公元前651年，宋桓公病重之際，讓太子茲甫繼承君主之位。按照當(dāng)時的嫡長子繼承制，也該是他繼承。

太子茲甫卻在面見齊桓公懇求道：“兄長目夷年齡比我大，而且仁厚愛民，又素有智謀，請立目夷為國君吧?！?/p>

于是，宋桓公將目夷召來，并將茲甫的想法說給目夷聽。

目夷聽后立馬拜倒在地，始終不肯接受太子之位，對宋桓公道："太子能夠把國家讓給我，這不是最大的賢嗎？我怎么也比不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合禮法啊。我宋國不能輕易拋棄禮法。"

最終茲甫的君主之位還是沒有讓出去，但是茲甫的仁義之名卻是傳播了出去，得到周邊諸侯的好感。

宋桓公去世后，茲甫隨即繼位，是為宋襄公。宋襄公繼位后就任命目夷為左師，執(zhí)掌朝政，信任有加，眾人更是對宋襄公的仁義稱頌不已。

1.齊桓公托付

宋桓公還沒有下葬，齊桓公就約各路諸侯王在葵丘相會結(jié)盟，宋襄公于是身著喪服赴會。

齊桓公見到宋襄公之后，想到宋襄公和目夷兩人互相謙讓的美名，不由得煩躁不已。

管仲就問齊桓公道：“是否想到眾公子之事？”

齊桓公點了點頭，嘆了口氣道：“是啊。若是公子無虧繼位，必不能容下太子昭和其他公子。但是太子昭年幼，若是寡人有什么事情，太子昭怎么對付得了無虧呢？”

管仲道：“如果有強鄰可以相托，則大王可以無憂。今宋國兄弟和睦，以后必能強盛起來，這宋襄公又為人仁義，不如托付于他。”

齊桓公聽完之后不由得松了一口氣，然后就遣管仲秘密與宋襄公相會，轉(zhuǎn)達他的托付之意。

宋襄公對于齊桓公對他的信任頗為感激，親自拜見齊桓公表達自己必盡一切力量完成齊桓公所托。

2.助太子昭奪位

正如管仲所說，宋國兄弟和睦，君臣相得益彰，宋國一片太平景象。

8年后的一天，下朝后如往常一樣，宋襄公召集眾臣子講解“仁義之道”，然后再讓目夷誦讀先祖流傳下來的文字。宋國的第一代是微子啟，先祖是商朝成湯。

這就像有些領(lǐng)導(dǎo)一樣，下班了開個會給大家喝點雞湯，再講講老板的奮斗史。

就在大家團建的時候，外面有人來報，齊國太子昭來了。

隨后太子昭神色憔悴、踉蹌地走進大殿，拜倒在地哭著道：“宋公救我?！?/p>

原來齊國五位公子趁著齊桓公重病各率黨羽爭位，齊桓公被困在宮中餓死，直到兩個多月后才被收斂。

因為齊桓公的囑咐，太子昭趁亂逃出齊國后直奔宋國，請求宋國幫助他奪位。

此時宋國的國力增強，宋襄公又想像先祖那樣成功，就想借幫助太子昭奪位來稱霸，于是就答應(yīng)了太子昭。

隨后宋襄公召集諸侯，并請周王授予詔書，肯定宋襄公的行為。由于不敢得罪齊國，宋國本身的威望又不強，只有宋國附近的幾個小國害怕宋國報復(fù)派出一小部分兵來幫助他。

此時齊國內(nèi)部管仲曾經(jīng)設(shè)置的軍隊由于不聽豎刁、易牙指揮被公子無虧解散，隨后又召集了新軍。

豎刁和易牙害怕內(nèi)部叛亂不敢出戰(zhàn)，宋襄公也害怕戰(zhàn)敗損失威信不出戰(zhàn)，就這樣雙方對峙。

直到齊國國內(nèi)其他公子和貴族將公子無虧和豎刁、易牙的家族滅掉，豎刁、易牙率領(lǐng)的軍隊不戰(zhàn)自潰，宋襄公趁機將太子昭送入國都繼位，是為齊孝公。

3.圖謀稱霸失敗

齊桓公死后，諸侯霸主之位空缺。

宋襄公因為幫助太子昭繼位感覺自己了不起，就想效仿齊桓公，會合諸侯確立霸主地位。目夷勸諫他說：“以小國之力會合諸侯是禍患。”襄公不聽 。

公元前641年，宋襄公召集衛(wèi)、曹、滕、邾、鄫五國國君會盟。宋襄公到了之后才發(fā)現(xiàn)僅有曹、邾兩國，宋襄公不由大怒。

滕、鄫不想?yún)⒓佑譄o法拒絕，所以就裝病等到第二天才到。兩國到來后，宋襄公將兩個國君扣押了起來。

隨后宋襄公就將鄫國國君當(dāng)做祭品殺害，一方面震懾諸諸侯，一方面交好與鄫國有仇的東夷。于是宋襄公仁義之名被眾多諸侯國懷疑。

由于齊孝公對于宋襄公想要稱霸不滿，于是與楚國相會，約定互不侵犯，相互和好，以此來警告宋襄公。

4.引狼入室

宋襄公沒有放棄自己的稱霸夢想，就想借力楚國，邀請楚國來中原會盟。楚成王，就是楚莊王的祖父，痛快地答應(yīng)了宋襄公的邀請。

公元前639年春，宋襄公在鹿地與齊國，楚國國君相聚在一起。期間襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿。然后宋襄公沒有經(jīng)過齊國，楚國的同意就約定當(dāng)年的秋天再次在盂地會合諸侯。

到了盂地，目夷勸宋襄公道，楚國人是蠻夷，不講仁義的，要帶上軍隊，以防有變。宋襄公又以自己提出不帶軍隊為由拒絕了。

到了約定之日，在盟會上宋襄公和楚成王因為爭當(dāng)諸侯霸主發(fā)生爭議，楚成王突然命埋伏的軍隊抓住了宋襄公，然后把他囚禁起來。

楚成王想借此攻取宋國，由于目夷等臣子應(yīng)對得當(dāng)，楚國久攻不下，后方又生叛亂，不得已在魯僖公的調(diào)停下，將宋襄公釋放。

5.仁義之戰(zhàn)

宋襄公回國后，聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。目夷勸阻他，襄公不聽。

其實還是因為當(dāng)初在會盟上宋襄公和楚成王爭執(zhí)時，鄭文公沒有聲援他。

公元前638年，宋襄公領(lǐng)兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國實行圍魏救趙之計，直接派大將成得臣率兵攻擊宋國國都。

宋襄公擔(dān)心國內(nèi)有失，只好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水相遇，約定在泓水南岸決戰(zhàn)。

楚軍渡泓水河時，陣型有些混亂。目夷在旁勸告道：“楚兵多，我軍少，應(yīng)該趁他們渡河陣型混亂消滅他們。”

宋襄公指了指旁邊豎起的“仁義”大旗說，“我們號稱仁義之師，怎么能趁人家渡河攻打呢？”

楚軍過河后開始在岸邊布陣，目夷又勸宋襄公道，“現(xiàn)在已經(jīng)渡河了，可以進攻了”。

宋襄公說：“等他們列好陣地?！?/strong>

等楚軍布好軍陣，宋軍人數(shù)不及楚軍，楚兵一沖而上，大敗宋軍。宋襄公也在戰(zhàn)場上被楚兵射傷了大腿。

晉文公也在這個時候來到宋國，宋襄公自知時日不多，贈送晉文公不少禮物以求未來可以得到晉國的援助。

第二年宋襄公就因傷情惡化不治而亡。

6.結(jié)尾

宋襄公的仁義不過是想要模仿先祖成功的手段而已，不然作為一個仁義之君，怎么會隨便將一個諸侯國的君主殺掉祭祀神靈。

宋襄公的“仁義”對于宋國是一種災(zāi)難，身為君主和主帥，竟然在該攻擊敵人的時候不進攻，最終導(dǎo)致?lián)p失慘重。明知道對方比自己強，還執(zhí)行所謂的“仁義”，試想對于那些死去的國民是否仁義呢？

宋襄公想要以“仁義”之名獲取霸主地位，還是不合時宜的。如果沒有足夠的實力做后盾，所謂的“仁義”就是一無是處，可惜宋襄公看不到這一點，可謂是昏庸的。

對于我們而言，個人可以仁義，因為這是高尚的品德。但是作為組織或團體的領(lǐng)導(dǎo)，萬萬不可只講仁義之道。

從古至今的明君沒有只講仁義的，大多都是外儒內(nèi)法，王道、霸道兼用。就像我們現(xiàn)在的社會，倡導(dǎo)道德，但還有法律作為最后的保障。

另外一點就是我們要講究實際，做符合自己身份的事。不然就會像宋襄公不講實際的使用仁義，認(rèn)不清自己的實力一心想要當(dāng)霸主一樣，最后的結(jié)局是被俘和重傷而亡。