作者簡(jiǎn)介：
陳隆升 博士，浙江省臺(tái)州學(xué)院人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。全國(guó)語文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事，浙派名師工程理論導(dǎo)師，臺(tái)州語文教育研究中心副主任。
長(zhǎng)期致力于中小學(xué)課堂教學(xué)研究和中小學(xué)語文教師培訓(xùn)，主持教育部2013年人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《基于學(xué)情分析視角的課堂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展研究》等3個(gè)項(xiàng)目的研究。在《課程·教材·教法》等核心期刊發(fā)表論文50多篇，其中有10篇被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。出版專著有《語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu)》《實(shí)用文教學(xué)教什么》等，其中《語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu)》是我國(guó)第一部從學(xué)情視角系統(tǒng)研究語文課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)論著。
實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向
陳隆升
摘 要：中小學(xué)實(shí)用文章閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于對(duì)實(shí)用文章體式特征的辨別，只有在正確認(rèn)識(shí)體式特征的基礎(chǔ)上才能把握實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向，選擇并確定合宜的教學(xué)內(nèi)容。依據(jù)實(shí)用文章閱讀基本取向開展教學(xué)需要重點(diǎn)關(guān)注兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)有針對(duì)性的閱讀導(dǎo)引路徑；二是依據(jù)文本與學(xué)情的契合狀況選擇合適的促學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：實(shí)用文章 體式特征 導(dǎo)引路徑 促學(xué)策略
在中小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)代文閱讀，可以分為兩個(gè)大類，一類是文學(xué)閱讀，一類是實(shí)用文章閱讀。文學(xué)閱讀教學(xué)尤其是散文的閱讀教學(xué)一直以來是受到重視的，在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中所占比重也很大。而實(shí)用文章的閱讀教學(xué)則相對(duì)被忽視，相關(guān)的研究也較少，在教學(xué)中出現(xiàn)了諸多問題。本文主要從如何正確理解實(shí)用文章閱讀的基本內(nèi)涵與基本取向、設(shè)計(jì)合理的導(dǎo)引路徑、開發(fā)有效的促學(xué)策略等方面談點(diǎn)粗淺的看法。
一、準(zhǔn)確把握“實(shí)用文章閱讀教學(xué)”的基本內(nèi)涵
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“實(shí)用文章”給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，但由于大家對(duì)“實(shí)用文章”的邊界認(rèn)識(shí)不是很清楚，在實(shí)際的教學(xué)中出現(xiàn)了不少問題，很多教師甚至把實(shí)用文章當(dāng)作散文來教。要解決教學(xué)中的問題首先需要準(zhǔn)確把握“實(shí)用文章”的基本內(nèi)涵。只有把握了內(nèi)涵，明確了基本體式特征，才有可能選擇正確的教學(xué)內(nèi)容和合宜的教學(xué)方法。
（一）何謂“實(shí)用文章”
從文類角度來區(qū)分，詩(shī)歌、小說、戲劇、散文等文學(xué)作品之外的所有文章，統(tǒng)稱為實(shí)用文章?，F(xiàn)行語文教科書中出現(xiàn)的實(shí)用文章，包括科普文章、新聞、社科文、演說辭、書信、人物傳記、書評(píng)與影評(píng)、序言、訪談錄、調(diào)查報(bào)告、討論與辯論、圖片說明、日記等十三類。其中所占比重較大的有科普文章、新聞、社科文、演說辭、書信等。
我們的統(tǒng)計(jì)表明，實(shí)用文章篇目在人教版中小學(xué)教材總篇目中所占比率不到20%?，F(xiàn)行中小學(xué)語文教材中實(shí)用文章的文體狀況，嚴(yán)重制約著我們的實(shí)用文章教學(xué)。文體選取范圍的狹窄，直接導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的窄化。還有很多在實(shí)際生活中廣泛使用的實(shí)用文體，如產(chǎn)品說明書、運(yùn)動(dòng)操作手冊(cè)、游覽指南等，在我們的語文教材中依然是空白。
（二）實(shí)用文章的體式特征
實(shí)用文章的體式特征主要體現(xiàn)在“實(shí)用性”方面。而實(shí)用文章的“實(shí)用性”主要體現(xiàn)為六個(gè)方面：
（1）從文體特征來看，實(shí)用文章的文本結(jié)構(gòu)是“言—意”式的兩層結(jié)構(gòu)，這種簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)方式，給作者的寫作和讀者的解讀都帶來一種直接性，人們無須在此追求“言外之意”。
（2）從文章語言來看，實(shí)用文章以社會(huì)化、規(guī)范化的書面語言為主，避免使用個(gè)性化色彩強(qiáng)烈的語言。
（3）從思維方式來看，實(shí)用文章是為解決實(shí)際問題而作，以抽象思維為主，要拋開事物的感性形式，尋求其內(nèi)在的聯(lián)系，找到事物內(nèi)在規(guī)律。
（4）從社會(huì)功用來看，實(shí)用文章對(duì)社會(huì)產(chǎn)生直接效應(yīng)，其目的是現(xiàn)實(shí)的，其目標(biāo)是明確的。
（5）從寫作主體與接受主體來看，實(shí)用文章有比較明確的寫作主體，接受主體也是特定的，有特定的閱讀者。
（6）從主旨內(nèi)涵來看，實(shí)用文章的主題是鮮明的、單一的、確定的，一般是主題居主導(dǎo)地位，讀者在解讀過程中無須做很多的創(chuàng)造性發(fā)揮。
總體來說，實(shí)用文章閱讀與文學(xué)閱讀是有不同的閱讀方式與閱讀指向。文學(xué)閱讀著眼于作品的藝術(shù)性，閱讀方式是鑒賞型的，側(cè)重對(duì)文學(xué)作品所體現(xiàn)的文學(xué)特質(zhì)加以鑒賞與評(píng)價(jià)，重點(diǎn)放在言語的品味和感悟，閱讀的最終目的是獲得文學(xué)素養(yǎng)和熏陶。而實(shí)用文章閱讀則著眼于獲取文章的信息，閱讀方式是理解型，就像我們讀報(bào)紙、讀信、讀百科知識(shí)、讀學(xué)術(shù)著作那樣。
以上我們是從共性角度來看實(shí)用文章的體式特征，實(shí)際上實(shí)用文章的每一類文體又是各自有相應(yīng)的體式特征。例如在語文教科書中幾種常見實(shí)用文體科普文章、新聞、社科文、演說辭等又都有各自具體的體式特征。
這些內(nèi)容其實(shí)并不是什么新鮮的知識(shí)，我們以前在大學(xué)中文系學(xué)習(xí)的諸多專業(yè)課程都已涉及到，但在從事語文教學(xué)之后，我們?cè)诮庾x課文的時(shí)候常常把這些知識(shí)忘掉了，或者忽略了，總之是沒有加以足夠的重視，我們采取了一種非正?；奈谋窘庾x方式，往往是直接從課文中“抓出”幾個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行分析，而這里所謂的“重點(diǎn)”要么是考試可能會(huì)考到的內(nèi)容，要么是教學(xué)參考書中提供的一些內(nèi)容。
這些內(nèi)容不能說都是錯(cuò)的，問題主要在于我們可能不是很清醒地意識(shí)到為什么要教這些內(nèi)容以及教這些內(nèi)容可能達(dá)到什么目標(biāo)。實(shí)用文章閱讀從本質(zhì)上說就是一種體式閱讀，唯有對(duì)體式加以具體了解，我們才有可能從課文中選出與閱讀能力對(duì)路的教學(xué)內(nèi)容。
（三）從“實(shí)用性”到“不同的讀法”：教學(xué)內(nèi)容的選擇依據(jù)
確定實(shí)用文章閱讀教學(xué)內(nèi)容，需要認(rèn)清實(shí)用文章的體式特征和閱讀取向，把握實(shí)用文章的獨(dú)特性。具體要把握兩個(gè)要點(diǎn)：
1.從“實(shí)用性”出發(fā)選擇教學(xué)內(nèi)容。
實(shí)用文章閱讀教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)體式特征去閱讀實(shí)用文章，即按照實(shí)用文章的本來樣子去閱讀它，把實(shí)用文章當(dāng)作實(shí)用文章來閱讀。所以應(yīng)該依據(jù)“實(shí)用性”來選擇教學(xué)內(nèi)容。
（1）把握作者的勸說立場(chǎng)。實(shí)用文章具有“勸說”的特性。任何一篇實(shí)用文章，都隱含著一種對(duì)讀者“勸說”的立場(chǎng)?？破瘴恼拢瑒裾f讀者相信作者所介紹的知識(shí)是真實(shí)的；社科文，勸說讀者相信其結(jié)論；新聞，是要讀者相信其新聞事實(shí)的真實(shí)客觀性；演說辭，勸說讀者與作者或演說者一道采取態(tài)度或行動(dòng)；說明書、指導(dǎo)手冊(cè)文章，要?jiǎng)裾f讀者相信其介紹行為步驟的有效性，等等。
（2）關(guān)注文本內(nèi)容的獨(dú)特性。實(shí)用文章寫作的目的，是為了解決實(shí)際問題，或者說是為了指導(dǎo)和幫助人們認(rèn)識(shí)世界和解決現(xiàn)實(shí)中的問題。它提供的解決問題的方式就是陳述或介紹相關(guān)的規(guī)則與原理。這是實(shí)用文章與文學(xué)類作品的最大區(qū)別。所以，對(duì)于直接介紹規(guī)則的實(shí)用文章，要把理解文章所闡述的規(guī)則作為核心教學(xué)內(nèi)容；對(duì)于闡述規(guī)則背后原理的實(shí)用文章，就要把分析這些原理作為核心教學(xué)內(nèi)容。
2.依據(jù)“不同的讀法”確定教學(xué)內(nèi)容。
實(shí)用文章是一個(gè)大類，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)其體式的共性，以“實(shí)用”的姿態(tài)開展閱讀。但在閱讀“這一篇”具體的實(shí)用文章時(shí)，仍然需要根據(jù)具體的體式加以指導(dǎo)。不同的閱讀目的，讀法不同；不同體式的文章，在文章中要讀不同的地方。
例如：科普文章的閱讀?？破瘴恼麻喿x有自身的一套規(guī)范和模式，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在辨識(shí)文章基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，習(xí)得科普文章的一般性閱讀模式?？破瘴恼碌拈喿x以理解為目的，其基本閱讀姿態(tài)是解讀型的。所以科普文章的閱讀教學(xué)，需要按某篇文章的體式特性，教會(huì)學(xué)生如何理性地解讀文章。因此，在教學(xué)中要把“課文內(nèi)容”和“作者表達(dá)”結(jié)合起來，讓學(xué)生完整而恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼滤磉_(dá)的觀點(diǎn)。把科普文章的“課文內(nèi)容”從文中割裂開來，不顧“作者的立場(chǎng)和表達(dá)”而使用多媒體、實(shí)物展示、辯論等方式進(jìn)行所謂的拓展，這會(huì)導(dǎo)致一種似是而非的“奇怪的閱讀”。
“實(shí)用性”和“不同讀法”這兩大原則都是源自實(shí)用文章體式特征，而這里更加強(qiáng)調(diào)落實(shí)到具體“這一篇”實(shí)用文章應(yīng)該如何依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容。第一大原則強(qiáng)調(diào)的是閱讀實(shí)用文章與閱讀文學(xué)作品是完全不同的，它的“實(shí)用性”制約著教學(xué)內(nèi)容的選擇；第二大原則強(qiáng)調(diào)的是在一篇具體體式的實(shí)用文章中，應(yīng)該選擇“讀什么地方”，以此來把握核心教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成。
二、依據(jù)“體式特征”設(shè)計(jì)合適的閱讀導(dǎo)引路徑
下面我們以一次教師與合作專家的“共同備課”為例談一談在實(shí)用文章閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題。這是我們?cè)谏虾煼洞髮W(xué)“國(guó)培計(jì)劃共同備課工作坊”組織的一次語文教師共同備課。這次“共同備課”的課文是《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》。這篇課文選自六年級(jí)下冊(cè)。在這次共同備課中我們重點(diǎn)探討了三個(gè)方面的問題。
（一）從體式特征出發(fā)選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容
1. 實(shí)用文章的邊界要清晰。
只有在弄清實(shí)用文章體式特征的基礎(chǔ)上，我們才可能討論實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向。不然就會(huì)在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動(dòng)的組織上出現(xiàn)偏差。例如在共同備課過程中，有的教師選擇了下面的教學(xué)內(nèi)容：
“我想研讀一下第四自然段。我覺得它的一些描寫很好。一些動(dòng)作的描寫、表情的描寫，等等，我想去品味一下這個(gè)地方?！?/span>
在第四段為何要選擇“品味”其中的“動(dòng)作描寫和表情描寫”來學(xué)習(xí)，這里反映的實(shí)際就是這位教師對(duì)文章體式的邊界認(rèn)識(shí)不夠清晰，把議論文與一般的文學(xué)作品混雜在一起了。這里最重要的是引導(dǎo)學(xué)生去分析作者如何使用這個(gè)事例來證明“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”這個(gè)觀點(diǎn)，其中的動(dòng)作也好，表情也好，都是為了更好地“說服”與“證明”服務(wù)的。不需要像文學(xué)作品那樣“品”出其中的言外之意。
在這個(gè)階段，討論有許多收獲，大家逐步澄清了在這篇課文體式上的模糊認(rèn)識(shí)，議論文閱讀教學(xué)的基本取向進(jìn)入了大家的視野并得到了確認(rèn)。
2.實(shí)用文章“閱讀經(jīng)驗(yàn)”的形成與發(fā)展是教學(xué)的重點(diǎn)。
本次共同備課的主要目的是通過學(xué)員之間的經(jīng)驗(yàn)交融，形成一個(gè)幫助學(xué)生形成議論文閱讀經(jīng)驗(yàn)的操作框架?！白h論文閱讀經(jīng)驗(yàn)”是指學(xué)生對(duì)議論文學(xué)習(xí)之后需要形成的主要結(jié)果。議論文閱讀經(jīng)驗(yàn)的核心是一種理性思考和分析能力。它包含批判性思考的主要內(nèi)容和相關(guān)活動(dòng)。在批判性思考中所使用的最重要技巧之一是提出探索性的問題。所以，在議論文閱讀中，學(xué)生應(yīng)該主要是通過“自我提問”來分析議題，其思維經(jīng)歷了“分析—解釋—判斷”三個(gè)階段。其閱讀經(jīng)驗(yàn)發(fā)展以引導(dǎo)學(xué)生“自我提問”為框架：第一步問“課文所用的事例和數(shù)據(jù)是可靠的嗎？”，主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與課文觀點(diǎn)相關(guān)的主要論據(jù)，這些證據(jù)是否是相關(guān)和充分的。第二步問“這是最好的論據(jù)嗎？它對(duì)觀點(diǎn)的形成是充分的嗎？”，主要是引導(dǎo)學(xué)生判定論據(jù)的意義是什么，即這些事例和數(shù)據(jù)與觀點(diǎn)之間有怎樣的關(guān)聯(lián)。第三步問“課文的結(jié)論有道理嗎？在邏輯上經(jīng)得起檢驗(yàn)嗎？我可以接受這個(gè)結(jié)論嗎？”，主要是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系論證過程來判斷課文“結(jié)論”的合理性。
以議論文閱讀經(jīng)驗(yàn)的形成與發(fā)展作為核心教學(xué)內(nèi)容，可以確保這篇課文的教學(xué)緊緊圍繞實(shí)用文章閱讀教學(xué)的基本取向，幫助學(xué)生在正確理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上獲得實(shí)用文章閱讀經(jīng)驗(yàn)。
（二）依據(jù)實(shí)用文章閱讀教學(xué)基本取向確定教學(xué)目標(biāo)
就這篇課文的備課狀況來看，大家對(duì)教學(xué)目標(biāo)的討論經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的磨合過程，這個(gè)過程由八個(gè)步驟構(gòu)成：
第一步：目標(biāo)一指向了“生字詞”。
第二步：目標(biāo)二指向“小練筆”活動(dòng)。
第三步：修改目標(biāo)二，用學(xué)習(xí)“擺事實(shí)講道理”的寫法替代“小練筆”。
第四步：目標(biāo)二應(yīng)該怎么來陳述。
第五步：目標(biāo)陳述時(shí)要區(qū)分“寫作方法”和“閱讀方法”。
第六步：區(qū)分“會(huì)讀”與“讀懂”之間的關(guān)系。
第七步：教師要做到“術(shù)語”的合理轉(zhuǎn)化。
第八步：目標(biāo)動(dòng)詞最后確定為“理解”。
在經(jīng)過八個(gè)步驟的討論，目標(biāo)逐步清晰了，最后確定的教學(xué)目標(biāo)是兩條，一是“正確讀寫5個(gè)生字”，二是“理解本文觀點(diǎn)及其論證方式”。從目標(biāo)的表述可以看到，本次共同備課確定的教學(xué)目標(biāo)與實(shí)用文章（這里具體是議論文）閱讀教學(xué)基本取向是一致的。
我們認(rèn)為確定教學(xué)目標(biāo)，完全是一個(gè)籌劃的問題，不是一個(gè)邏輯推理的問題。
就是說我們要結(jié)合多方面，要結(jié)合六年級(jí)的學(xué)生學(xué)情，還要結(jié)合這篇課文的內(nèi)容，然后還要結(jié)合這個(gè)教材的單元，最后還有一個(gè)我們的知識(shí)積累。所以一定要是這幾個(gè)方面綜合起來的。一般是兩個(gè)層面，一個(gè)是文章體式，就是議論文方面的東西，這篇文章體現(xiàn)出來的。第二個(gè)就是學(xué)情，就是學(xué)習(xí)者，是什么人在學(xué)這篇文章。不是我們教師在學(xué)這篇文章，而是有一批人在學(xué)，我們是幫助他們學(xué)。還要明白一點(diǎn)，學(xué)這篇文章不僅是讓學(xué)生背誦“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”這個(gè)結(jié)論，而是要通過這篇課文的學(xué)習(xí)獲得這一類實(shí)用文章的閱讀方法。
（三）依據(jù)實(shí)用文章閱讀教學(xué)目標(biāo)組織“學(xué)習(xí)活動(dòng)”
教學(xué)目標(biāo)要得到實(shí)現(xiàn)，最為關(guān)鍵的是設(shè)計(jì)與目標(biāo)一致的實(shí)用文章閱讀活動(dòng)。在這次共同備課中，大家依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了兩個(gè)臺(tái)階式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。第一個(gè)臺(tái)階的學(xué)習(xí)活動(dòng)是為了完成第一個(gè)目標(biāo)（字詞目標(biāo)），并為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)目標(biāo)做準(zhǔn)備，主要活動(dòng)方式是填寫一個(gè)表格，歸納梳理文章的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)，目的是獲得對(duì)文章基本內(nèi)容和所用材料的初步感知。第二個(gè)臺(tái)階的學(xué)習(xí)活動(dòng)重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)目標(biāo)，理清作者的論證過程，進(jìn)而把握其論證方式。主要是分小組進(jìn)行討論，理清課文中三則材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這些關(guān)聯(lián)理清了，作者的論證過程也就把握住了。這樣學(xué)生就獲得了議論文閱讀的一般經(jīng)驗(yàn)。
“學(xué)習(xí)活動(dòng)”的組織要基于學(xué)生的已有閱讀經(jīng)驗(yàn)，如本次備課中，各位教師對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)做出了較為合適的估測(cè)，認(rèn)為學(xué)生“基本理解課文內(nèi)容”。在估測(cè)學(xué)生已有閱讀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要估測(cè)學(xué)生在閱讀具體一篇實(shí)用文章時(shí)的不足經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的依據(jù)，只有對(duì)“不足經(jīng)驗(yàn)”做出了較為充分的分析與估測(cè)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)才會(huì)有針對(duì)性，如這次備課，各位教師經(jīng)過分析之后認(rèn)為“不足經(jīng)驗(yàn)”主要體現(xiàn)為學(xué)生“對(duì)材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識(shí)”。下圖為這次《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》共同備課的成果：
我們以往在實(shí)用文章閱讀教學(xué)中缺乏“設(shè)計(jì)意識(shí)”，大多數(shù)教師是直接“搬運(yùn)”別人的現(xiàn)成教案。直接搬運(yùn)、模仿或借鑒別人的教案會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)問題，一是別人的現(xiàn)成教案未經(jīng)審議，其優(yōu)劣如何，我們不知道，其中很可能會(huì)有錯(cuò)漏之處。二是別人的教案是根據(jù)其特定的學(xué)情而設(shè)計(jì)的，我們面臨的學(xué)情是不同的，因此，別人的教案未必能夠得到順利實(shí)施。
這次共同備課不在于最后的成果有多好，而在于大家在這次磨合過程中的交流與碰撞，在于大家對(duì)實(shí)用文章閱讀教學(xué)導(dǎo)引路徑設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟。許多參與備課的老師覺得啟發(fā)最大的是兩點(diǎn)，首先是教學(xué)目標(biāo)原來可以設(shè)計(jì)得這么明確具體，而且教學(xué)目標(biāo)的確要結(jié)合課文體式、課文內(nèi)容和具體學(xué)情，以前對(duì)這些內(nèi)容可能也會(huì)涉及到，但習(xí)焉不察，使我們自身處于一種不自覺狀態(tài)。其次教學(xué)環(huán)節(jié)（學(xué)習(xí)活動(dòng)）的設(shè)計(jì)需要講究邏輯性，以往我們?cè)诮虒W(xué)環(huán)節(jié)中安排了很多內(nèi)容，但這些內(nèi)容之間沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這些內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)之間也缺乏一致性，因此忙碌了一節(jié)課，自己也不知道教學(xué)目標(biāo)到底有沒有實(shí)現(xiàn)。
三、從文本與學(xué)情契合處尋找有效的促學(xué)策略
課堂學(xué)習(xí)是依靠促學(xué)策略來驅(qū)動(dòng)的，實(shí)用文章閱讀教學(xué)中的促學(xué)策略需要充分考慮文本與學(xué)情之間的關(guān)聯(lián)，找到文本與學(xué)情的契合處。概括起來就是兩句話：“把學(xué)生帶入課文，把課文帶給學(xué)生”。第一句話講的是從學(xué)情出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的促學(xué)策略，第二句話講的是從課文出發(fā)引向切身理解的促學(xué)策略。這兩個(gè)方面實(shí)際是一體兩面的關(guān)系，在實(shí)際的課堂教學(xué)中是不可分割的。下面我們?yōu)榱岁愂龅梅奖悖欧珠_來講。
（一）從學(xué)情出發(fā)把學(xué)生引向文本的策略
這里的學(xué)情主要是指學(xué)生學(xué)習(xí)“這一篇”課文前所具有的基礎(chǔ)、興趣與經(jīng)驗(yàn)。教師在課堂中可以通過一些策略探知這部分學(xué)情。例如薛法根老師教學(xué)《霧凇》這篇課文時(shí)第一環(huán)節(jié)采取了“聽寫”的策略來探查學(xué)情與將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間的關(guān)系。他讓學(xué)生聽寫“飽和的水汽、霧氣、霜花、遇冷凝結(jié)等詞語”，聽寫的這些詞語都是課文解釋或說明“霧凇”這一自然現(xiàn)象的關(guān)鍵概念，理解了這些概念，才能順利地把握“霧凇”這種現(xiàn)象的形成原因。我們不妨引用一下實(shí)錄片段：
師：每位同學(xué)在上語文課前要準(zhǔn)備好一個(gè)筆記本、一支鋼筆。
師：現(xiàn)在，請(qǐng)你在筆記本上聽寫詞語，聽清楚，記住了，再默寫：飽和的水汽、霧氣、霜花。（一學(xué)生在黑板上默寫，教師巡視檢查。）
師：同學(xué)們寫得很認(rèn)真，老師決定獎(jiǎng)勵(lì)一下，再默寫一個(gè)：遇冷凝結(jié)。（發(fā)現(xiàn)有學(xué)生默寫不出）當(dāng)然，如果默寫不出也允許偷看一下。只能看自己的課本哦!
師：一起來檢查一下這位同學(xué)默寫的詞語。（指著“飽和的水汽”，眾笑，因?yàn)樽衷絹碓叫?，最后一個(gè)小得幾乎看不清了。）你看，這水汽就是這樣，看不清?！坝觥弊謱憣?duì)了嗎？你仔細(xì)看一下課文，自己的錯(cuò)別字自己改正。（學(xué)生重寫，仍然寫錯(cuò)）你再看一看，寫大一點(diǎn)就不會(huì)錯(cuò)了。（學(xué)生寫大字，發(fā)現(xiàn)中間部分是“豎提點(diǎn)”）啊，這次寫對(duì)啦！難寫的字，容易寫錯(cuò)的字，放大一倍，就看得清楚、寫得正確了。
師：課文中出現(xiàn)了這幾種事物：水汽、霧氣、霜花。根據(jù)課前的預(yù)習(xí)，你能說說“霧氣”是怎么回事嗎?
生：霧氣是飽和的水汽遇冷凝結(jié)后飄浮在空中的小水滴。
師：霧氣是飄浮在空中的小水滴。那么“霜”是怎么回事呢？
生：霜是在氣溫降到零度以下時(shí)，水汽遇冷凝結(jié)的冰晶，這就是霜。
師：霜是小小的冰晶。那么“霧凇”又是怎么回事呢？
生：寒冷的水汽在樹枝上結(jié)成了冰花，就是霧凇。
師：霧凇實(shí)際上也是一種霜花，但是這種霜花不是結(jié)在地上，而是結(jié)在哪里？
生：結(jié)在樹上。
師：凝結(jié)在樹上，樹枝上就掛滿了潔白晶瑩的霜花，就形成了“樹掛”，那便是——
生：霧凇。
師：誰能將飽和的水汽、霧氣、霜花、霧凇之間的關(guān)系用幾句話說清楚呢？
生：空氣中飽和的水汽遇冷凝結(jié)成小水滴，飄浮在空氣中，就成了霧；這些水汽如果遇到很冷的空氣，零攝氏度以下，就凝結(jié)成小水晶，成了霜花；一般的霜花是結(jié)在地上的，而結(jié)在樹上的霜花就成了霧凇，俗稱樹掛。
師：你這樣一說，就把本來模模糊糊的事物說得清清楚楚了。其實(shí)，這就是霧凇形成的科學(xué)原理。這些都藏在這篇說明文的課文當(dāng)中。
這里探查的學(xué)情，或者說就是尋找學(xué)生的“學(xué)習(xí)起點(diǎn)”。包括探查兩個(gè)方面的起點(diǎn)，一是對(duì)疑難詞語的理解，如飽和的水汽、霧氣、霜花、遇冷凝結(jié)等這些詞語，通過聽寫來檢查；二是對(duì)這些詞語的內(nèi)涵及其相互之間關(guān)系的理解，通過讓學(xué)生講述的方式來檢查。通過檢查與交流，教師基本可以把握住學(xué)生的已有基礎(chǔ)（起點(diǎn)）。從學(xué)生的反應(yīng)來看，薛老師對(duì)學(xué)習(xí)起點(diǎn)有了較清晰的判斷，這將有效引發(fā)學(xué)生對(duì)課文的深入學(xué)習(xí)。由此我們可以看到，“聽寫”本是小學(xué)語文教學(xué)中的一項(xiàng)使用很頻繁的教學(xué)方式。薛老師在這里不是為聽寫而聽寫，即不是把聽寫當(dāng)做一個(gè)字詞教學(xué)的獨(dú)立環(huán)節(jié)，而是把“聽寫的內(nèi)容”與課文核心內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來了，“聽寫”在這里無疑已經(jīng)成了一項(xiàng)把學(xué)生引向課文的策略。
又如錢夢(mèng)龍老師在教《死海不死》這篇課文時(shí)，第一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生討論“這篇課文哪些知識(shí)可以不教”。讓學(xué)生在討論中，一步步“澄清自己的知識(shí)狀況”，讓學(xué)生明白在這篇科普文章的學(xué)習(xí)中，哪些是自己已經(jīng)掌握的知識(shí)以及哪些是通過自己的努力可以解決的問題，這些“不需要老師教”的內(nèi)容實(shí)際就是自己的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步討論就是指向?qū)W生“需要老師教”的知識(shí)了，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中大家明白了這篇科普文章的文體特性才是這節(jié)課最需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。于是剩下的事情就變得簡(jiǎn)單了：大家集中精力學(xué)習(xí)一項(xiàng)內(nèi)容——討論科普文章的“趣味性”。
上述兩位老師的兩節(jié)課分別采取了不同的促學(xué)策略，薛法根老師采取了“聽寫”的策略，錢夢(mèng)龍老師則采取了“澄清”的策略，他們通過這些策略組織的“學(xué)習(xí)活動(dòng)”都獲得了較好的促學(xué)效果。兩種策略具有兩大共同點(diǎn)很值得我們研習(xí)揣摩：一是從探查學(xué)情出發(fā)，通過組織活動(dòng)摸清學(xué)生的已有基礎(chǔ)與存在的困難；二是這些策略組織的活動(dòng)內(nèi)容與核心教學(xué)內(nèi)容具有內(nèi)在一致性，真正起到了“把學(xué)生帶入課文”的促學(xué)效果。
（二）從文本出發(fā)把“內(nèi)容”引向切身理解的策略
從實(shí)用文本出發(fā)就是要從實(shí)用文章的體式特征中找到核心的內(nèi)容，通過策略轉(zhuǎn)化成學(xué)生容易接受的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的深度理解。長(zhǎng)期以來，我們的實(shí)用文章閱讀教學(xué)由于選文不當(dāng)，再加上閱讀教學(xué)內(nèi)容的失誤，久而久之，學(xué)生被培養(yǎng)出一種極為錯(cuò)誤的閱讀方式，以為實(shí)用文章閱讀僅僅是獲取“信息”，而獲取信息又被簡(jiǎn)單地理解為記住一些現(xiàn)成的事實(shí)性知識(shí)；以為閱讀是一件外在的事，而不是為了加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。這種閱讀方式必須加以扭轉(zhuǎn)。扭轉(zhuǎn)的辦法就是指向切身理解，促進(jìn)文本內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)的鏈接。
例如有的學(xué)者在《敬畏生命》一文內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)“討論”活動(dòng)，討論下面三個(gè)問題：
1.有人說，如果大家都不“殺生”那么我們就沒有肉吃了，“不應(yīng)殺生”是虛偽的說法。對(duì)此你有什么評(píng)論？“你不應(yīng)該殺生”是說絕對(duì)不殺動(dòng)物呢，還是指不許濫殺生靈？
2.有人說，野生動(dòng)物需要保護(hù)，但保護(hù)野生動(dòng)物只是為了“不破壞人的生存環(huán)境”。對(duì)此，你有什么評(píng)論？你認(rèn)為動(dòng)物的生命本身不值得我們?nèi)祟愖鹬貑幔?/span>
3.肉用家畜本來就是殺了給人吃的，因此有人認(rèn)為對(duì)這些動(dòng)物不存在尊重生命的問題。有一些肉類屠殺場(chǎng)，往牛身上注水，一直注到牛轟然倒地。對(duì)此你有什么評(píng)論？屠殺家畜，難道沒有尊重生命的問題嗎？
這三個(gè)問題就是為了把學(xué)生引向生活實(shí)際，把課文所學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來思考，這樣就促進(jìn)了實(shí)用文章的“實(shí)用性”在學(xué)生身上發(fā)揮作用。
又如支玉恒老師在《只有一個(gè)地球》一課的教學(xué)中最后有一個(gè)環(huán)節(jié)——“模擬實(shí)話實(shí)說”。他自己做主持人，讓學(xué)生分別模擬各種社會(huì)角色，各位模擬嘉賓和模擬觀眾輪流發(fā)言，大家根據(jù)自己的模擬角色調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)積累展開交談。
支玉恒老師這項(xiàng)活動(dòng)蘊(yùn)含的就是一項(xiàng)促進(jìn)“切身理解”的策略，通過這項(xiàng)活動(dòng)，幫助學(xué)生把這篇課文所學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，促進(jìn)了學(xué)生的深度理解。
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