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【燃眉之急】《文獻(xiàn)通考·市糴二》：“元祐初，溫公入相，諸賢并進(jìn)用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也?！焙笠浴叭济贾薄北扔魇虑榉浅＞o迫。亦喻指異常緊迫之事。
【燃萁之敏】相傳三國魏曹植在其兄曹丕的脅迫下七步成詩，詩中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”語。后因以“燃萁之敏”喻文思敏捷。
【燃萁煮豆】同“煮豆燃萁”。
【燃萁煎豆】同“煮豆燃萁”。比喻骨肉相殘。
【染指垂涎】形容急欲攫取，十分貪饞。垂涎，流口水。
【染風(fēng)習(xí)俗】謂受風(fēng)俗影響而有所習(xí)染。
【染神刻骨】猶銘心刻骨。謂感受深切。
【染神亂志】謂思想受到迷惑擾亂。
【染絲之變】《墨子·所染》：“捍墨子呴見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變?！焙笠蛞浴叭窘z之變”比喻本來相同的人或事物因受環(huán)境影響而變得不同。
【染翰成章】謂提筆成文。
【染藍(lán)涅皁】謂胡亂涂抹。涅，染；皁，黑色。
【染舊作新】謂改頭換面，以舊充新。
【染須種齒】染須發(fā)，鑲假牙。以之掩飾衰老。
【攘肌及骨】比喻侵及腹地。
【攘往熙來】形容人來人往、喧鬧紛雜。
【攘袂引領(lǐng)】揎袖捋臂，伸長頭頸。形容激奮盼望貌。
【攘攘熙熙】喧嚷紛雜貌。
【攘權(quán)奪利】猶言爭權(quán)奪利。
【讓三讓再】見“讓再讓三”。
【讓再讓三】謂幾次三番地推讓。
【讓逸競勞】謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。
【讓棗推梨】《梁書·王泰傳》：“年數(shù)歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗於床上，群兒皆競之，泰獨(dú)不取。問其故，對曰：‘不取，自當(dāng)?shù)觅n?！墒侵斜懋愔??！薄逗鬂h書·孔融傳》“融幼有異才”李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：‘我小兒，法當(dāng)取小者。’”后遂以“讓棗推梨”形容兄弟之間謙讓、友愛。
【讓禮一寸，得禮一尺】比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺?！购辖?jīng)之要矣?！?br>【惹火燒身】比喻招來災(zāi)禍?zhǔn)棺陨硎芎Α?br>【惹事生非】猶言惹是生非。
【惹草拈花】比喻隨處迷戀于不正當(dāng)?shù)哪信閻邸?br>【惹草沾花】見“惹草拈花”。
【惹是生非】引起麻煩或爭端。
【惹是招非】引起麻煩之事。
【熱火朝天】比喻氣氛、情緒熱烈高漲。
【熱心快腸】形容熱情直爽。
【熱心苦口】形容熱心懇切地再三勸告。
【熱可炙手】火熱可以灼手。比喻權(quán)勢顯赫。
【熱氣騰騰】①熱氣蒸騰貌。②形容氣氛熱烈或情緒高漲。
【熱鍋上螞蟻】比喻處境艱困、惶急不安的人。
【熱鍋上螻蟻】同“熱鍋上螞蟻”。
【人一己百】謂別人化一分氣力，自己用百倍力量。即以百倍的努力趕上別人。語本《禮記·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?br>【人人自?！棵總€人都感到自己處境危險。指局勢緊張恐怖。
【人才輩出】形容有才能的人不斷地大量涌現(xiàn)。
【人才濟(jì)濟(jì)】謂人才眾多。
【人山人?！啃稳萑司奂脴O多。
【人亡邦瘁】《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁?！泵珎鳎骸伴澹M；瘁，病也?！编嵭{：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”后因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國家因而衰敗。
【人亡政息】謂賢臣不在位，則所行善政便會遭到廢棄。語出《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！笨追f達(dá)疏：“若位無賢臣，政所以滅絕也。”后指執(zhí)政者死后其政不行。參見“人存政舉”。
【人亡家破】人死了，家毀了。極言遭遇之不幸。
【人之常情】人們通常具有的心情。
【人云亦云】隨聲附和，心無定見。
【人不聊生】人民無法生活下去。
【人不為己，天誅地滅】舊時謂人不替自己打算，就會為天地所不容。
【人心不古】謂世人的心地沒有古人厚道。多用以感嘆世風(fēng)澆薄。
【人心不足蛇吞象】比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
【人心叵測】人的心地不可探測。謂人心險惡。
【人心向背】指人民群眾的擁護(hù)或反對。
【人心所向】眾人所向往的，所擁護(hù)的。
【人心皇皇】見“人心惶惶”。
【人心惟?！恐^人心容易為物欲所蔽，難以寧帖。危，不安。
【人心惶惶】亦作“人心皇皇”。人們內(nèi)心驚恐不安。
【人心隔肚皮】謂人的心思難以猜測。
【人心難測】謂人的內(nèi)心難以探測。
【人去樓空】語本唐崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓。”后即以“人去樓空”表達(dá)面對舊居懷念故人之意。
【人生七十古來稀】七十歲高齡的人從古以來就不多見。謂享高壽不易。
【人生如寄】亦作“人生若寄”。謂人生短促，猶如暫時寄寓世間。
【人生若寄】見“人生如寄”。
【人老珠黃】舊喻婦女年老色衰，被人嫌棄，就象珍珠年久變黃，失去珍貴價值一樣。
【人地生疏】人事不熟，地方陌生。
【人百其身】謂愿意用一百人來換取死者的復(fù)生。表示對死者極沉痛的悼念。
【人存政舉】謂為政在乎得人，得其人則善政行。語出《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息?！笨追f達(dá)疏：“若得其人，道德存在，則能興行政教?！?br>【人仰馬翻】①人馬被打得仰翻在地。形容激戰(zhàn)時傷亡慘重的情景。②比喻亂得不可收拾。
【人自為政】各人推行自己的主張。比喻各行其是。
【人自為戰(zhàn)】①人人自動進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗。形容人人都拚搏奮戰(zhàn)。語出《史記·淮陰侯列傳》：“此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)?！雹谟靡员扔鞲魅霜?dú)立工作。
【人各有志】謂人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
【人多口雜】見“人多嘴雜”。
【人多勢眾】人多勢力大。
【人多嘴雜】謂談?wù)摰娜硕?，各種議論都有。亦指在場的人多，七嘴八舌。
【人多闕少】謂求官職的人多而空額少。闕，舊時指官職的空額。
【人足家給】同“人給家足”。
【人困馬乏】①人馬疲倦困乏。②形容體力疲勞不堪。
【人言可畏】流言蜚語是可怕的。語出《詩·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?br>【人事不知】見“人事不省”。
【人事不省】謂昏迷不醒，失去知覺。
【人事不醒】見“人事不省”。
【人非木石】謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同于無生命無知覺無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？”
【人非物是】謂人事變遷，景物依舊。
【人非草木】見“人非木石”。
【人命關(guān)天】謂牽涉人命，事關(guān)重大。
【人怕出名豬怕壯】豬長肥了就要被宰，比喻人出名后就會招致麻煩。
【人定勝天】人力可以戰(zhàn)勝自然。
【人荒馬亂】形容局勢動蕩不安。
【人面狗心】①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然?！焙笠蛞浴叭嗣婀沸摹北扔魅菝裁篮枚艑W(xué)低下的人。②猶言人面獸心。
【人面桃花】相傳唐崔護(hù)清明郊游，至村居求飲。有女持水至，含情倚桃佇立。明年清明再訪，則門庭如故，人去室空。因題詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！笔乱娞泼蠗ぁ侗臼略姟で楦小?。后用以為男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的典故。
【人面獸心】①外貌是人，心腸如獸。形容人不開化，近似禽獸。②形容為人兇殘卑鄙。
【人急偎親】謂人到危急時則想投靠親友。
【人神共嫉】人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。
【人神同嫉】見“人神共嫉”。
【人莫予毒】沒有誰能傷害我，誰也不能把我怎么樣。形容目空一切，妄自尊大。語本《左傳·宣公十二年》：“及楚殺子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已?！菚x再克而楚再敗也，楚是以再世不競?！?br>【人逢喜事精神爽】人遇到喜慶之事則心情舒暢。
【人煙稠密】見“人煙稠密”。
【人煙稠密】謂居民密集。
【人涉卬否】別人涉水過河，而我獨(dú)不渡。《詩·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友?！泵珎鳎骸皡n，我也。”鄭玄箋：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成?！焙笥靡员扔髯杂兄鲝垼浑S便附和。
【人浮於事】語本《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食?！编嵭ⅲ骸笆持^祿也。在上曰浮。祿勝己則近貪，己勝祿則近廉?！痹^人的職位高過其所得俸祿的等級，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”謂人員過多或人多事少。
【人情之?！客ǔＧ闆r下人們共有的情理或態(tài)度。
【人情世故】為人處世的道理。
【人情世態(tài)】人世間的情態(tài)。多指人與人之間的交往情分。
【人情冷暖】指在別人失意時就對他冷淡，在別人得意時就對他親熱。
【人情冷暖】見“人情冷暖”。
【人情洶洶】見“人情恟恟”。
【人情恟恟】形容人心動蕩不安。
【人琴兩亡】見“人琴俱亡”。
【人琴俱亡】南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便徑入坐靈床上，取子敬琴彈。弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月馀亦卒?！焙笠蛞浴叭饲倬阃觥睘槎梦锼既耍吹客鲇阎?。
【人琴俱逝】見“人琴俱亡”。
【人極計生】謂人到絕境就會產(chǎn)生計謀。
【人喊馬嘶】人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰。
【人單勢孤】人數(shù)少，力量單薄。
【人杰地靈】謂杰出人物出生或所至之處，其地亦因而著名。后亦謂杰出的人物生于靈秀之地。
【人為刀俎，我為魚肉】比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。語出《史記·項羽本紀(jì)》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”
【人間天上】①人世社會和神仙世界。②猶人間天堂。指景物極美好的處所。
【人間天堂】指人世間極美好的地方。
【人間地獄】指人間極黑暗痛苦的地方。
【人間重晚晴】唐李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴?！北局^人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
【人強(qiáng)馬壯】形容軍隊?wèi)?zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容壯盛。
【人強(qiáng)勝天】人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。
【人給家足】人人飽暖，家家富裕。
【人微言輕】謂地位低，言論、主張得不到重視。
【人微言賤】猶言人微言輕。
【人微望輕】謂身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
【人微權(quán)輕】謂身份卑微，威信權(quán)勢不足以服眾。
【人煙稠密】謂居民密集。
【人壽年豐】人享長壽，年成豐收。形容太平興旺。
【人滿為患】因人多造成了困難。
【人盡其才】每個人都能充分發(fā)揮他的才能。
【人窮志短】人的處境困厄，志向也就小了。
【人頭畜鳴】①詈辭。謂雖然是人，但卻愚蠢如畜類。②指人的行為極端惡劣。
【人聲鼎沸】人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎里的水沸騰起來一樣。鼎，古代烹煮用具。
【人離鄉(xiāng)賤】謂離開故鄉(xiāng)，無親無故，失去依靠，遭人輕視。
【仁人志士】有德行、有志向、為理想獻(xiàn)身的人。
【仁人君子】①舊稱好心腸的正派人。②用作反語諷刺偽君子。
【仁人義士】有德行并信守節(jié)義的人。
【仁至義盡】語出《禮記·郊特性》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也?！笨追f達(dá)疏：“不忘恩而報之，是仁；有功必報之，是義也?！痹腹艜r年終極其虔誠地祭享對農(nóng)事有功的諸神、萬物，以為報答，謂蠟祭極盡了仁義之道。后用以形容對人的愛護(hù)、關(guān)心、幫助盡了最大努力。
【仁同一視】猶言一視同仁。
【仁言利博】謂有德行的人說的話益處很大。語出《左傳·昭公三年》：“君子曰：‘仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑。’”亦作“仁言利溥”。
【仁言利溥】見“仁言利博”。
【仁者見仁，智者見智】仁者見它說它是仁，智者見它說它是智。指對待同一事物，其見解因人而異。語本《易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”高亨注：“知讀為智，陰陽之道，復(fù)雜而少變化。人面臨具體現(xiàn)象，往往有不同之認(rèn)識，仁者見之則謂之仁，智者見之則謂之智。”參見“見仁見智”。
【仁者能仁】舊謂有身份的人所做的事總是有理。
【仁柔寡斷】謂柔弱而缺乏主見。
【仁義道德】①儒家所提倡的仁愛正義等行為標(biāo)準(zhǔn)。②泛指舊時提倡的道德規(guī)范。
【忍心害理】謂心存殘忍，違背天理。
【忍苦耐勞】經(jīng)得起艱苦的工作和生活。
【忍俊不住】見“忍俊不禁”。
【忍俊不禁】①謂熱中于某事而不能克制自己。②忍不住笑。
【忍辱含垢】含忍恥辱。
【忍辱負(fù)重】忍受屈辱，承擔(dān)重任。
【忍氣吞聲】遭受欺侮，不敢出聲抗?fàn)帯?br>【忍無可忍】忍受到再也無法忍受下去。
【刃迎縷解】形容通達(dá)流暢。
【認(rèn)仇作父】同“認(rèn)賊作父”。
【認(rèn)奴作郎】謂顛三倒四，糊里糊涂。
【認(rèn)祖歸宗】①尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。②喻指回歸故土。
【認(rèn)賊作子】見“認(rèn)賊為子”。
【認(rèn)賊作父】比喻把敵人當(dāng)父親，甘心投靠。
【認(rèn)賊為子】比喻錯認(rèn)妄想為真實。
【認(rèn)賊為父】見“認(rèn)賊作父”。
【認(rèn)影為頭】佛教語。謂認(rèn)虛作實。
【認(rèn)敵作父】同“認(rèn)賊作父”。
【認(rèn)雞作鳳】佛教語。謂認(rèn)凡庸為珍貴。
【任人唯賢】語出《書·咸有一德》：“任官惟賢材。”指任用人只挑選德才兼?zhèn)涞娜?。與“任人唯親”相對。
【任人唯親】任用人不管德才如何，只選用與自己關(guān)系密切的人。與“任人唯賢”相對。
【任其自流】指對人、對事不加約束、引導(dǎo)，聽任其自由發(fā)展。語出《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》：“夫地勢水東流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂長。聽其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而后稷之智不用。”
【任其自然】聽任人或事物的自然發(fā)展。
【任重致遠(yuǎn)】語出《易·擊辭下》：“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)。”指負(fù)載沉重而能行達(dá)遠(yuǎn)方?！赌印びH士》：“良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊?！薄逗鬂h書·輿服志上》：“輿輪相乘，流運(yùn)罔極，任重致遠(yuǎn)，天下獲其利。”后用以比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大，能闖出新的前景，做出宏偉的業(yè)績。
【任重道悠】見“任重道遠(yuǎn)”。
【任重道遠(yuǎn)】《論語·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。’”謂負(fù)擔(dān)沉重，路途遙遠(yuǎn)?！渡叹龝と趺瘛罚骸氨撤ǘ危巳沃氐肋h(yuǎn)而無牛馬；濟(jì)大川而無舡楫也。”《韓詩外傳》卷一：“任重道遠(yuǎn)者不擇地而息，家貧親老者不擇官而仕?！焙笥靡员扔鲹?dān)負(fù)的責(zé)任既重大又要經(jīng)過長久的努力。
【任怨任勞】見“任勞任怨”。
【任從風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船】同“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
【任達(dá)不拘】任性放縱，不拘禮法。
【任勞任怨】亦作“任怨任勞”。做事不辭勞苦，不怕埋怨。
【任賢使能】委任使用有才德的人。
【任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺】見“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
【任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船】比喻隨便遇到什么險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。
【仍陋襲簡】因陋就簡。謂憑借原有的簡陋條件辦事。
【日下無雙】京師沒有第二人可比。謂才能出眾。
【日上三竿】太陽升起來離地已有三根竹竿那么高。約為午前八、九點鐘。多用以形容天已大亮，時間不早。《南齊書·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黃。”
【日久天長】亦作“日久歲長”。謂時日長久。
【日久月深】謂時日長久。
【日久見人心】時間長了，便可看出人心的好壞真假。
【日久歲長】見“日久天長”。
【日久歲深】見“日久月深”。
【日已三竿】同“日上三竿”。
【日不我與】時日不等待我。極言應(yīng)抓緊時間。
【日不移晷】日影沒有移動。形容時間極短。
【日不移影】見“日不移晷”。
【日不暇給】形容事務(wù)繁忙，沒有空閑。語本《史記·封禪書》：“雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用?！?。
【日日夜夜】每天每夜。形容延續(xù)的時間長。
【日中必昃】同“日中則昃”。
【日中必彗】中午陽光強(qiáng)烈，正好曬物。比喻作事要及時。
【日中必移】同“日中則昃”。
【日中必湲】見“日中必彗”。
【日中則昃】太陽到了正午就要西斜。昃，太陽偏西。多比喻事物盛極則衰，或發(fā)展到一定限度就會向著相反的方面轉(zhuǎn)化。
【日中則移】同“日中則昃”。
【日中將昃】比喻事物盛極將衰。
【日升月恆】旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發(fā)展。語出《詩·小雅·天?！罚骸叭缭轮異a，如日之升”。毛傳：“恆，弦；升，出也。言俱進(jìn)也”。鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用為祝頌之詞。
【日月入懷】①舊時指生貴子的吉兆?！度龂尽侵尽O破虜吳夫人傳》“於是遂許為婚，生四男一女”裴松之注引晉干寶《搜神記》：“初，夫人孕而夢月入其懷，既而生策。及權(quán)在孕，又夢日入其懷，以告堅曰：‘昔妊策，夢月入我懷，今也又夢日入我懷，何也？’堅曰：‘日月者陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎？’”②形容神容俊秀清朗。
【日月不居】形容時光流逝。
【日月合璧】指地球進(jìn)入太陽與月球之間或月球進(jìn)入地球與太陽之間所發(fā)生的現(xiàn)象。“日月合璧”在朔發(fā)生日食，在望發(fā)生月食。
【日月交食】①指日蝕和月蝕。②比喻彼此爭斗，做了冤家對頭。
【日月如流】時光像流水一樣迅速消逝。
【日月如梭】太陽和月亮像穿梭似地來去，形容時間過得很快。
【日月其除】日月流逝。謂光陰不待人。
【日月重光】《書·顧命》：“昔君文王、武王宣重光。”陸德明釋文引馬融曰：“重光，日月星也。太極上元十一月朔旦冬至日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光”。孫星衍疏：“重光者……言文武化成之德比于日月也”。后以“日月重光”比喻經(jīng)過動亂后，出現(xiàn)了穩(wěn)定升平的新局面。
【日月逾邁】日月前行。謂時光流逝。
【日月經(jīng)天，江河行地】日月天天運(yùn)行天空，江河天天流過大地。形容光明正大或永存不廢。語本《后漢書·馮衍傳上》：“其事昭昭，日月經(jīng)天，河海帶地，不足以比”。
【日月逾邁】見“日月逾邁”。
【日月蹉跎】謂光陰白白地過去，無所成就。
【日月麗天】日月懸在天空。比喻光明照耀四方。語本《易·離》：“日月麗乎天，百穀草木麗乎土”?？追f達(dá)疏：“麗，謂附著也”。高亨注：“日月附麗于天，能照天下”。
【日引月長】謂事物隨時光流逝而日漸增長。語本《國語·齊語》：“昔吾先君襄公筑臺以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以國家不日引，不月長。”韋昭注：“引，申也；長，益也?！?br>【日以為?！拷?jīng)常做某件事，成了慣例常規(guī)。
【日以繼夜】日夜不停?！秶Z·吳語》：“孤日夜相繼，匍匐就君。”
【日出三竿】同“日上三竿”。《南齊書·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黃?！?br>【日出不窮】形容接連不斷地出現(xiàn)。
【日出而作，日入而息】太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。
【日有萬機(jī)】見“日理萬機(jī)”。
【日行千里】一天跑千里路。形容速度極快。
【日旰不食】同“日旰忘食”。
【日旰忘食】天色已晚仍顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。
【日旰忘餐】見“日旰忘食”。
【日近長安遠(yuǎn)】南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來……因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？’答曰：‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：‘日近?！凼?，曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安?！焙笠浴叭战L安遠(yuǎn)”喻指向往帝京而不得至。
【日角珠庭】形容人額角寬闊，天庭飽滿，相貌不凡。
【日角偃月】舊時相術(shù)家稱極貴之相。偃月，指額角似半弦月。
【日角龍庭】舊時相術(shù)家謂天庭隆起為龍庭?！叭战驱埻ァ睘榈弁醯馁F相。
【日角龍顏】舊時相術(shù)家謂額頭隆起為龍顏?！叭战驱堫仭睘榈弁醯馁F相。
【日東月西】比喻遠(yuǎn)隔兩地，不能相聚。
【日來月往】見“日往月來”。
【日昃不食】太陽已偏西還不吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。
【日昃旰食】太陽偏西天色晚了才吃飯。形容勤于政事。
【日昃忘食】太陽已偏西還顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。
【日和風(fēng)暖】見“日暖風(fēng)和”。
【日征月邁】喻指時間不斷推移。
【日往月來】形容歲月不斷流逝。語本《易·系辭下》：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。”
【日炙風(fēng)篩】日曬風(fēng)吹。形容長途跋涉之苦。
【日夜兼程】不分白天黑夜拼命趕路。
【日居月諸】日月。居、諸，語氣助詞?！对姟ぺL(fēng)·日月》：“日居月諸，照臨下土?！泵珎鳎骸叭蘸踉潞?，照臨之也。”后用以指歲月流逝。
【日甚一日】一天超過一天。形容事物發(fā)展的程度越來越加深或越來越嚴(yán)重。
【日省月試】每天每月進(jìn)行考核。
【日省月課】見“日省月試”。
【日削月割】一天天地削減分割。
【日削月朘】一天天地?fù)p削縮減。
【日食萬錢】①每天的飲食耗費(fèi)上萬的錢。形容生活極其奢侈。語本《晉書·何曾傳》：“捍何曾呴性奢豪，務(wù)在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者……食日萬錢，猶曰無下箸處”。②形容俸薪豐厚。
【日莫途遠(yuǎn)】見“日暮途遠(yuǎn)”。
【日高三丈】猶日上三竿。
【日益月滋】一天天一月月地增添、加多。
【日陵月替】謂逐漸衰落、弛退。
【日乾夕惕】乾乾，自強(qiáng)不息貌；惕，小心謹(jǐn)慎?！叭涨μ琛毙稳葑栽缰镣砬趭^謹(jǐn)慎，不敢懈怠。語出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！?br>【日異月更】日日不同，月月改變。形容變化快。
【日異月殊】每天每月都有差異。形容變化大。
【日異月新】見“日新月異”。
【日累月積】見“日積月累”。
【日朘月削】見“日削月朘”。
【日朘月減】見“日削月朘”。
【日許多時】估量時間的詞。謂已有許多時光。
【日許時間】見“日許多時”。
【日堙月塞】一天天堵塞，不通暢。
【日落千丈】形容景況急劇下降。
【日落西山】①太陽從西山落下。指黃昏時。②比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。
【日無暇晷】一天中沒有空閑的時間。形容非常繁忙，時間不夠用。
【日短心長】時間少，心里想要做的事情多。謂心愿一時難以實現(xiàn)。
【日程月課】每日每月按一定的程式課試。形容因循守舊，無所創(chuàng)新。
【日復(fù)一日】過了一天又一天。形容日子久，時間長。
【日飲亡何】每天飲酒，不過問其他的事情。語出《漢書·爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無何，言更無馀事”。
【日飲無何】見“日飲亡何”。
【日就月將】每天有成就，每月有進(jìn)步。形容積少成多，不斷進(jìn)步。
【日滋月益】見“日益月滋”。
【日暖風(fēng)和】陽光溫暖，微風(fēng)和煦。形容天氣晴和。
【日試萬言】以每天試寫萬言為驗；以一日寫上萬字的文章為考校。極言才氣橫溢，文思敏捷。
【日新月著】日日更新，月月顯著。形容蓬勃發(fā)展。
【日新月盛】每天每月都有變化、增加。形容不斷發(fā)展。
【日新月異】日日更新，月月不同。形容變化、發(fā)展很快。
【日暖風(fēng)恬】見“日暖風(fēng)和”。
【日慎一日】一天比一天謹(jǐn)慎。形容做事十分小心。
【日暮途遠(yuǎn)】亦作“日莫途遠(yuǎn)”。天色已晚而路程尚遠(yuǎn)。比喻力竭計窮。
【日暮途窮】①天色已晚，路已走到盡頭。比喻到了末日。語本唐杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》：“幾年春草歇，今日暮途窮。”②比喻到了無路可走、忍無可忍的地步。
【日暮道遠(yuǎn)】同“日暮途遠(yuǎn)”。
【日暮路遠(yuǎn)】同“日暮途遠(yuǎn)”。
【日誦五車】一天誦讀好多書。五車，形容書多。
【日增月益】一天天一月月地增添、加多。
【日增月盛】一天天一月月地增加、興盛。
【日銷月鑠】一天天一月月地銷熔、減損。
【日薄西山】太陽快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。薄，迫近。語出《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山?！?br>【日薄桑榆】猶日薄西山。比喻老年的時光。
【日薄虞淵】猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“捍日呴至于虞淵，是謂黃昏?！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’。”
【日積月累】長時間地積累。
【日積月聚】同“日積月累”。
【日鍛月煉】謂長期下苦功磨練，以求達(dá)到精熟的地步。
【日轉(zhuǎn)千階】亦作“日轉(zhuǎn)千堦”。形容連續(xù)升官。階，官階。
【日轉(zhuǎn)千街】指乞丐沿街行乞。
【日麗風(fēng)和】陽光明麗，微風(fēng)和煦。形容天氣晴和。
【日麗風(fēng)清】陽光明麗，清風(fēng)送爽。形容天氣晴和。
【榮古陋今】見“榮古虐今”。
【榮古虐今】推崇古代，苛責(zé)現(xiàn)今。
【榮宗耀祖】謂建功立業(yè)使家族、祖先顯榮生輝。
【榮華富貴】指人興盛顯達(dá)，財多位尊。
【榮諧伉儷】祝人夫婦和諧美好之詞。
【容光煥發(fā)】臉上光彩四射。形容人精神振奮。
【容頭過身】謂如頭可容，身即得過。比喻得過且過。
【戎馬生郊】《老子》：“天下無道，戎馬生於郊。”陳鼓應(yīng)注：“生於郊，指牝馬生駒犢於戰(zhàn)地的郊野。”意謂國家政治不上軌道，連懷胎的母馬也用來作戰(zhàn)。后以“戎馬生郊”指戰(zhàn)亂不斷。
【戎馬生涯】指從事征戰(zhàn)的生活、經(jīng)歷。
【戎馬劻勷】謂戰(zhàn)亂不寧。
【戎馬倥傯】見“戎馬倥傯”。
【戎馬倥傯】謂在戰(zhàn)爭中軍務(wù)緊迫繁忙。
【戎馬倉皇】謂戰(zhàn)事緊急而忙于應(yīng)付。
【镕今鑄古】融會貫通古今知識。
【镕古鑄今】見“镕今鑄古”。
【柔枝嫩條】柔嫩的枝條。比喻溫柔美貌的妙齡女子。
【柔枝嫩葉】柔軟嬌嫩的枝葉。比喻溫柔美貌的妙齡女子。
【柔茹剛吐】《詩·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御?！焙笠蛞浴叭崛銊偼隆北扔髁枞跷窂?qiáng)，欺軟怕硬。
【柔情俠骨】溫柔的情態(tài)，俠義的性格。
【柔情密意】謂溫柔親密的情意。
【柔情綽態(tài)】柔美的情態(tài)。
【柔筋脆骨】柔弱的筋骨。比喻文章疲軟無力。
【柔遠(yuǎn)能邇】懷柔遠(yuǎn)方，優(yōu)撫近地。謂安撫籠絡(luò)遠(yuǎn)近之人而使歸附。
【柔遠(yuǎn)綏懷】安撫遠(yuǎn)方歸順者。懷，歸附。
【柔遠(yuǎn)鎮(zhèn)邇】安撫遠(yuǎn)方，安定內(nèi)陸。
【柔遠(yuǎn)懷來】安撫邊遠(yuǎn)地區(qū)，懷柔歸附者。
【柔遠(yuǎn)懷邇】懷柔遠(yuǎn)方，安撫內(nèi)陸。
【柔腸寸斷】形容極度傷心。
【柔腸百結(jié)】形容情思纏綿，無法排解。
【柔腸百轉(zhuǎn)】形容情思纏綿，翻騰不已。
【柔膚弱體】謂柔弱的身體。
【柔聲下氣】猶言低聲下氣。形容恭順謙卑的樣子。
【如人飲水，冷暖自知】亦作“如魚飲水，冷暖自知”。謂自己直接經(jīng)驗過的，自己最了解。禪宗比喻內(nèi)心的悟證。
【如山壓卵】比喻以絕對優(yōu)勢對付劣勢。
【如之奈何】怎么辦。
【如天之?！啃稳莞馓貏e大。
【如不勝衣】謂身體不能承受衣服的重量，常以形容人身體瘦弱。語本《荀子·非相》：“葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然?！?br>【如切如磋】比喻互相商討砥礪。
【如日中天】像太陽之正處于天空中央。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。
【如日方升】《詩·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升?！焙笠浴叭缛辗缴北扔魇挛镉袕V闊發(fā)展前途。
【如牛負(fù)重】比喻負(fù)擔(dān)沉重。
【如火如荼】《國語·吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”后以“如火如荼”形容旺盛、熱烈。
【如兄如弟】①謂情意深厚，有如兄弟。②舊俗異姓結(jié)拜兄弟，年長的稱“如兄”，年幼的稱“如弟”。
【如出一口】猶言眾口一詞。
【如出一轍】比喻兩種事物非常相似。轍，車轍。
【如芒在背】形容極度不安。語出《漢書·霍光傳》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘。上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背?！?br>【如芒刺背】見“如芒在背”。
【如有所失】好像丟失了什么似的。形容心神不安的樣子。
【如此而已】就是這樣罷了，再沒有別的。
【如花似月】見“如花似玉”。
【如花似玉】形容女子非常美麗。
【如花似朵】猶言如花似玉。
【如花似錦】①形容華彩絢麗。②形容風(fēng)景或前程美好。
【如坐春風(fēng)】宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四：“朱公掞見明道於汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風(fēng)中坐了一月?！焙笥靡杂髋c品德高尚而有學(xué)識的人相處并受其熏陶。
【如坐云霧】比喻暗昧無知，不能辨析。
【如虎生翼】同“如虎傅翼”。
【如虎得翼】同“如虎傅翼”。
【如虎添翼】同“如虎傅翼”。
【如虎傅翼】好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，強(qiáng)者愈強(qiáng)，惡者愈惡。
【如法泡制】見“如法砲制”。
【如法砲制】依照成法，砲制中藥。比喻照樣仿做。
【如泣如訴】如哭泣又如訴說。比喻聲音哀怨凄切。
【如持左券】《史記·田敬仲完世家》：“秦韓之王劫於韓馮、張儀而東兵以徇服魏，公常執(zhí)左券以責(zé)於秦韓，此其善於公而惡張子多資矣?！焙笠浴叭绯肿笕北扔骱苡邪盐铡Ｗ笕汗糯跫s分左右兩片，雙方各持其一，左片叫左券，由債權(quán)人收藏，作為憑據(jù)。
【如拾地芥】比喻取之極易。
【如指諸掌】《論語·八佾》：“或問褅之說。子曰：‘子知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌?！焙笥谩叭缰钢T掌”比喻對事情非常熟悉了解。
【如風(fēng)過耳】漢趙曄《吳越春秋·吳王壽夢傳》：“富貴之於我，如秋風(fēng)之過耳。”猶言富貴于我如浮云。后以“如風(fēng)過耳”比喻不把別人的勸告放在心上。
【如饑如渴】同“如饑如渴”。
【如狼似虎】①亦作“如狼如虎”。形容勇猛、猛烈。②像虎狼那樣兇狠、殘暴。
【如狼如虎】見“如狼似虎”。
【如狼牧羊】比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害。
【如鳥獸散】比喻潰敗逃散。語本《漢書·李陵傳》：“今無兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣！各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者?！?br>【如魚似水】比喻關(guān)系融洽、親密。
【如魚得水】語本《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“先主解之曰：‘孤之有孔明，猶魚之有水也。’”后多以“如魚得水”比喻得到跟自己很投合的人或?qū)ψ约哼m合的環(huán)境。
【如魚飲水，冷暖自知】見“如人飲水，冷暖自知”。
【如喪考妣】像死了父母一樣。形容極度悲傷和著急。今含貶義。
【如棄敝屣】比喻如丟掉無用的東西，毫不可惜。語本《孟子·盡心上》：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也?！臂?，后多寫作“屣”。
【如湯沃雪】像熱水澆在雪上，很快就化掉。形容十分容易。語本《文選·枚乘〈七發(fā)〉》：“小飰大歠，如湯沃雪?！眲⒘甲ⅲ骸叭鐪盅?，言食之易也?！?br>【如湯澆雪】同“如湯沃雪”。
【如湯潑雪】同“如湯沃雪”。
【如湯灌雪】同“如湯沃雪”。
【如渴如饑】見“如饑如渴”。
【如夢方醒】見“如夢初醒”。
【如夢初醒】亦作“如夢初覺”。亦作“如夢方醒”。好像剛從夢景中醒來一樣。多比喻從糊涂、錯誤的認(rèn)識中省悟過來。
【如夢初覺】見“如夢初醒”。
【如雷貫耳】見“如雷灌耳”。
【如雷灌耳】亦作“如雷貫耳”。①形容聲音大（多指語音）。②形容人的名聲很大。
【如解倒懸】語本《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也?！北扔靼讶藦奈＠У奶幘持薪饩瘸鰜?。
【如意算盤】比喻考慮問題時，只從好的方面著想的一廂情愿的打算。
【如墮五里霧中】《后漢書·張楷傳》：“性好道術(shù)，能作五里霧?！焙笥谩叭鐗櫸謇镬F中”比喻模模糊糊，摸不著頭腦或認(rèn)不清方向。
【如墮煙?！恳姟叭鐗櫉熿F”。
【如墮煙霧】語本南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》：“王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟俱載去。劉謂王曰：‘淵源真可！’王曰：‘卿故墮其云霧中?！币笾熊娭敢蠛疲譁Y源。后以“如墮煙霧”、“如墮煙?！毙稳菝Ｈ徊坏靡I(lǐng)或認(rèn)不清方向。
【如醉如癡】見“如癡似醉”。
【如數(shù)家珍】像數(shù)家藏珍寶那樣清楚。比喻對所講事物十分熟悉。
【如影隨形】語本《管子·任法》：“然故下之事上也，如響之應(yīng)聲也；臣之事主也，如影之從形也?！焙蟊扔鲀蓚€人或兩件事物關(guān)系密切，不能分離。
【如箭在弦】比喻勢在必行。
【如膠似漆】亦作“如膠投漆”。亦作“如膠如漆”。①形容感情深厚，難解難分。語本《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“以膠投漆中，誰能別離此?！雹谛稳菀子诮Y(jié)合。
【如膠如漆】見“如膠似漆”。
【如膠投漆】見“如膠似漆”。
【如履平地】像走在平地上一樣。比喻從事某項活動，十分輕易。
【如履如臨】《詩·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！焙笠浴叭缏娜缗R”形容做事極為小心謹(jǐn)慎。
【如履薄冰】比喻戒懼敬慎的心理。
【如操左券】見“如持左券”。
【如獲至珍】見“如獲至寶”。
【如獲至寶】好像得到最珍貴的東西。
【如龍似虎】形容勇猛有活力。
【如塤如篪】塤、篪、樂器名。這兩種樂器合奏時，塤唱而篪和，用以比喻兩物之響應(yīng)、應(yīng)和。
【如臨大敵】好像面對著強(qiáng)大的敵人。形容戒備森嚴(yán)。
【如臨深淵】猶言如履薄冰。
【如蹈水火】比喻處境艱難。
【如蹈湯火】見“如蹈水火”。
【如臂使指】比喻指揮如意。語本《漢書·賈誼傳》：“令海內(nèi)之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從?！?br>【如原以償】謂愿望得到實現(xiàn)。
【如蟻附膻】《莊子·徐無鬼》：“蟻慕羊肉，羊肉膻也?！焙笠浴叭缦伕诫北扔髭呇赘絼莼蜃访鹄男袨椤?br>【如癡似醉】亦作“如醉如癡”。①形容因驚恐而發(fā)呆。②形容陶醉的精神狀態(tài)。
【如釋重負(fù)】像放下沉重負(fù)擔(dān)那樣輕松。
【如饑似渴】猶言如饑如渴。
【如饑如渴】亦作“如渴如饑”。形容迫切的心情或要求。
【儒雅風(fēng)流】①文雅而飄逸。②謂風(fēng)雅淳正。
【孺子可教】指年輕人有出息，可以造就。
【汝南晨雞】即汝南雞。
【乳臭未除】比喻年幼。
【乳臭未乾】身上的奶腥味還沒有退盡。譏刺人幼稚無知。
【乳聲乳氣】形容說話聲音象小孩子那樣尖細(xì)。
【辱身敗名】謂自身受辱，名聲敗壞。
【辱門敗戶】謂敗壞門風(fēng)，使家族受到羞辱。
【辱國殃民】謂使國家受辱，人民遭殃。
【辱國殄民】見“辱國殃民”。
【辱國喪師】謂國家蒙受恥辱，軍隊遭到損失。
【入木三分】《說郛》卷八七引唐張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！北局^筆力勁健，后借以喻描寫或議論深刻。
【入不敷出】收入不抵支出。
【入文出武】稱人兼?zhèn)湮奈渲牛氤癁槲某?，出朝為將帥?br>【入火赴湯】喻不避艱險。
【入主出奴】語出唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之?！币庵^崇信一種說法，必然排斥另一種說法，以己所崇信者為主，以所排斥者為奴。后因以“入主出奴”指持有門戶成見。
【入邦問俗】見“入國問俗”。
【入地?zé)o門】形容陷入無路可走的困境。
【入死出生】形容冒著生命危險。
【入孝出弟】見“入孝出悌”。
【入孝出悌】語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
【入吾彀中】比喻在我掌握之中。彀中，弓弩射程之內(nèi)。
【入門問諱】客人進(jìn)門，先問主人祖先名諱，以便談話時避之，謂之“入門問諱”。語出《禮記·曲禮上》：“入國而問俗，入門而問諱?！笨追f達(dá)疏：“‘入門而問諱’者，門，主人之門；諱，主人祖先君名，宜先知之，欲為避之也?！?br>【入室升堂】比喻人的學(xué)識技藝等方面有高深的造詣。
【入室昇堂】見“入室升堂”。
【入室操戈】語出《后漢書·鄭玄傳》：“時任城何休好《公羊》學(xué)，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。玄乃發(fā)《墨守》，針《膏肓》，起《廢疾》。休見而嘆曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎！’”后以“入室操戈”比喻以其人之說反駁其人。
【入海算沙】①到海底數(shù)沙子。喻白費(fèi)功夫。②又喻用力精勤。
【入理切情】合乎道理，切合實情。
【入國問俗】語出《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”謂進(jìn)入別國或一個地區(qū)，首先要問其風(fēng)俗，以免抵觸。
【入竟問禁】謂進(jìn)入別國國境，先問明禁令，以免觸犯。竟，“境”的古字。語本《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！笨追f達(dá)疏：“入竟而問禁者……竟，界首也。禁謂國中政教所忌。凡至竟界，當(dāng)先訪問主國何所禁也?！?br>【入情入理】完全合乎情理。
【入鄉(xiāng)問俗】進(jìn)入一個地方，先要問清那里的習(xí)俗，以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。
【入圣超凡】謂修養(yǎng)超越常人，達(dá)到圣人的境界。
【入境問俗】謂進(jìn)入一個國家或區(qū)域，先問明那里的習(xí)俗，以免觸犯忌諱。語出《禮記·曲禮》：“入竟而問禁，入國而問俗?！?br>【入閣登壇】猶命相拜將。謂榮任高官顯爵。
【阮囊羞澀】元陰時夫《韻府群玉·七陽》“一錢囊”：“（晉）阮孚持一皁囊，游會稽，客問：‘囊中何物？’阮曰：‘但有一錢看囊，空恐羞澀?！焙笠蛞浴叭钅倚邼睘槭诸^拮據(jù)，身無錢財之典。
【軟玉溫香】形容年輕女子身體潔白柔軟，散發(fā)著溫馨的青春氣息。
【軟香溫玉】見“軟玉溫香”。
【軟硬兼施】利誘、威脅、拷打等軟的和硬的手段同時施展。含貶義。
【軟裘快馬】輕暖的毛皮衣服和善跑的馬，喻生活豪奢。
【軟語溫言】溫和的話語。
【軟談麗語】謂談話時態(tài)度溫和，言辭柔美。
【枘圓鑿方】同“枘鑿方圓”。
【枘鑿方圓】比喻不調(diào)協(xié)，捍格不入。
【枘鑿冰炭】比喻事物尖銳對立，互不相容。
【銳挫氣索】謂因受挫而氣勢喪盡。
【銳挫望絕】謂受挫而希望破滅。
【若敖鬼餒】若敖áo：指春秋時楚國的若敖氏；餒něi：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，無人祭祀?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸叭舭绞现?，不其餒爾？”
【若存若亡】有時記在心里，有時又忘記掉。形容若有若無，難以捉摸?！独献印罚骸吧鲜柯劦溃诙兄?；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”
【若即若離】見“不即不離”。
【若明若暗】好象明亮，又好象昏暗。比喻對事物認(rèn)識不清楚。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目～?！?
【若無其事】好象沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把事情放在心上。馮德英《苦菜花》第三章：“王柬芝～地閂上門，又叫她點著燈，他那雙眼睛四處巡視著?！?br>【若要人不知，除非己莫為】要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終有一天要暴露。漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為?！?br>【若隱若現(xiàn)】隱隱約約，看不清楚。清·蒲松齡《聊齋志異·珠兒》：“李驚，方將詰問，則見其若隱若現(xiàn)，恍惚如煙霧，宛轉(zhuǎn)間已登榻。”
【若有所失】好象丟了什么似的。形容心神不定或空虛的樣子。清·蒲松齡《聊齋志異·黃九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜廢枕，日漸委悴?！?br>【若有所思】好像在思考著什么。唐·陳鴻《長恨傳》：“玉妃茫然退立，若有所思?！?br>【弱不好弄】弱：年少。弄：玩耍。年幼時不愛玩耍?！蹲髠鳌べ夜拍辍罚骸耙奈崛醪缓门?，能斗不過?！蹦铣巍ゎ佈又短蔗缡空C》：“有晉征士尋陽陶淵明，南岳之幽居者也，弱不好弄，長空素心?！?br>【弱不勝衣】級言人瘦弱，連衣服也承受不了。《茍子·非相》：“葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然?！薄缎戮幬宕菲皆挕x史上》：“近因入侍，櫛風(fēng)沐雨，病勢日增，弱不勝衣，尫羸愈甚?！薄端逄蒲萘x》三六回：“又見世南生得清清楚楚，弱不勝衣，故憨憨的只管貪看?！泵┒堋督∶馈罚骸岸喑疃嗖?，弱不勝衣的女子，白面書生的男子，在‘健美’的標(biāo)準(zhǔn)下，不用說是落伍者了。”
【弱肉強(qiáng)食】弱者的肉為強(qiáng)者所食。比喻弱者被強(qiáng)者欺凌、吞并。唐·韓愈《送浮屠文暢師序》：“夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不能脫焉。弱之肉，強(qiáng)之食?！痹ず煊巍堵劺顜浿鹂軓?fù)州治》詩：“惜哉土卒多苦暴，弱肉強(qiáng)食鴟鸮同?！鼻濉ぜo(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“且所失者一身之名節(jié)，所玷者一家之門戶，亦非神奸巨蠹，弱肉強(qiáng)食，虐焰橫煽，沈冤莫雪，使人人公憤者也。”梁啟超《論中國與歐洲國體異同》一：“當(dāng)時之戰(zhàn)爭，弱肉強(qiáng)食，皆因種族之分別而起。”
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