印るx婁上》）又如：“自有仙才自不知，十年長夢采華芝?！保ㄌ啤だ钌屉[《東還》詩）又如：“你自心里想，那處熟，就往那處去。”（《儒林外史》第十七回）
“自”字由表示自己、親自的意思可以朝著兩個(gè)方向產(chǎn)生引申義：一是表示本來、原本的意思，一是表示便于、用的意思。這兩種引申義由都有各自的一些深層引申義?，F(xiàn)分別例釋如下：
其一，表示本來、原本的意思。例如：“人之死生自有長短，不在操行善惡也。”（漢·王充《論衡·問孔》）再如：“扶持自是神明力，正直原因造化工?！保ㄌ啤ざ鸥Α豆虐匦小罚┯秩纾骸霸伦耘c人無意，人被月明催老，今古共悠悠。”（金·段克己《水調(diào)歌頭》詞）
由此又可產(chǎn)生如下三種引申義：
一是表示由來、緣由的意思。例如：“知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。”（《禮記·中庸》）鄭玄注：“自，謂所從來也?！痹偃纾骸案讨?，已相與稱曰：‘某得矣，某得矣！問其所從來，必言其有自?！保ㄌ啤ろn愈《上考功崔虞部書》）又如：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)不辱其先者，其來有自?！保ㄋ巍W陽修《瀧岡阡表》）
二是表示開始、起自的意思。例如：“法者，王之本也；刑者，愛之自也?！保ā俄n非子·心度》）再如：“文德弟文度立，以弟文弘為白水太守，屯武興。宋世以為武都王。武興之國自于此矣?！保ā赌鲜贰ひ孽鰝飨隆の渑d》）
三是表示自然、當(dāng)然的意思。例如：“即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。”（《史記·田單列傳》）再如：“如君好風(fēng)格，自可繼前賢?！保ㄎ宕R己《還黃平素秀才卷》詩）又如：“谷貴之際，千斛在市，物價(jià)自平。一市之價(jià)既平，一邦之食自足?！保ㄋ巍ぬK軾《上神宗皇帝書》）又如：“死了，料不要償命，自有人不舍得你死?！保ā抖膛陌阁@奇》卷十七）
其二，表示便于、用的意思。例如：“天秩有禮，自我五禮有庸哉?！保ā稌じ尢罩儭罚┛讉鳎骸白?，用也?！痹偃纾骸爸恢恢徊恢?，內(nèi)不自以誣，外不自以欺?！保ā盾髯印と逍А罚┯秩纾骸把詢?nèi)不用以誣己，外不用以欺人也?！保ㄍ跄顚O《讀書雜志·荀子二》）
由此又可產(chǎn)生如下五種引申義：
一是用作介詞，相當(dāng)于：由，從。例如：“自天子達(dá)于庶人，非直為觀美也，然后盡于人心?！保ā睹献印す珜O丑下》）再如：“初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采?！保ā稘h書·霍光傳》）又如：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！保ㄌ啤ね蹙S《雜詩》之二）
二是用作介詞，相當(dāng)于：在，于。例如：“密云不雨，自我西郊?！保ā兑住ば⌒蟆罚┰偃纾骸安蛔晕蚁龋蛔晕液?。”（《詩·小雅·正月》）又如：“自昔同寮采，于今比園廬?！保〞x·張華《答何劭詩》之一）
三是用作介詞，相當(dāng)于：由于，因?yàn)?/strong>。例如：“自我致寇，敬慎不敗也?！保ā兑住ば琛罚┰偃纾骸八氖荒?，助楚擊晉，自晉文公之過無禮，故背晉助楚?！保ā妒酚洝む嵤兰摇罚┯秩纾骸扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也?！保ā妒酚洝でZ生列傳》）
四是用作連詞，相當(dāng)于：雖然，即使。例如：“自是有德者以不知也，而況有道者乎？”（《莊子·列御寇》）再如：“高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊?！保ā稘h書·高祖紀(jì)下》）又如：“風(fēng)月自清夜，江山非故園?！保ㄌ啤ざ鸥Α度漳骸吩姡┯秩纾骸皫煾?，我自持齋，卻不曾斷酒?！保ā段饔斡洝返谑呕兀?/span>
五是用作連詞，相當(dāng)于：假使，假如。例如：“唯圣人能內(nèi)外無患，自非圣人，外寧必有內(nèi)憂?！保ā蹲髠鳌こ晒辍罚┰偃纾骸白苑谴笸龅乐勒撸毂M欲扶持而安全之，事在勉強(qiáng)而已矣?！保ā稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚┯秩纾骸敖煜聥D人不得施粉黛，自非宮人，皆黃眉墨妝?！保ㄋ巍窃赌芨凝S漫錄·事始二》）
根據(jù)上面對“自”字的字義演變過程的梳理，現(xiàn)將“自”字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：
三、含有“自”字文化含義的相關(guān)成語
含有“自”字的相關(guān)成語十分豐富，總數(shù)約有三四百之多，下面列舉的是常見的數(shù)十個(gè)，其中“自”字的含義，除了“登高自卑”和“行遠(yuǎn)自邇”這兩個(gè)成語中的“自”是用作介詞“從”的意思之外，其余的都是用的自己、親自的意思。諸如：
登高自卑——往高處攀登要從低處起步，比喻事情的進(jìn)行有一定的順序。源自《禮記·中庸》：“譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑?！?/span>
行遠(yuǎn)自邇——自：從；邇：近。走遠(yuǎn)路必須要從最近的一步走起。比喻做事情都得由淺入深，一步步前進(jìn)。源自《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠(yuǎn)必自邇，辟（譬）如登高必自卑?！?/span>
卑以自牧——指以謙卑自守。語見《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，養(yǎng)也。”高亨注：“余謂牧猶守也，卑以自牧謂以謙卑自守也?！?/span>
閉關(guān)自守——關(guān)閉關(guān)口，不和外人來往。比喻因循保守，不愿接觸外界事物。語見《新編五代史平話·周史上》：“無事則民勤于耕稼，以廣軍儲；有事則民習(xí)于弓矢，以蒞武事。此真霸王之資也。閉關(guān)自守，又何憂乎？”
敝帚自珍——敝：破的，壞的；珍：愛惜。把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。源自漢·劉珍《東觀漢紀(jì)·光武帝紀(jì)》：“家有敝帚，享之千金?！彼巍り懹巍肚锼肌罚骸斑z簪見取終安用，敝帚雖微亦自珍。”
不自量力——量：估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計(jì)自己的實(shí)力。源自《左傳·隱公十一年》：“不度德，不量力?！薄稇?zhàn)國策·齊策三》：“荊甚固，而薛亦不量其力?！?/span>
從容自若——從容：不慌不忙，很鎮(zhèn)靜；自若：自在，如常，保持原樣。不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。語見《舊唐書·劉世龍傳》：“而思禮以為得計(jì)，從容自若，嘗與相忤者，必引令枉誅?！?/span>
反躬自省——躬：自身；?。簷z查。回過頭來檢查自己的言行得失。源自《禮記·樂記》：“好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣?！?/span>
反身自問——回過頭來檢查自己的言行得失。同反躬自問”。語見清·戴名世《程孝子傳》：“嗚呼！人孰不有母，讀孝子之事，反身自問，竟何如哉！”
放任自流——聽?wèi){自然的發(fā)展，不加領(lǐng)導(dǎo)或過問。源自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“夫地勢水東流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長。聽其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而后稷之智不用?！?/span>
改過自新——自新：自覺改正，重新做人。改正錯(cuò)誤，重新做起。語見《史記·孝文本紀(jì)》：“妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖復(fù)欲改過自新，其道無由也。”
剛愎自用——愎：任性；剛愎：強(qiáng)硬固執(zhí)；自用：自以為是。十分固執(zhí)自信，不考慮別人的意見。源自《左傳·宣公十二年》：“其佐先穣，剛愎不仁，未肯用命。”《尚書·仲虺之誥》好問則裕，自用則小?！?/span>
各自為政——為政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全局，各搞一套。源自《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“不自為政，卒勞百姓?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸爱犖糁?，子為政，今日之事，我為政?！?/span>
孤芳自賞——孤芳：獨(dú)秀一時(shí)的香花。把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。語見宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤芳自賞，肝膽皆冰雪?！?/span>
故步自封——故：舊；故步：舊時(shí)行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的范圍內(nèi)。比喻守著老一套，不求進(jìn)步。又作“固步自封”。源自《漢書·敘傳上》：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”
顧影自憐——顧：回頭看；憐：憐惜?；仡^看看自己的影子，憐惜起自己來。形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。源自晉·陸機(jī)《赴洛道中作》：“佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐?！?/span>
好自為之——?jiǎng)駝e人或自勉要好好地活下去或干下去。語見清·王韜《淞隱漫錄·五·四奇人合傳》：“此時(shí)正大丈夫建功立業(yè)之秋，原勿以兒女子為念。行矣李君，好自為之?！?/span>
揮灑自如——揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲。源自唐·李頎《贈(zèng)張旭》：“興來灑素壁，揮筆如流星?！?/span>
悔過自新——悔：悔改；過：錯(cuò)誤；自新：使自己重新做人?；诤抟郧暗倪^失，決心重新作人。源自《史記·吳王濞列傳》：“于古法當(dāng)誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過自新?！缎绿茣ゑT元常傳》元常喻以恩信，約悔過自新，賊相率脫甲而縛?！?/span>
驕傲自滿——看不起別人，滿足于自己已有的成績。語見宋·王明清《揮麈后錄》卷八：“既登宥密，頗驕傲自滿?！?/span>
潔身自愛——保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。又作“潔身自好”。源自《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣?！?/span>
矜功自伐——矜：驕傲，自持；伐：自夸。自以為有功勞而夸耀。源自《三國志·魏書·鄧艾傳》：“艾深自矜伐。謂蜀士大夫曰‘……如遇吳漢之徒，已殄滅矣?！?/span>
咎由自取——咎：災(zāi)禍。災(zāi)禍或罪過是自己招來的。指自作自受。源自《三國志·劉封等傳評》：“覽其舉措，跡其規(guī)矩，招禍取咎，無不自己也?！?/span>
狂妄自大——狂妄：極端的自高自大。指極其放肆，自高自大，自中無人。源自《舊唐書·皇甫榑傳》：“執(zhí)誼，叔文乘時(shí)多僻，而欲斡運(yùn)六合，斟酌萬幾；……而狂妄之甚也?！?/span>
冷暖自知——水的冷暖，只有飲者自己知道。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學(xué)習(xí)心得深淺，只有自己知道。源自唐·善無畏《大日經(jīng)疏》卷十二：“如飲水者，冷熱自知?！?/span>
聊以自慰——聊：姑且。姑且用來安慰自己。語見漢·張衡《鴻賦序》：“南寓衡陽，避祁寒也……余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰?！?/span>
聊以自娛——聊：姑且。姑且用以自我娛樂寬慰。語見《漢書·南粵王趙佗傳》：“西北有長沙，其半蠻夷，亦稱王。老夫故敢妄竊帝號，聊以自娛?！?/span>
茫然自失——茫然：失意的樣子。形容心中迷惘，自感若有所失。語見《莊子·說劍》：“文王芒然自失，曰‘諸侯之劍如何？’”《列子·仲尼》：“顏回北面拜手曰‘回亦得之矣?！龈孀迂?，子貢茫然自失。”
毛遂自薦——毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。據(jù)《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動(dòng)請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。
捫心自問——摸著胸口，自己問自己怎么樣。指自己反省。語見宋·宋祁《學(xué)舍晝上》：“捫心自問何功德，五管支離治纓人?！?/span>
欺人自欺——自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。源自宋·朱熹《朱子語類》卷十八：“因說自欺欺人曰欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”
情不自禁——禁：抑制。感情激動(dòng)得不能控制。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。源自南朝梁·劉遵《七夕穿針》詩：“步月如有意，情來不自禁。”
人自為政——各人推行自己的主張。比喻各行其是。語見清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》：“傳奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，聽人自為政者?！?/span>
山木自寇——山上的樹木，因長成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于禍。語見《莊子·人世間》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
師心自是——師心：以心為師，這里指只相信自己；自是：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。又作“師心自用”。語見北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”
談笑自若——自若：跟平常一樣。指能平靜地對待所發(fā)生的情況，說說笑笑，不改常態(tài)。語見《三國志·吳書·甘寧傳》：“城中士眾皆懼，惟寧談笑自若?！薄逗鬂h書·孔融傳》：“融隱幾讀書，談笑自若?！?/span>
唾面自干——?jiǎng)e人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自干。形容受了污辱，極度容忍，不加反抗。源自《新唐書·婁師德傳》：“其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰‘有人唾面，潔之乃已?！瘞煹略弧匆?，潔之，是違其怒，正使自干耳?！?/span>
玩火自焚——玩火的必定會(huì)燒了自己。比喻干冒險(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的還是自己。源自《左傳·隱公四年》：“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也?！?/span>
妄自菲薄——妄：胡亂的；菲?。盒】矗p視。過分看輕自己。形容自卑。語見三國蜀·諸葛亮《前出師表》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”
無地自容——沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。又作“無地自厝”。源自《三國志·魏志·管寧傳》：“夙宵戰(zhàn)怖，無地自厝?！?/span>
無師自通——沒有老師的傳授就能通曉。源自唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪說?！?/span>
喜不自勝——?jiǎng)伲耗艹惺?。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。語見元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折：“小生去時(shí)，承夫人親自餞行，喜不自勝?！?/span>
揚(yáng)揚(yáng)自得——十分得意的樣子。源自《史記·管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也?！?/span>
夜郎自大——夜郎：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國。比喻人無知而又狂妄自大。源自《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。”
怡然自樂——怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。語見晉·陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/span>
引咎自責(zé)——咎：罪責(zé)。主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任并作自我批評。語見《晉書·庾亮傳》：“亮甚懼，及見侃，引咎自責(zé)，風(fēng)止可觀。”
庸人自擾——自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。源自《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之而煩耳?！?/span>
優(yōu)游自得——指悠閑如意。源自漢·班固《東都賦》：“莫不優(yōu)游而自得，玉潤而金聲?！?/span>
沾沾自喜——形容自以為不錯(cuò)而得意的樣子。語見《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其者，沾沾自喜耳?！?/span>
自暴自棄——暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。源自《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”
自不量力——量：估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計(jì)自己的力量。源自《戰(zhàn)國策·齊策三》：“荊甚固，而薛亦不量其力?！?/span>
自慚形穢——形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點(diǎn)。因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到漸愧。源自南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“珠玉在側(cè)，覺我形穢?！?/span>
自成一格——指形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。語見清·趙翼《甌北詩話·白香山詩》：“香山于古詩律詩中，又多創(chuàng)體，自成一格?！?/span>
自成一家——指在某一方面的學(xué)問或技術(shù)有獨(dú)到的見解或獨(dú)特的做法，能自成體系。又作“自出機(jī)杼”。源自《北史·祖瑩傳》：“作文須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨。”
自出心裁——心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。語見清·曹雪芹《紅樓夢》第八十四回：“那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。”
自得其樂——自己能從中得到樂趣。語見明·陶宗儀《輟耕錄》卷二十：“白翎雀生于烏桓朔漠之地，雌雄和鳴，自得其樂。”
自高自大——自以為了不起。源自北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列?！?/span>
自給自足——給：供給。依靠自己的生產(chǎn)，滿足自己的需要。源自《三國志·魏志·步隲傳》：“種瓜自給。”《列子·黃帝》：“不施不惠，而物自足?！?/span>
自顧不暇——暇：空閑。光顧自己還來不及。指沒有力量再照顧別人。語見清·李汝珍《鏡花緣》第六十回：“今雖略有生機(jī)，但自顧不暇，何能另有安頓哥哥之處?！?/span>
自壞長城——比喻自己削弱自己的力量或自己破壞自己的事業(yè)。源自《南史·檀道濟(jì)傳》：“乃壞汝萬里長城?！?/span>
自愧不如——自己慚愧不如別人。源自《戰(zhàn)國策·齊策一》：“明日徐公來，熟視之，自以為不如?！?/span>
自鳴得意——鳴：表示，以為。自以為了不起，表示很得意。語見清·蒲松齡《聊齋志異·江城》：“姊妹相逢無他語，惟各以閫威自鳴得意?！?/span>
自命不凡——自命：自認(rèn)為；凡平凡。自以為不平凡，比別人高明。語見清·淮陰百一居士《壺天錄》：“婁縣沈童者，年甫冠，習(xí)帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化長虹之概?！?/span>
自欺欺人——欺騙自己，也欺騙別人。源自《朱子語類》：“因說自欺欺人曰欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者?！?/span>
自強(qiáng)不息——自強(qiáng)：自己努力向上；息：停止。自覺地努力向上，永不松懈。語見《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/span>
自取其咎——咎：罪過，禍害。自己造成災(zāi)禍或自己找罪受。源自老子《道德經(jīng)》：“富貴而驕，自遺其咎?！?/span>
自生自滅——自然地發(fā)生，生長，又自然地消滅。形容自然發(fā)展，無人過問。語見唐·白居易《嶺上云》詩：“自生自滅成何事，能逐東風(fēng)作雨無。”
自私自利——私心很重，只為個(gè)人利益打算。源自《晉書·潘尼傳》：“憂患之接，必生于自私，而興于有欲?！薄读凶印钪臁反笥聿灰砸簧碜岳?，一體偏枯?！?/span>
自相矛盾——矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。源自《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也?！肿u(yù)其矛曰‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟弧宰又葑又?，何如？’其人勿能應(yīng)也?！?/span>
自以為是——是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。語見《荀子·榮辱》：“凡斗者必自以為是，而以人為非也。”《孟子·盡心下》眾皆悅之，自以為是?！?/span>
自怨自艾——怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯(cuò)誤。原意是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正?，F(xiàn)在只指悔恨自己的錯(cuò)誤。語見《孟子·萬章上》：“太甲悔過，自怨自艾?！?/span>
自知之明——自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計(jì)。源自《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也?！?/span>
作繭自縛——蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。語見唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護(hù)，蠶繭自纏縈。”宋·陸游《劍南詩稿·書嘆》：“人生如春蠶，作繭自纏裹?！?/span>
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