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原文發(fā)表自道元論壇www.daoyuan.org 中醫(yī)論壇
一種病叫做“但欲寐”，想睡而又睡不著。在《傷寒論》中歸類為少陰癥，也就是心腎方面的毛病。

心為離卦，心原屬火，過于熱則火炎于上，離在上，虛火頭上飄，而不能下交于腎；腎為坎卦，腎原屬水，過于寒則水沉于下，而不能上交于心。一個(gè)上行，一個(gè)下行，各走各的路，沒有任何交集，則是火水未濟(jì)卦，就叫心腎不交，心腎不交則失眠。

心火的本性是上升，但如果一個(gè)勁的上升，生命就毀了。要想達(dá)到整個(gè)太極的平衡和諧，一定要水火既濟(jì)。生命就是讓上升的事物下行，心火要下照腎水；腎水的本性是下行，生命一定要它上潤，如此才有心腎相交。如果心腎不交則心火上炎，腎水下泛。

離在下，就是把火拽下來，使心之熱者不熱；坎在上，就是腎水上潤，使腎寒者不寒。方用上下兩濟(jì)丹，兩相引而自兩相合則是水火既濟(jì)卦，水火交融充滿氣機(jī)的象，人就有精神，并且睡眠好。

有的人是因?yàn)閼n愁而難以入眠，終日困倦，但求一睡。但凡憂愁的人，沒有一個(gè)不是氣郁的。氣郁久了，則肝氣不舒。肝氣不舒，則肝血必耗。經(jīng)常的肝血耗散，肝木中所藏的血上不能潤于心，而下必取汲于腎。

肝與腎均有相火，而相火源于命門，所以稱之為肝腎同源。如果一個(gè)人已經(jīng)得了肝病，不要單純地認(rèn)為只是肝的問題，因?yàn)楦蔚母驹谀I。如果腎出現(xiàn)了問題，人照樣會(huì)得肝病，兩者之間是密切相關(guān)的。經(jīng)常的憂愁，就是每日不斷的肝木大耗，于是腎水開始枯竭，而不能供肝木之涸。

心腎能不能相交，取決于胞胎，也取決于肝膽。胞胎上交于肝膽，肝膽之氣如果抑郁了，就不會(huì)上交于心，那么腎中之氣也不會(huì)交于心。治法必須補(bǔ)肝血之燥，益腎水之枯，自然水可以養(yǎng)木，而肝可以交心。

有種人夜不能寐是因?yàn)楹ε?，越晚越害怕，開著燈也不能睡。“恐鬼祟來侵，睡臥反側(cè)，輾轉(zhuǎn)不安，或少睡而即驚醒，或再睡而恍如捉拿。”主要的原因在于膽氣之怯。膽屬少陽，心腎相交必經(jīng)過膽，它是心腎相交之會(huì)，這就是“少陽為樞”。心火之氣經(jīng)過少陽膽才能交于腎，腎水也是通過少陽膽才能交于心。

當(dāng)膽氣虛的時(shí)候，膽的調(diào)控功能就失去了，把門給關(guān)閉了，于是心腎之間形成了阻隔，心腎就會(huì)閉塞。因?yàn)樾母I不知道是因?yàn)橹虚g介紹人的事，心就開始責(zé)怪腎閉門不納，腎就開始責(zé)怪心不給開門，于是兩相攻擊。越是攻擊，膽氣愈虛，驚悸易起。兩家在膽的門口打架，膽必受干擾。腎不安則定不下來，腎又主驚恐，越來越不能入睡。

越是膽虛的時(shí)候，外邪反而容易入侵，這叫蒼蠅不叮沒縫的蛋。一場疾病讓你再次確定自己免疫系統(tǒng)的缺陷，不是疾病非得找你，而是你早早地就給疾病創(chuàng)造了可以生存的條件。外邪乘膽氣之虛，入于膽之中，膽氣就不當(dāng)家了，邪氣就開始胡作非為。膽欲通于心，邪氣不允許；膽欲交于腎，邪氣不允許，心腎因膽氣之不通，亦各退守本宮，而不敢交接。心腎不交則失眠。

治法宜補(bǔ)少陽之氣。補(bǔ)少陽，又不得不去補(bǔ)厥陰。因?yàn)樨赎幐谓?jīng)與少陽膽經(jīng)互為表里，補(bǔ)厥陰之肝，正補(bǔ)少陽之膽。

有一種人，只要一睡就魂夢(mèng)飛揚(yáng)，身雖在床，而神若遠(yuǎn)離。只要有一個(gè)聲音就可能被驚醒，驚醒后再也睡不著了，通宵不能閉目。

中醫(yī)說肝藏魂，肝血足則魂藏，肝血虛則魂外越。所謂的游魂，其實(shí)就是肝血虛。為什么這個(gè)魂要外游呢？因?yàn)楦窝澨摚闻K之中都是邪火之氣，這個(gè)邪火遇木而自婪，魂不敢住里面了，不得不自避于軀殼之外，使魂魄分離。

誠如《靈樞·淫邪發(fā)夢(mèng)》所言：“魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢(mèng)”，《類經(jīng)·本神》亦指出：“魂之為言，如夢(mèng)幻恍惚，變幻游行之境，皆是也。”肝魂不定，肺魄不平，則失眠多夢(mèng)。肝血虛，則入睡難，睡眠淺；肺氣不降則夢(mèng)境連連，睡眠質(zhì)量差。一般而言，睡不實(shí)的，屬肝血不足，藏不住魂則夢(mèng)多紛擾，病在厥陰；老想著睡但躺下還睡不著的，病在少陰；成天昏沉睡不醒沒精神的，病在太陰。

《血證論》曰：“晝則魂游于目而能視，夜則魂歸于肝而能寐”，中醫(yī)認(rèn)為，魂藏于肝，以肝血滋養(yǎng)收聚，到了夜晚，魂歸于肝，則能進(jìn)入正常睡眠狀態(tài)中。而如果臟腑虛損，使得血不足，無以濡養(yǎng)肝魂，魂不守舍，則肝魂妄動(dòng)，從而導(dǎo)致夜寐難安。現(xiàn)實(shí)生活中，有一些病人因?yàn)殚L期勞倦過度，或者因大病等導(dǎo)致氣血虧損，晚上就很容睡眠淺，易做夢(mèng)，其實(shí)這主要就是肝血不足以濡養(yǎng)肝魂，導(dǎo)致魂不守舍的結(jié)果。

治法祛肝之邪，而先補(bǔ)肝之血，血足而邪自難留，邪散而魂自歸舍。平肝定魂，益肺平魄，擺脫多夢(mèng)困擾！多夢(mèng)的產(chǎn)生主要是因?yàn)槿梭w氣血不和，臟腑功能虛損，陰陽失衡以及陽不入陰導(dǎo)致肝魂不定，肺魄不平，魂魄失和無法歸其舍而出現(xiàn)游離飛揚(yáng)。故此，應(yīng)以定魂平魄法治療，使魂定于肝，使魄平于肺。

岐伯曰：“魂魄藏于精之中，魂屬陽，魄屬陰；魂超生，魄超死。夫魂魄者，神也。凡人皆有神，內(nèi)存則生，外游則死?；曜钌朴危捎谛闹患乓?。廣成子謂“抱神以靜”者，正抱心而同寂也。”水火原本是互根互生的，沒有火，水就不安；沒有水，火也不會(huì)安。失眠的跟本原因在于心火的發(fā)動(dòng)，心火不動(dòng)腎精不會(huì)動(dòng)，精動(dòng)源于心動(dòng)。心動(dòng)到一定火候，水火都一起動(dòng)了。因此，心安才是補(bǔ)益精水的法要。

有些大師教給徒弟“靈魂出竅”，如做夢(mèng)一般神識(shí)外游，靈魂似乎擺脫身體的束縛，并無視時(shí)空的制約。其根本就是魂不守舍，因心不寂靜，有為地意識(shí)高度聚焦，導(dǎo)致魂不安而外游，從而產(chǎn)生的夢(mèng)幻泡影，美其名曰“接氣了”。其實(shí)是對(duì)身體元精的大耗，完全背離了后天養(yǎng)先天的方向，把開源節(jié)流的方向走反了。

養(yǎng)生第一要就是好好吃飯，好好睡覺。王陽明說：“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄?！彼蒙畛?，就是陽氣可以入陰，肝魂肺魄能糾纏在一起，深睡眠在于魂魄緊密交合?；昶蔷o密交合，如膠似漆，它們抱的越緊，越容易心腎相交，人就越有無夢(mèng)的深睡眠。肝魂魄不糾纏在一起的話，人就多夢(mèng)。

所謂睡得好，不是睡得多，而是第一睡得快，能迅速入睡；第二是一夜無夢(mèng)；第三就是早上一起來，就滿血復(fù)活，猶如新生。

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