春秋五霸歷史上因評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一樣，存在著許多爭(zhēng)議，宋襄公在唐代司馬貞撰寫的《史記索隱》和隋唐顏師古晚年力作《漢書(shū)注·諸侯王表》中位列春秋五霸之一，司馬遷也認(rèn)為宋襄公應(yīng)該躋身春秋五霸，對(duì)他評(píng)價(jià)很高，他的理由是："襄公之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。"
宋襄公在歷史上所遭受的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出兩極分化，也有人對(duì)他的教科書(shū)般的“仁義，守禮”極為反感不屑，一代偉人就曾批判他：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德?！?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，宋襄公最主要的問(wèn)題就是“德配位，武功不足，欲戴王冠，卻不能承其重！”他就是一個(gè)資質(zhì)平平的人，做一個(gè)守成之君勉強(qiáng)尚可美其名，欲稱王稱霸，國(guó)力不允，才具欠佳，拿我們現(xiàn)在的話講就是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
生活在“物競(jìng)天擇適者生存”的叢林社會(huì)，他的守舊注定他只能悲情地死去，留存著爭(zhēng)議青史留名。
難能可貴的是他一生踐行著他恪守的“仁義和禮儀”，即使身死國(guó)滅也在所不惜。悲情的是他不是一個(gè)普通人，他是一國(guó)之君，他的一意孤行不僅帶來(lái)身死國(guó)滅的危險(xiǎn)，而且引起了蝴蝶效應(yīng)，他的死也宣告著一個(gè)春秋時(shí)代的結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的開(kāi)啟。
宋襄公的時(shí)代正值春秋戰(zhàn)國(guó)交替之時(shí)，周天子威望式微，難以維持開(kāi)國(guó)時(shí)制定的一套禮儀制度。從前是"禮樂(lè)征伐自天子出"變成了"禮樂(lè)征伐自諸侯出"，當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)國(guó)君都有一個(gè)“會(huì)盟諸侯，成就霸業(yè)”的人生理想，宋襄公也不例外。
列國(guó)爭(zhēng)雄并起，之前的兄弟之國(guó)攻伐逐漸頻繁，相互兼并滅國(guó)，根本上就是為了一個(gè)“利”字，所以說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，但發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻又要“師出有名”，因?yàn)椤傲x”在天下百姓心中。
列國(guó)爭(zhēng)雄，要想成就一番霸業(yè)，就很考驗(yàn)一國(guó)之君的智謀，齊桓公、晉文公是春秋時(shí)期最為標(biāo)準(zhǔn)的兩位霸主，政治韜略出眾，才能、成就、品行都首屈一指，實(shí)至名歸，史稱“齊桓晉文”。
齊桓公死后，宋襄公雄心勃勃，很想繼承齊桓公的霸業(yè)，如今很多人都會(huì)批評(píng)他的迂腐、愚蠢、守舊，但是我們也應(yīng)該看到宋襄公絕不是一個(gè)“空談仁義”的沽名釣譽(yù)之輩，他一生的言行理念是將周禮貫徹始終的。
讓國(guó)之美。《史記》有記載，“桓公病，太子茲甫讓其庶兄目夷為嗣?！惫?52年，宋襄公（名茲甫）之父宋桓公病重，按照嫡長(zhǎng)子繼承制，茲甫繼承王位順理成章，但他向父親懇請(qǐng)讓賢于庶兄目夷：“目夷年長(zhǎng)與我，且忠義仁義更甚，請(qǐng)立目夷為國(guó)君！”宋桓公征求長(zhǎng)子目夷的意見(jiàn)，沒(méi)想到目夷辭讓：“讓賢太子之位，其為最大之仁，我豈能比之，況廢嫡立庶，不合祖制，恕我不能受之?！?/p>
目夷這貨為了回避王位，竟然跑到了衛(wèi)國(guó)，一直等到宋桓公嗝屁了，宋襄公繼位后才回來(lái)，被宋襄公封為相國(guó)，執(zhí)掌宋國(guó)軍政大權(quán)輔佐自己，他們的“王位讓賢”一時(shí)傳為佳話。
以孝揚(yáng)名。宋襄公的母親是衛(wèi)國(guó)公主，在生下他之后，因故遭宋桓公離棄，被遣歸衛(wèi)國(guó)，思子而不能往?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中有《河廣》一詩(shī)寫的就是這個(gè)故事，其詩(shī)原文為：“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。”大意就是：
誰(shuí)說(shuō)黃河廣又寬？一片葦葉渡對(duì)岸。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)路遙遠(yuǎn)？踮起腳跟在眼前。誰(shuí)說(shuō)黃河廣又寬？河寬難容小木船。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)路遙遠(yuǎn)？一個(gè)早晨去復(fù)還。
從詩(shī)歌中可以感受到宋襄公之母思子心切，盼望相見(jiàn)的急切心情。宋襄公是一個(gè)孝子，同樣也思念母親，他繼位以后本想接回母親，卻怕國(guó)人議論他違背君父生前的意愿，背上不忠罵名。為此，他想了一個(gè)兩全其美的辦法——在離衛(wèi)國(guó)最近的地方修筑望母臺(tái)，
宋國(guó)人都知道宋襄公母子的故事，望母臺(tái)這個(gè)龐大的工程的啟動(dòng)時(shí)候，很多百姓主動(dòng)前來(lái)幫忙修筑，人多力量大，在百姓的幫助下，望母臺(tái)很快就修好了，每年他都要在此辦公，舉行望母大典，宋襄公也成為了宋國(guó)人民心中忠孝的表率。
平定齊亂。《史記》有記載，“桓公與管仲屬孝公于宋襄公，以為太子?！?/span>齊恒公在管仲活著的時(shí)候，曾經(jīng)一起與宋襄公商量把太子昭托付給宋襄公，讓他在必要的時(shí)候幫助太子上位，宋襄公欣然允諾。
管仲死后，齊桓公重用三個(gè)奸佞小人豎刁，易牙，開(kāi)方，豎貂為了打消齊桓公的猜忌主動(dòng)閹割了自己，易牙只因齊桓公一句“遍嘗美味，迄今不知人肉味道何如？”易牙就殺死幼子做成肉羹呈其品嘗，開(kāi)方本是衛(wèi)國(guó)的長(zhǎng)公子，卻放棄衛(wèi)國(guó)儲(chǔ)君不做，侍奉齊桓公15年，即使是親爹病故，也不回家瞅一眼。
這三個(gè)人都是狠人，卻都是利益熏心之輩，齊桓公病重的時(shí)候，這三人竟然將齊桓公幽緊宮中活活餓死，齊國(guó)大亂，太子昭被迫逃亡宋國(guó)求助。
宋襄公曾經(jīng)受人之托，決定要踐行諾言。他向各諸侯國(guó)發(fā)出通知，要求各國(guó)派兵助其到齊國(guó)平亂，維護(hù)大義，結(jié)果各諸侯國(guó)聽(tīng)而不聞，只有三個(gè)小國(guó)一起前往。豎刁，易牙，開(kāi)方本就不得齊國(guó)人心，宋國(guó)前來(lái)主持公道，齊國(guó)人民就和宋襄公一起反對(duì)豎刁，易牙，開(kāi)方及其擁立的公子虧，把無(wú)虧與豎刁殺了，趕走了易牙，在國(guó)都臨淄迎接公子昭回國(guó)，齊亂終平，宋襄公因此義舉博得聲望威名。
圖謀霸業(yè)。宋襄公僥幸平定齊亂后，變得膨脹起來(lái)，開(kāi)始圖謀霸業(yè)，目夷勸諫他說(shuō):"以小國(guó)討論擔(dān)任盟主之力會(huì)合諸侯是禍患。"襄公不聽(tīng) ，沒(méi)想到一語(yǔ)成讖。
宋襄公先是威逼小國(guó)臣服于己，然后欲效仿齊桓公，會(huì)合諸侯，確立霸主地位，各大國(guó)均不服。公元前639年春，宋襄公首次在鹿地首次會(huì)合諸侯，以盟主自居，引起齊楚兩國(guó)不滿。會(huì)后他擅自決定當(dāng)年的秋天再次在盂地會(huì)盟。
再次會(huì)盟的時(shí)候，宋襄公不帶兵甲赴會(huì)，結(jié)果會(huì)上與楚成王發(fā)生沖突，被惱怒的楚成王派兵抓到楚國(guó)當(dāng)了囚徒，后被放歸，兩國(guó)由此結(jié)怨。
公元前638年，宋襄公派兵攻打支持楚國(guó)的鄭國(guó)，鄭國(guó)向楚國(guó)求救，楚國(guó)采取圍魏救趙戰(zhàn)術(shù)，出兵伐宋國(guó)國(guó)都，宋襄公回師救援，兩軍在泓水河隔岸相遇，歷史上有名的泓水之戰(zhàn)爆發(fā)。據(jù)《左傳·僖公二十二年》記載：
冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)泓水。宋人既成列，楚人未既濟(jì)，司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞薄＜葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可”。既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。
泓水大戰(zhàn)”，宋襄公遵守“仁義”的原則，緊守“軍禮”，奉行“君子不重傷，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”原則，沉浸在高尚思想中，可是在權(quán)力爭(zhēng)奪中，根本無(wú)人在意是否仁義，包括楚軍在內(nèi)，泓水之戰(zhàn)因?yàn)樗蜗骞枷腩B固一敗涂地。
這一戰(zhàn)，宋襄公身敗名裂，淪為千古笑柄，霸業(yè)煙飛灰滅，他本人身負(fù)重傷，回國(guó)后威望一落千丈，百姓們也怨恨他，親人們更是從心底里瞧不起他，暗罵他是個(gè)大草包、蠢貨。宋襄公不久后就一命嗚呼，留下二十多歲的美貌妻子王姬（周襄公的姐姐）獨(dú)守空房，兒子宋成公繼位，后宋成公死，其孫宋昭公上位，此時(shí)王姬已經(jīng)四十歲了。
宋襄公的死預(yù)告著舊時(shí)代的結(jié)束，貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)退出歷史舞臺(tái)；禮樂(lè)崩壞，無(wú)所不用其極的叢林法精神則開(kāi)始粉墨登場(chǎng)，宋襄公的悲情不僅僅在于一戰(zhàn)毀名，而且還在于他恪守的仁義道德連妻兒都不屑于遵守。
王姬雖然不是宋成公的生母，但也是他母親輩的人，宋成公明知王姬放蕩，一直對(duì)王姬睜一只眼閉一只眼，宋昭公即位后，王姬依舊把持朝政。
宋昭公繼位后，王姬喜歡上了宋成公的兒子鮑革，想玩奶孫戀，《左傳》中形容公子鮑“美而艷”，所以王姬對(duì)他十分的念念不忘，就暗示想與他私通，但公子鮑不肯。
王姬見(jiàn)軟的不行，就來(lái)硬的，一次騙公子鮑到宮中，想方設(shè)法灌醉了酒，然后打算來(lái)個(gè)霸王硬上弓，公子鮑很是掙扎了一番后還是拒絕了。
王姬見(jiàn)公子鮑軟硬不吃，就開(kāi)始琢磨其他辦法，她為了得到心上人也是夠拼，她派人四處打聽(tīng)公子鮑喜歡什么？打聽(tīng)的人回來(lái)告訴她公子鮑一方面喜歡禮賢下士，門下聚集許多有各種才能的人，另一方面公子鮑喜歡做公益收買人心。
王姬一想明白了，公子鮑是不甘心做公子，他想得到宋國(guó)的天下，那就投其所好，幫助他得到天下，做好他的“賢內(nèi)助”。
公元前612年，宋國(guó)出現(xiàn)大旱，公子鮑想要施恩百姓收攏人心。王姬便為他提供大量的糧食和金銀財(cái)寶，供公子鮑施舍百姓，籠絡(luò)人心。
王姬以子鮑的名義，廣施天下，大行善事，一時(shí)間，子鮑在國(guó)人中一時(shí)美名鵲起。子鮑一看，這王姬就是聰明，不用費(fèi)口舌，就知道自己想法。他確定要加大籌碼，借王姬之手，完成他政治上的野心！
宋昭公后來(lái)為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，秘密策劃將穆、襄二族的后裔都趕到國(guó)外去。王姬就把這個(gè)消息透露給公子鮑，公子鮑派人悄悄告訴穆、襄二族：宋昭公死黨公子卬三人攛掇國(guó)君，要把你們?nèi)口s出宋國(guó)。
穆、襄兩族得到消息后，起兵圍攻朝堂，殺死了公子卬三人，逼迫宋昭公給他們一個(gè)交待，公子鮑趁機(jī)出面調(diào)和矛盾，最后達(dá)成了和解條件：宋昭公可以繼續(xù)當(dāng)國(guó)君，但不許追究穆、襄二族圍攻朝堂的過(guò)錯(cuò)。
朝堂之亂后，公子鮑贏得了宋國(guó)世家大族的支持，同時(shí)和王姬的關(guān)系更加親密，宋昭公則一蹶不振，開(kāi)始縱情聲色，荒怠朝政。
問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。王姬為了徹底得到公子鮑的心，決定弒君篡位，助公子鮑登基。有一年冬天，宋昭公要到孟諸打獵，王姬和公子鮑精心謀劃刺殺宋昭公：等宋昭公出城打獵的時(shí)候我派人關(guān)了城門，國(guó)君龍游淺水，這時(shí)候你號(hào)召國(guó)人，就能輕易地殺了他。
沒(méi)想到走漏了消息，有人勸說(shuō)宋昭公不要去打獵，宋昭公算是一個(gè)奇葩的君主，他聽(tīng)到消息后不去采取措施嚴(yán)加防范，反而帶上大量的錢財(cái)不慌不忙出獵，他說(shuō)：祖母要害我，呆在國(guó)內(nèi)也防不了，不如先痛快了再說(shuō)。
在路上，有人勸說(shuō)宋昭公流亡國(guó)外，宋昭公卻說(shuō)：
“我不能跟我的大夫以及祖母甚至國(guó)人們搞好關(guān)系，哪個(gè)諸侯肯收留我。而且我本來(lái)是國(guó)君，現(xiàn)在跑到國(guó)外當(dāng)人的臣子，還不如死了算了?！?/p>
宋昭公高高興興出獵之后，和隨從們吃了頓野餐，將大量錢財(cái)分給他們，讓其自尋生路。追兵到來(lái)，宋昭公孤身一人沖殺，結(jié)果被兵丁亂刀砍死，那一年是公元前611年。
宋昭公死后，公子鮑在祖母王姬、世家大族及百姓的支持下順利登上王位，史稱宋文公。宋文公為了報(bào)答祖母王姬的幫助，乖乖上了祖母的床，一代美男就這樣成了自己祖母的男寵。
宋文公在位21年，一直和祖母王姬保持著不倫戀，直到公元前589年去世倆個(gè)人先后死去。宋襄公活著的時(shí)候因?yàn)槿柿x之師為后人笑，死后夫人又差點(diǎn)給他戴綠帽子，怎一個(gè)慘字了得？
宋襄公恪守周禮欲行仁義之師，卻被天下人及后人恥笑，其妻王姬行奶孫不倫之戀，丟盡了周王室的臉面，卻逍遙自在，無(wú)人能奈何。男人為了面子，什么蠢事都能干得出來(lái)，女人為了愛(ài)情，任何東西都可以拋之腦后。
聯(lián)系客服
